高考作文可以写隐晦政治嘛【一】
古希腊百科全书式的思想家亚里士多德是政治学的开山鼻祖。他第一次将政治学从其他学科中分离出来，并形成了自己独立的研究领域。他确定了政治学的研究对象和研究方法，使政治学真正成为一门系统的学科体系。
《政治学》一书中，亚氏以城邦作为政治学的研究对象，研究所谓“至善”的城邦。书中，首先是对于理想城邦的探讨。全书分为八卷。第一卷应该是一个序言。政治学应当从何处开始。什么是城邦：一种追求至善的包含其他一切的共同体就是城邦。亚里士多德从一开始就批评了一种谬论即认为治城邦如治家，家长、主人、政治家和君主实际上是一个意思，区别仅在于治理人数的不同而已。按照亚里士多德的说法，治国与治家是不一样的，家务管理者与政治家也是不一样的。
从第二卷开始，亚氏开始讨论各种政体了。政体的研究也是全书的核心和关键。“我们准备考察，对于那些最能实现其生活理想的人来说，最好的政治共同体是什么。”亚氏认为政治学是一门实践的科学，所以要研究所谓的理想政体，更要考察现存的各种不同的政体。理想政体应当是能够实际可用的，因此最好的政治共同体是由最能实现其生活理想的人来实现的。这种处于理想与现实之间的中庸主义式的思想贯穿着全书的始终。“吾爱吾师，吾更爱真理。”第二卷中亚氏开始了对其师柏拉图及其理想政体的强烈批判。他认为，“城邦的本质就是许多分子的集合”，反对柏拉图整齐划一式的最理想的城邦组合形式。他还反对妻子财产共有等等柏拉图的共有制的思想。接下来，亚氏批判了柏拉图《法律篇》中平民政体和寡头政体两种最坏政体形式的结合体—共和政体。在最后，亚氏还比较分析了斯巴达、克里特、迦太基等不同的政体形式，
城邦的基本要素是公民。公民的本质决定城邦的本质，所以要研究城邦，首先要研究公民。在第三卷的开始，亚氏开始讨论公民的定义。“凡有资格参与城邦议事和审判事务的人”就是该城邦的公民。这就是说，只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是公民。紧接着，开始讨论善良之人的德性与良好公民的德行是否相同。结论是：“即使不具有一个善良之人应具有的德行，也可能成为一个良好的公民。”
在此之后，讨论来到了全书的重点部分—政体的分类。亚氏将政体分为正宗政体和变态政体两类。正宗政体：君主政体、贵族政体、共和政体；变态政体：僭主政体、寡头政体、平民政体。亚氏对各种政体进行了比较。特别是对于寡头政体和平民政体的比较。寡头政体崇尚财富，认为由富人当政，政治权利的不平等分配看做正义；平民政体追求自由，认为一切都应当平等，使政治权利的平均分配为正义。接下来，亚里士多德论述了城邦的权力归属问题。他认为，由多数人掌权是合乎公道的。
接着自然地转为各种政体的问题。当城邦中德性较高的人越来越多后，君主制开始逐渐被共和制和寡头制取代。但是平民政体，是众人德性堕落的结果。民众决断一切是永远和野心家的煽动与僭主的谋权分不开的。在亚氏看来，共和政体和贵族政体，都是平民政体和寡头政体的某种混合，区别在于前者倾向平民而后者倾向寡头。最优良的城邦，在亚氏看来，是中产阶级占统治地位的政体，因为中产阶级人数最多，从整体上占有着巨大的财富，个人而言，既不富有，也不贫穷，所以能够保持整体上的稳定。而且中产阶级讲求平等，注重德性，能够更容易做到“中庸”的美德。
在第五卷，亚氏开始讨论各种政体覆灭更替的原因，以及保存政体的最佳方法是什么。首先是平民政体和寡头政体的冲突。根本原因是二者的正义观不同：自由和财富的对立。其次，平民和寡头的冲突引起僭政，因为僭主欺骗双方，使他们认为只有在僭主的统治下才能使双方得到安宁，可实质确是，挑拨双方的互相斗争才是僭主维持自己权力的法宝。僭主因不正当的权力产生恐惧，并因为这种恐惧而运用种种僭术来对付人民。但是，明智的僭主会变得谦卑恭顺，使自己的行为符合法律，从而使僭政得以长久维持。这也是僭主制的保全方法。
在最后的七八两卷，亚氏从新回到了对于理想城邦的讨论。最优秀的政体就要有最值得选取的生活。对于幸福的人，幸福的城邦的讨论。以及对于土地分配，共餐制，子女的抚养和教育问题，音乐、文学等等具有柏拉图式理想观的讨论。这也说明亚氏的思想终究在某些方面被其师柏拉图深深的影响。
总之，亚里士多德是政治学的创始者，是古希腊政治理论的集大成者。《政治学》也是经典中的经典。其中有关城邦，政体，法制等政治思想深深的影响了此后的政治家和学者。
高考作文可以写隐晦政治嘛【二】
在一个繁华的大都市里，小明一家幸福地生活着。小明想要什么，父母就给她买。因为他是父母最宠爱的人。渐渐地，宠爱变成了溺爱。
在一个夜深人静的晚上，众星拱月弯弯的月亮像一个美丽的小船，游荡在天海中。小明一家在景色秀丽的公园散步。突然 ，睁大眼睛，盯着月亮看了好一会儿，皱着眉头，可怜巴巴地说：“我想要天上的月亮，我要天上的月亮！”
妈妈听了顿时傻眼了，疑惑不解地问：“啊？你要天上的月亮！嗯……我会想办法地。”爸爸听了，眼珠子一转，想出了一个好办法。他飞快地跑回家，把大的'小的盒子都找了出来，一个个装满水，端到小明面前，放在月光下，让月光倒影在水中。爸爸已经满头大汗了，他顾不上擦汗，微笑着说：“这下可以了吧，现在有这么多月亮了！”小明心想：我看看这水里的月亮那么美，把他抱起来玩会儿吧！他用手伸进冷冰冰地水里，不停地捞，可怎么样都捞不起来，他这下急了，大哭起来。他边哭边喊：“不嘛，我要天上的嘛！”妈妈气呼呼地说：“你这个小孩子怎么这么不懂事！月亮又摘不下来，摘下来又能拿来干什么呢？”小明心想：妈妈你以前不是很宠爱我的吗？为什么现在变成这样了。
“我就喜欢天上的月亮。”小明大声嚷着，“我要天上的月亮。”妈妈把小明抱起来，转身准备回家，小明从妈妈怀里挣脱，跑回去，趴在草坪上痛苦起来。爸爸妈妈劝小明回家，而且现在已经很晚了，他也不听。过了半个小时，小明渐渐停止了痛苦，拉起妈妈的手，准备回家。妈妈平淡地说：“你终于肯听妈妈的话啦！”小明使劲地点头。爸爸也走过来，语重心长地说：“小明，你要懂事点儿，不要什么事情都为自己着想。你还要体谅爸爸妈妈，我和妈妈都知道自己的溺爱不对，但是，我们溺爱了，你也要学会控制。以后做一个对社会有用的人，不要辜负了我们的期望，好吗？”小明笑眯眯地点了点头。
高考作文可以写隐晦政治嘛【三】
目前，学生学习用书很多，教辅资料齐全，需要记得的知识点在课本、教辅中都有，因此，他们觉得，课堂上记笔记就是浪费时间。他们还认为，在课堂上记笔记会影响听课效率。
高考作文可以写隐晦政治嘛【四】
维护统治阶级的政治统治和经济利益，是民主的实质内容。俞可平先生曾强调“在人类迄今发明和推行的所有政治制度中，民主是弊端最少的一种。也就是说，相对而言，民主是人类迄今最好的政治制度”。随着社会经济的发展，人类文明的进步，人们普遍发现这样的事实：人们的文化素质不断提高，人们也越来越充分的认识到，政府的权力来源于人民，政府只不过是人民的仆人，人民建立政府是用来为人民自己服务的，人民通过选举产生的代表和政府官员只是人民的代理人而已，他们必须履行对人民的诺言，如果他们违背了这个社会中人民的普遍意志和社会的普遍公理的话，人民完全有权力把权力收回到自己手中。为了使他们——这些由人民自己选出来的政府官员不至于因为权力滥用而造成更大的损失，人民，包括这些政府官员必须设置一系列的制度，创造一系列的法律来保障人民自己的权利。在人民普遍形成的这些观念中，人民迫切需要民主，迫切需要一套完善的保障民主实施的制度，民主也成为目前人民这一切希望的代名词。
俞可平先生指出，民主是个好东西。首先，从民主的本义来讲，虽然当前出现了无数民主理论，但是真正科学的民主理论万变不离其宗，各民主理论都最终强调民主必须体现主权在民，必须保障人民的各项基本权利，必须实行“人民统治"。这表明，实行民主，核心在于保护人民自己，在于使人民能够充分享受到作为国家主人的好处，在于让人民建立政府、自己选择适合的官员，在于人民作为一切事物的最终裁判者。其次，从历史唯物主义出发，马克思指出，共产主义是人类发展的必然趋势。发展民主意味着向共产主义迈进了一步。因为民主体现了共产主义的要求，共产主义社会要求物质财富极端丰富，人民的文化水平、道德情操极端高尚，人人平等，人人享有自由，没有阶级，没有压迫。再次，从民主的价值和功能上讲，民主可以充分表达民意，实现民主监督、民主决策，能够使决策科学化、监督有效化，从而有利于推动经济发展，保证社会繁荣稳定，体现社会公平正义，促进人的全面发展。
民主，是当前世界政治文明的重要标志，人民民主是社会主义的生命。我国社会主义民主建设在以马克思主义民主理论为指导下不断发展，形成了比较成熟的民主制度。历史长河的流淌已将新中国这艘破浪前行的航船带过了六十个年头。六十年来，中国的社会主义民主政治建设既经历过“文革”及其之前的艰难曲折．更经历了改革开放后前所未有的长足发展。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标，对于巩固和发展人民当家作主的社会主义制度，实施依法治国的基本方略，增强党和国家的活力，维护国家统一、民族团结和社会稳定，促进经济发展和社会全面进步，具有广泛而深远的重要意义。
此外，发展民主政治对于社会主义中国具有更加深远的意义。社会主义必须体现出比资本主义更高的民主，需要发展更高的民主。邓小平曾指出：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。"江泽民非常重视发展社会义民主政治，他从加强党的建设的角度指出，党内民主是党的生命。党的进一步指出：“人民民主是社会主义的生命。”这充分表明了我国建设社会主义民主的决心，发展社会主义民主政治的意义。进一步指出了社会主义民主政治的本质和核心，指明了中国特色社会主义政治建设和政治体制改革的根本发展方向。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标，这在根本上是由社会主义民主政治同中国特色社会主义伟大事业的关系决定的。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是中国特色社会主义伟大事业的有机组成部分。
高考作文可以写隐晦政治嘛【五】
有的同学笔记记完了就记完了，就是为记而记，记后不翻，或者只在时翻一下，有的甚至考试时也不翻，根本不能做到课后对知识点之间的联系进行整理、总结
和反思。笔记好比过期期刊，时间一长就弃于一旁，忽视了学习笔记的本质——体现学习过程的重要纪录，没有发挥它应有的作用。这是不会学习的表现，其结果除了做不出高质量的笔记，就连勉强做的那点也无法发挥应有的作用，实在可惜。
因此，教师在教学中，不仅应注意到学生记笔记这一形式，更应注重学生如何记笔记这一实质。针对这一现象，笔者对初二学生在政治学习中怎样记笔记和怎样用好笔记进行了指导，取得了一定的好效果。
二、指导学生做好政治学习笔记的几点策略
1.指导学生从不记到记，做一个主动学习的人。
对那些还没有养成记笔记习惯的学生,要做好思想工作。俗话说，“好记性不如烂笔头”，从认知心理学的角度来说，记笔记是学习的一种重复和延续,是一个由感知转化为联想、分析、综合，再转化为文字表达的比较复杂的思维过程，记笔记活动本身就可以引起学习中的积极活动，有利于组织记忆和形成迁移。与单纯的听讲比较，记笔记可以提高注意力，进而使学习者更加精细地思维。同时，在复习笔记时，唤起对讲课内容的再认，对讲课内容进行较好的全面回忆，巩固所学的内容，帮助理解知识。所以，我要求他们上课认真听讲、记笔记、课后认
真复习笔记。同时，我让他们多看看同学中的优秀笔记，既以榜样激励自己，又从中学习记笔记的技巧方法。
2.指导学生从全记到巧记，做一个巧学的人。
（1）变教学实录为精华实录。
引导学生从全记到巧记，将教师上课的精华记下来。一般来讲，在政治课堂上，学生应该集中精力听讲和思考，通过眼看、耳听、动手、动脑和口答等交替使用大脑皮层兴奋域，构成多通路的联系，并简明扼要地把教师讲的思路记下来，课本上叙述详细的地方可以不记或略记。同时，要记下自己的疑问或闪光的思想。如老师讲概念或分析如何组织答案时，主要记知识的发生背景、实例、分析思路、关键的答案如何组织以及一些重要结论和注意事项等；对复习讲评课，重点要记“知识网络”的梳理，要记政治各题型的解题策略(如审题方法、思路分析等以及典型错误与原因剖析等，总结思维过程，揭示解题规律。记笔记时，不要把笔记本记满，要留有余地，以便课后反思、整理，这样既可以提高听课效率，又有利于课后有针对性的复习，从而收到事半功倍的效果。
（2）变过期“期刊”为“读者之友”。
事实上，许多中考优胜者的之一就是使自己的笔记成为个人的“学习档案”和最重要的复习资料。因为，好的笔记是课本知识的浓缩、补充和深化，是思维过程的展现与提炼。合理利用笔记可以节省时间，突出重点、提高效率。当然，还要经常对笔记进行阶段性整理和补充，建立有个性的学习资料体系。如可以分类建立“错题集”，整理每次练习和考试中出现的错误，并作剖析；还可以将笔记整理为“妙题巧解”、“方法点评”等类别。只要这样坚持做下去，不断扩大成果，就能克服“盲点”，走出“误区”，到了紧张的综合复习阶段，就会显得轻松、有序，还可以腾出更多的精力和时间，把所学知识系统化、信息化，而且要经常翻看。
3.指导学生逢补即记，做一个善于积累的人。
笔记是学习过程的重要纪录，那么自然要随着学习过程的变化而变化。比如随着学习的深入，难易的`重新划定；重翻时新的理解的补充；同一知识材料的进一步丰富等。所以，笔记应是流动的活水，要有新的摄入。为了补充的需要，开始做笔记的时候就要留有一定的空白，同时在每一节记好后要留出几页空白处，以便今后将相关内容或重点题目剪贴补充在这。
4.指导学生逢疑即记，做一个勤学好思的人。
生成理论认为记笔记可以促进学习者用自己已有的知识积极地整合新知识,可以更好地解决远迁移问题(指解决测验题目超出讲课所提供的信息。发现问题是认识的进步，解决问题是知识能力水平的提高，政治学习常常伴随生疑、释疑的过程。学习中有了疑问，很多不能立即获释，需经过反复的甚至是长时间的思考，与同学讨论，向老师请教或查阅资料，一些问题可能要经过一个学习周期才能产生顿悟。教师应指导学生在听课和学习过程中逢疑即记，在记笔记的过程中，不断用疑和释疑，并长期坚持下去，编制出一个针对自己个人具体情况的“问题集”。这种方法针对性强，复习时学生也较喜欢复习当时自己有疑问的地方，能有的放矢，在提高学习效率的同时，培养了学生的学习习惯，也优化了学习品质。
5.指导学生逢要即记，做一个善抓重点的人。
理清政治学科知识体系在政治学习中极为重要重要，因而在课堂教学中，教师应当及时提醒学生注意理解概念的含义，注意知识网络的构建（一框题有一框题的知识结构，一单元有一单元的知识体系，一本教材有其知识网络）。为了复
习时便于直接对照，可指导学生直接在课本重要处作一些圈点或在空白处作一些注释、说明，高中政治新教材每页的左右边均留有较多空白，也是从形式上有意识地引导学生动起笔墨，养成良好的学习习惯。这种把课本的侧边作为“要点笔记”空间的作法，既可省去在专门笔记上原文的抄写，避免笔记成为课本的重复，节约了时间，又突出了重点。
6.指导学生逢得即记，做一个善于思考的人。
笔记忌只记知识，忽略心得感悟。学习的内容其实也是一家之言，也有新知识的生长点，完全可以鼓励学生去见仁见智；另一方面，课文内容所涉及的问题，即使是确定的条件，答案也往往是多元的、开放的，因此，学生常常有自己独特的看法；即便是某一知识的学习，记下自己个性化的失误和，也有助于巩固和深化。如果不能用自己的思考驾驭知识（重新整合和拓展），就会使自己的学习陷入被动，因为思考力远比记忆力重要的多。教有所给，学有所获，所以教师应当要生在学习中或学习后记下自己学习的经验、收获、体会和独到见解，帮助学生内省与反思，不断改进学习方法，调整精神状态，扬长避短，实现自我完善，自我发展。可惜的是，看看很多同学的笔记本，照抄的知识内容很多，自己的思考感悟很少或基本没有，让宝贵的思维火花自生自灭了。因此，教师可指导学生在笔记上勤作小结归纳，使得自己对问题的认识不断充实、提高。还可指导学生在笔记本中给开设一个专栏，留出足够的空页，以便在认识提高后作充实补记之用。这样处理，使学生的知识能力在自我构建中呈螺旋式提高，适应了学生的认知发展规律，同时让学生在整理中获得了一本对自己有针对性的学习参考资料，在整理中提高了学习能力，加强了学习的主动性，为今后的可持续发展提供了动力。
7.指导学生在预习时就做好预习笔记，做一个善于预习的人。
要求学生在预习时就将教材的知识要点记下，着重记下对所预习的知识中自己不能领会的地方，以便做到在听课时能有的放矢，从而提高听课效率，另外我要求学生在每一个知识要点下面都要留一定的空白处，以便补充上课时老师讲授的内容和领会自己不懂的知识点。
8.指导学生做一些个性化的设计，做一个富有个性的人。
在指导学生记笔记时，指导学生充分发挥创新思维，对自己的笔记作一些个性化的设计。比如可以提示学生用不同颜色墨水的笔或者不同的格式记录不同的内容，使学习笔记做得既实用，又美观；可以让学生在课余时间将自己的笔记做一些修饰，使自己的笔记具有丰富、生动的个性；可以让学生在每一节末尾处记上一名、格言或一个笑话，使自己在复习笔记时能受到激励或欣然一笑。通过这些小细节的处理，让学生懂得，做笔记不仅是记录学习内容的劳动，也是一种创造美、优化生活的劳动。
高考作文可以写隐晦政治嘛【六】
假如记忆可以移植，我要将我的任性从父母的脑海中轻轻擦去，然后将我的孝顺、听话与无尽的爱重新移入父母的脑海，让他们的脸庞永远绽开舒心的'微笑。
假如记忆可以移植，我要将充满欢乐的童年时光植入贫困山区孩子们的脑海中，让他们不再因儿时贫苦而带来的伤痛难以开怀，取而代之的则是甜蜜、幸福的童年和对未来充满希望的企盼。
假如记忆可以移植，我要将一个充满温馨与爱的家庭移入孤寡老人的脑海，让他们不再因子女的不孝、冷漠而郁郁寡欢；让他们不再因老伴的离去而黯然神伤；让他们不再因孤独而沉默寡言。我要让美好的回忆陪伴他们度过余生。
假如记忆可以移植，我要将五彩斑斓的世界移入盲人的脑海；我要将美妙动听的音乐移入双耳失聪的人的记忆，我要将一切鄙视与不屑永远移出全世界残疾人的记忆，而把一份同情与关爱轻轻地放入他们的脑海，让他们的唇边开放微笑的花朵。
假如记忆可以移植，我要将恐惧与炸弹永远移出南斯拉夫人的记忆！让他们不再因亲人的失去、家庭的破碎而悲伤，不再因国家的支离破碎而失去对未来的期望，不再因那淋淋的残景、那被大火烧焦的残垣断壁而永远留下一个永不愈合的伤口！我要将北约的炸弹从他们的脑海中抹去，还给南斯拉夫人民往昔美丽、宁静的国家的回忆。
假如记忆可以移植，我要将和平移入一切遭受过苦难的人民的记忆，要将践踏和平的观念永永远远移出那些“战争狂人”的记忆，让我们共同留下对过去和平生活的美好回忆和对未来和平生活的无尽向往吧！让我们——全世界不同肤色的人民团结起来，为创造和平而不懈努力！
假如记忆可以移植……
高考作文可以写隐晦政治嘛【七】
我对政治特别感兴趣，所以十分乐意的参加这次读书会活动。我第一次接触政治学的专业书籍，收获还是蛮大的。博主推荐的这些书，我也知道都是经典读物，但是我以前没有认真地阅读过，感觉这些书艰涩难懂。通过大家一起读书的活动，我逼着自己读了一些，对自己也是有所裨益的。
我主要读了密尔《论自由》这本书，才知道自由到底是什么回事。公民自由或者社会自由就是社会能对个人合法施用的权力的性质和限度。自由是对统治者的暴虐的防御。公民自由和政府的统治永远是对立的，从古自今政府都在控制言论自由，但是限度在哪里。通过作者的论述，我知道了最理想的状态就是统治者的权力就是国民自己的权力，只是集中起来便于使用。还有关于“社会的暴虐”，社会的暴虐很可怕，他会渗透到人民日常生活中，奴役人民的心灵，我就得社会的暴虐是当下普遍流行的“潜规则”，大家都会潜移默化得跟着潜规则走。
我对就是对《论自由》前几张的内容的一些感想。我在找书遇到的问题是，好多电子书的版本不一样，要读的部分不好找，所以还对博主提一个建议，就是在参考书目介绍时，能不能把所有的书籍要读的书目，第几章、多少页，这样比较好找该读的部分。
