心存正义作文结尾(《呼唤正义》作文结尾)

心存正义作文结尾(《呼唤正义》作文结尾)

首页写景更新时间:2024-05-29 14:18:14
心存正义作文结尾(《呼唤正义》作文结尾)

心存正义作文结尾【一】

在时间的无涯的荒野里生长着善恶美丑。时光如一江东流之水,不断流逝,不断冲洗,漂净,淘出纯净的真善美,洗涤掉假丑恶。心存真善,任凭时光的考验,坚定不移,且共从容,那么心就会如河水中洗出的越来越清亮明晰的水晶。

诗人臧克家曾写道:“有的人活着,他已经了;有的人了,他还活着。”时间的确可以消磨善良的躯体,却也能使善良的精神得到升华。时间虽不能像霹雳雷霆般将邪恶虚伪劈得魂飞魄散,却可以慢慢地将恶与丑吞噬腐蚀。所以说只要心怀善念,生命的脉搏将与时光共振。

殊不知天使与魔鬼只是一步之遥,善良与邪恶只是一念之差。商纣王之宠姬妲己不也曾是一个天真烂漫的美丽少女,不也曾拥有一颗慈悲怜悯之心吗?然而在备受后宫残烈争斗、尔虞我诈的“熏陶”之后,一滴一点的邪恶不知不觉将善念取代,成为一代“妖姬”,受众人唾弃。

历史被如沙的时光悄悄掩埋,当我们回首时,已无痕迹,然后当我们真正回首聆听和抚摸尘封的记忆时,不免会有所触及。倘若当初妲己能“出淤泥而不染”,于浊淖后宫中保持单纯,成为一块无瑕美玉,那么或许历史将改写,颂歌将因她而唱响,然而她没有。邪恶的理念在人的心中一旦滋生,时间便如一把无坚不摧的刀连人带神将其毁灭,将其带入万劫不复的境地。

善良是一泓清泉,向时间滚滚长河中缓缓注入,呢喃起诗意的涟漪,吟咏着永恒的旋律。唐玄奘为引领众生向善,以大无畏的精神只身前往取经,用行动将佛家的“善”诠释;“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这是刘备用以勉励人心向善的肺腑之言;“人之初,性本善”,历代思想学说将善念镌刻其中,经时光的沉淀,善心成为众所认定的人最本质的品质。

胸怀梦想,青春的姿容不会衰褪;心中有太阳,生命的天空将蔚蓝而明亮;心有求真求善的信念,即使花谢花飞,潮起潮落,云卷云舒,我心永恒,且适从容。

心存正义作文结尾【二】

善念不是先天的,也不是凭空而来的,它是在道德教育、环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。心中常存善念离我们并不远,也许是你们,也许是我们。这样一来,我们常存善念的心,需要的仅仅是平凡的信任和纯真的真情。

清晰地记得那是前几日变天的第二天早晨,风呼呼地吹,冷嗖嗖地,我和妈妈妈一起去吃久违的米粉。走到半路时,在我们前面迎面而来的那个比我略大一些的骑自行车的男孩突然摔倒了,整个自行车压在了他的身上,他艰难地在车身下挪动,试想爬起来,却没有成功,看来摔得不轻。我刚准备从侧面跑开,不料,妈妈快步跑上前去帮他扶起车子,并扶他坐在一旁的阶梯上。那男孩坐在阶梯上,一脸的苍白,嘴里不时地发出“嘶嘶”地吟痛声。我在心里埋怨妈妈,脸色也十分难看,心里直想:现在好了,您自个看着办!这种“说不出”的心情,就好比鲁迅在文章中对那个车夫的抱怨,一模一样。

妈妈却没有理睬我,而是返过身去问那个男孩:“小同学,摔得厉害吗?要不要去医院?要给你父母打个电话吧……”我的脸更阴沉了——这不是找事嘛!我十分确信那男孩肯定会“赖”在我们身上……然而,他却挺有礼貌:“谢谢阿姨,我爸爸就在后面买菜,一会儿就会来了。我在这儿坐一会儿,没事的,您们走吧。”十分钟过去了,还未见他的爸爸的身影。我妈妈还是要了他爸爸的电话号码,打了电话给他的爸爸,讲明了情况后,他父母五分钟赶了过来,急切切地打量儿子身上是否有更多的伤势……他们向我妈妈道过谢后,一行三人就急着往诊所方向的路走去。

妈妈这才松了口气,牵着我的手去吃米粉,一路还给我讲了许多助人为乐、与人为善的道理。那时,我真为自己当时那种见事就躲,怕惹麻烦的心里感到不好意思和惭愧,深深地觉得妈妈的做法是正确的。

常存善念之心,贵在自觉;克服恶念,贵在坚决。人人都要常存善念之心,追求真理,追求正义,追求光明,追求真、善、美,这样的信念一经在自己的头脑里生根,它就会成为自己的善念之源,成为自己的美德,给自己带来温暖,给别人带来幸福。

心存正义作文结尾【三】

 世界上存在绝对的事物,绝对的坏事物却是不存在的。一名美国逃犯驾车路过起火楼房,两次冲进火海救出四名孩子,是什么让他心中的怨恨和不满转瞬消除,作出英雄的举动,是他心中始终不泯的善念。

善念是沙漠中的一泓泉水,使濒临绝境的人看到生活的希望;善念是冬日里的一股阳光,使孤苦无依的人感到心灵的慰藉;善念是忧伤日子里的一股春风,为人轻轻抚去心中的愁云;善念就是紫罗兰,即使被人踩扁,却把清香留在别人的脚底下。

善念需要有好的社会规则。在兴风作浪、局势动荡的社会中,人们的善念往往是邪恶的俘虏。邪恶成为主导,善念就会认为是邪恶。在人吃人的社会中,一个人的善念注定被人打败成为别人的俘虏;而在一个歌舞升平,其乐融融,人民安居乐业的\'社会中,良好的社会规则使人们沐浴着安乐的清风,分享安乐的雨露,人们的善念便会得到最大发挥,善成为恶的主人,人们的善念永续,人类的繁衍永续。

善念需要有良好的社会规则。楚大夫屈原心存善念,却被人污蔑,因为没有良好的社会规则。于是,屈原的善念变成了留在汨罗江畔的一串串沉痛的叩问,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,“亦余心之所善兮,虽九其犹未悔”。屈原的善念终和涛涛的汨罗江水融为一体,奔涌而去。

善念需要良好的社会规则来维护。李密脍炙人口的《陈情表》给我们描绘了一个在稳定的社会中,“沐浴清化”“伏惟朝以孝治天下,凡在古老,犹蒙衿育”,所以才能“以供养无主,辞不赋命”,“母孙二人,更相为命,是以区区不能废远”。

良好的社会规则是发挥善念的社会条件。“只有人人都献出一点爱,世界才会变成美好人间”,善的存在,又是社会发展的重要推动力。只有在良好的社会规则下,人才能发挥自己的善念,“申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”的大同世界才会出现。

心存善念,共创良好的社会规则,我们的民族才会强盛不衰,我们的世界才会和平美丽。

 

心存正义作文结尾【四】

上世纪初,莱特兄弟羡慕鸟的自由与飞翔,于是生出梦想,发明了飞机。二战时,人们为了和平而斗争,于是想出了打败舰船的潜艇。

人类的祖先——猿人,曾一丝不挂的生活,他们与自然同生,与天地共存,他们对自然万物充满着敬畏,对大自然充满了信服。然而,当人类大脑日渐发达,身躯以黄金比例空前发育,两腿站立在生物界的最顶端后,经过一战、二战和抗日战争等,冷、残酷、凶狠便进入了我们的生活。

最近在看《狼图腾》。汉人眼中十恶不赦的动物——狼,具有字典中所有的贬义。在蒙古苍茫的大草原上,狼却是每个蒙古包的神,就像汉人崇拜龙王一样,如同常人崇拜着智慧的诸葛亮一样,蒙古人崇拜着狼。

汉人心中的狼,无非是《三只小猪》与《喜羊羊与灰太狼》中又丑又笨的大灰狼。在蒙古草原,狼却是所有军事家的化身。地道战,耐力战,疲劳战,它样样精通。狼是草原的保卫者。草原上牧民多,牛羊马更多。如果无节制的繁殖,昔日的大草原便会像罗布泊一样消逝了。只有狼群才能一次一二百只羊。狼以自己独特的方式保卫着草原生态的平衡。

心存敬畏,就是要有如履薄冰的谨慎态度;心存敬畏,就是要有战战兢兢的体察心情;心存敬畏,就是要有小心翼翼的戒惧意念;心存敬畏,还应有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏,我们三思而后行,不再莽撞;因为心存敬畏,我们审时度势,永远谦逊和平。

常人说,“人定胜天”。这曾是人类盲目自大的代言词。“天意难违”,“命中注定”,更是没有本事,无知者用来搪塞的借口罢了。

一千个太阳系才组成的宇宙,养育着万物生灵。只有我们心存敬畏,才能构建我们大力提倡的小康社会啊。

心存正义作文结尾【五】

鸟,为什么可以在天上飞翔?人很羡慕,于是有了飞机。鱼,为什么能够在水里游刃有余?人觉得很新奇,于是我们知道了潜艇。人类的先祖,曾经蜷居于洞穴之内,树叶裹身,与自然万物同生共处,与天地万象亲密接触,对自然界充满着敬仰与赞美,对动物界充满着膜拜与信服,对一切生命、生灵充满着敬畏之情。他们和平共处,相互依存。而当我们汇聚了天地之精气,承载了自然之光华,以站立的姿态爬上了生物链的`顶端,在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。于是,冷、凶狠、残冷便记录在了人类文明的词典中。

动物以亡的方式接近人类,人类却以遗忘的方式抛弃过去。在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中,人类越来越不信赖自己,以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。然而,这关系往往太过脆弱,不堪一击,以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。

曾几何时,人类是如此自信:在人定胜天的口号声中,我们削山、填海、围湖、造田,林立的工厂覆盖了田园牧歌,钢筋水泥盘剥了绿色大地,潜水艇开进了龙王的殿堂,宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。人类变得为所欲为,认为自然界不再神秘。可正当人类沾沾自喜地享受着现代文明成果的同时,洪水、火灾、地震、干旱、沙尘暴,还有许多来不及取名的疾病,伴随着自然界的种种惩罚不期而至。人,是应该心存敬畏的。心存敬畏,就是要有如履薄冰的谨慎态度;心存敬畏,就是要有战战兢兢的体察心情;心存敬畏网,就是要有小心翼翼的戒惧意念;心存敬畏,还应该有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏,我们三思而后行,不再莽撞;因为心存敬畏,我们审时度势,永远谦逊平和。

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