以文铸魂主题作文【一】
这时大家的表情千变万化，形形色色。有的同学嫣然一笑，有如行云流水、左右逢源、下笔成章，不知道葫芦里卖什么药，有的同学咬笔杆，望着黑板，久久不能下笔，像个战败的.士兵，满脸的无奈；有的同学则皱着眉心，抓抓头发，一副坐立难安的样子。
然则，尽管如此，我仍然喜欢文学课，因为只有在这个时候，我的思想可以飘得好远好远，回忆过去、幻想未来；借着文学的短短一百分钟，会有很多不同的感受，神游其中，借着一枝笔表达出来。
作文课是训练情感表达的好时间，它能刺激我们的思考，当我们完成一篇作文那种成就感，投稿刊登那种荣誉感，自然成为写作的另一项收获，我喜欢这种感受，你是否也喜欢这种感受，拥有这项收获呢？
以文铸魂主题作文【二】
在一个果园里有一棵苹果树，苹果树下有一朵金灿灿的野菊花，她经过了风吹雨打，终于成为了一位伟大的妈妈，那----就是蒲公英。
蒲公英妈妈有着一群可爱的孩子们。今天，孩子们说着自己长大了做什么：
“我长大了要做飞行员，让风姐姐和叶子弟弟们坐在上面看看世界的美丽!”聪聪最先开始说。
“我长大了要做大树姐姐的朋友，在大树下长大，让树姐姐快快乐乐!”花花大声地说。
“我长大了要做花的使者，统治花王国!”乐乐大大咧咧地说。
“我长大了要去看大海，去看长城，去看雪山!”玉玉高兴地说。
“我长大了要看故宫，要玩迪斯尼乐园”雪雪骄傲地说。
……
大家都说完了，就只有小妹妹丽丽没有说了，大家都要小妹妹说，小妹妹小声地说：“我……我……我长大了只想在妈妈的怀里……”
过了好几年，蒲公英妈妈的孩子们长大了，他们离开了妈妈了，哥哥姐姐们都飞到了自己想做，想去的地方，可是小妹妹飞到了沙漠，见到了一位和蔼的老人，老人是一位仙人，他用魔法把小妹妹带到了妈妈身边，小丽和妈妈一起快乐地生活在一起，她不想妈妈太孤单。
以文铸魂主题作文【三】
有一天，汽车王国发生了一场争论，闹的不可开交。
轿车在所有同伴面前得意洋洋地说：“瞧!我多棒!每次主人去哪，都由我载着，主人肯定最喜欢我!”
货车也不甘示弱，响了响喇叭说：“哈哈，就你也只能载人的本领，瞧瞧我们，身强力壮，可以运货到全国各地，你只会载着人到处乱跑。”货车的一番讥笑，惹怒了小轿车。
火车不屑一顾地看了看它们一眼，冷静地说：“你们都别得意，我们的家族很庞大，有载人货车、运货货车、悬浮列车······关键是我们的身体有你们的几十倍长!”
卡车闻声而来，也参加了“辩论大赛”，“你们都有什么了不起，我才是最棒的!我在部队里是一辆军用大卡车，每天为解放军服务，我这叫伟大!”
车子王国陷入一片混乱，一位年长的汽车老爷爷看不下去，亮了亮嗓门大声喝道：“都没什么了不起，从我年轻到现在都在为人类服务，从来没骄傲过。大家都是交通工具，各有各的长处，要学会和睦相处，永远一家亲!”车子们听了都惭愧地低下了头。
从此以后，汽车王国一片宁静，大家都很努力地为人类服务和奉献。
以文铸魂主题作文【四】
壮壮是一头生活在贫穷山村里的小毛驴。他每天的`工作就是帮村里人拉磨。虽然，壮壮很辛苦，可是每当大家夸他能干的时候，他就觉得自己是天底下最幸福的小毛驴。
有一天，老村长交给壮壮一个艰巨的任务，他去城里送面粉。进了城里的壮壮，就像刘姥姥进大观园一样，东张西望，眼睛都不够用了。他看见了高高耸立的大厦，看见了平坦宽阔的马路，还看见了能指挥交通的红绿灯，这一切是多么的新鲜、神奇。正当壮壮欣赏着从来没见过的风景时，忽然，一辆装满了面粉的大卡车，从他身边飞驰而过。壮壮心想：村里每年举办运动会，我都能拿到赛跑的冠军，我一定能比这个“大怪物”跑得快!壮壮飞快地追了上去，可是没跑多久，就败下阵来，累得直喘粗气。没想到自己这个赛跑冠军会输得这么惨，望着“大怪物”绝尘远去的身影，壮壮陷入了深思——就在壮壮垂头丧气的时候，他忽然想起来，老村长交给自己的任务还没完成呢!壮壮拔腿就往面粉厂跑去，厂长热情地接待了他，还带着他参观了制作面粉的车间。
以文铸魂主题作文【五】
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与本人总是相似的，好像父母与孩子，脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的生平、他人评价是比文章更直接的`存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解，获得超越区区一纸文字的精神体验。
