窗外,天已暗,夜已深。雨水“淅淅沥沥”地击打着地面,风唆使着枯叶坠落,我真的对自己感到失望。甚至是恨自己,怎么……我还行吗?
成绩单平摊在书桌上,我的眼泪簌然流下,流到嘴里,好涩好咸;流向脖子,好冰好凉。不知颓废了多久,睁开眼,艳阳高照,凉风习习,望着没有尽头的远方,意识逐渐模糊。
“你怎么了?。”一道神秘的声音响起,惊得我回过神来。
我有些害怕,犹豫了几番,“就是觉得自己很没用啊。”我吸了吸鼻子,声音带了丝颤意。
“哦?是怎么一回事?”它温柔道。
“就是没考好,明明都准备的很充分很努力,可不知道为什么会考的很差,在同学面前的自信显得那么不堪一击、支离破碎,一下子自卑到极点,我……”诉说到情动之处,不由得小声呜咽。
它轻语着:“听起来有些难过呢。”片刻,它沉吟道:“可是前进的道路中总是充满荆棘的,不可能一帆风顺,总会有些大风大浪,你是否有想过,这一次你轻易退缩,那以后还有很长的路要走,莫非你要一直逃避,当个懦夫吗?你……”
我被他话语中不容忽视的威严给震慑了,语无伦次地打断,“不,不是这样的,不是的。”我挣扎着,从梦中醒来。
天亮了,太阳也出来了,一切都恢复了平静,来到窗边,一抹橘红色的.身影跳入眼帘,呀!一盆君子兰,几缕阳光斜射着,她被种植在一个小巧的盆栽中,那花盆是银白色的四棱形,下小上阔,上口边长的弧度,高挑优美的体形,有四十公分高,每面都有淡绿色的叶子点这些红花,显得别样的淡雅而高贵,米粒般大小的营养土是黑黄色的,墨绿而又肥大的君子兰每边有五六片叶子,叶子上托着有如珍珠般晶莹剔透的露水的花柄,它高高的撑起三朵有些娇嫩的花朵,其中两朵橘红色的已经绽放,像自信的士兵吹起响亮的号角,喇叭口足有五公分,另一个含苞欲放的花骨朵也不甘示弱,高仰着头,迎着阳光,像一个等待迎娶的姑娘,美丽而高贵,她自信她能够赢得丈夫的喜爱,她自信她的美可以征服整个世界,可人极了!
回想起昨夜,狂风在嘶吼,暴雨在鞭打,是那般的残酷无情,可是持续了一夜的狂风暴雨并没有使她畏惧,娇小的她仍旧高昂着头,大有一种宁为玉碎不为瓦全的大无畏精神,是那样的坚定,自信极了!恍惚间,一道轻柔的声音响起:“要自信!”这一刻,我鼓起勇气重拾自信。
人生如一条曲折蜿蜒的小径,会有许多的胡同,终会走向路的尽头,所以:
请自信点吧!让我们相信自己,相信未来,后来一切都好!
大树假借飞禽走兽,将种子传播到了世界各地;鸟儿假借辽阔的蓝天自由翱翔,任意嬉戏;花儿假借土壤的力量,娇艳成长;我们自然也不例外,在人生的道路上,我们要假借光明走出黑暗。
没有人是万能的,也没有人敢说:我的成功可以不靠任何人,任何事,任何物。有真才实学固然是走向成功的根本,但善假于外物,却是使人走向成功的必要因素。
善假于物,是一种聪明的做法。古时候,有一个卖马的商人,他的马可以说是全京城最烂的马,四肢无力,两眼无神,一看就是驽马一个,但是这个商人很聪明,他去请了当地最出名的一个相马伯乐,只要求他到自己的马厩前观望一眼就行了,但是就因为这个聪明的做法,他的生意是越来越红火,因为大家认为他的马都是好马。还有,谁都知道,二战后,各国各地都精疲力尽了,经济也是濒临崩溃,可就在此时,聪明的美国就当时紧张的局势,发展经济,一跃发展成为世界上头号经济大国。商人善假于物,从而使他的生意红红火火;美国善假于物,成就了它在国际中经济大国的地位。由此可见,善假于物是一种聪明的做法。
善假于物,是一种机智的`方式。蔺相如完璧归赵的故事可谓是千古流传,永不过时。当时蔺相如察觉秦王已无心偿还城池的时候,他当机立断,用一个谎言让和氏璧又重新回到了自己手中,于是,他假借他当时认为最有威慑力的兵器~柱子,他用自己的生命和和氏璧的完整与秦王相逼,最后,为自己赢得了一条保命和不负道义的道路。再则有赤壁大战时,以当时的实力来说,西蜀是万万不能与曹操相比拟的。但是,在当时,诸葛亮巧借东风,赢得了战争的最终胜利。是啊!蔺相如借柱相逼,孔明借东风赢胜仗。无不在体现着,危急时刻,善假于物,未尝不是一种机智的方式。
善假于物,是一种走向成功的正当捷径。刘备在三国中,在历史上,也算得上是一号人物,但是他自己却是没有多大才能的,一遇到事情便会说:为之奈何?但是,他善于借助像诸葛亮等这样的人才,为他出谋划策,最后,他一步一步的走向了成功,登上了王位。还有,在一部叫《安德的游戏》的科幻片中,主人公安德曾说:聪明的人是善于利用自己身边的一切事物去取得胜利。自然,他最后也取得了他想要的胜利。无论是刘备还是安德,他们都善于假借身边的人或事去取的他们心中所想的胜利。由此观之,善假于物,是一种走向成功的正当途径。
有真才实能是走向成功的根本,但善假于物却是使人走向成功的必要因素。所以,在漫漫的人生道路上,我们应学会善假于物,去取得我们心中所想要的成功。
牵牛花伸长纤细的藤蔓攀上枯木,连缀成一片娇美的屏风;纸鸢乘着春风扶摇直上,翱翔于燕雀难及的高空;独木舟凭借风帆的助推,驶向了太阳升起的远方……生活中一个又一个生动的例子,无不向我们昭示着成功的通途:善假于物。
“君子生非异也,善假于物也。”千年前的圣贤荀子如是说。“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”未假于马,千里何致?不假舟楫,何以绝江河?成功的对岸相隔万丈深渊,只可凭借那一根铁索才可度过,若仅凭自身一跃,十有八九会粉身碎骨。
因为善假于物,《远大前程》中皮普在赫克托的帮助下融入了英国上流社会,从小铁匠变身为贵族成员,展开了自己的远大前程;因为善假于物,《漂亮朋友》中杜洛华依靠玛德莱娜的身价与影响,成功获得了自己的名声与地位,成就了令人瞩目的事业。以上皆可见善假于物对于提升自己的重要性。
“有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。褒禅山石洞前,临川先生曾发出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴,若没有那跳动着光与热的火炬,如何才能穿越那寂寥悠长的岁月?临川先生将此看得透彻。
或许有些人会有所不甘,心里如装着一头蠢蠢欲动的小野兽,发出豪迈的言词:一切都靠自己!可是千万别忘了,通往成功的路上有千千万万的猛士,又有多少人仅凭一己之力折戟沉沙?正如人类数百万年的发展史一样,凭借外力,运用工具,生产力才得以提高,世界才得以发展。有所凭借正是你我成功之路上的推动器,加速走向成功的步伐。
善假于物,使我们直挂云帆乘风破浪。善假于物,是我们进步的阶梯,成功的通途。
君子,是多方面的,平时他们不显高山,不显露水,深深的藏在底下,离我们远远的,当名利双收时,你会发现,他们消失得无影无踪,想帮一把,拉一把,都无法寻找,当挫折困境时,你又发现他们不知从哪里站到身边,他们安慰你,鼓励你,为你出谋画策,为你摭风挡雨,真是任劳任怨。君子,坦荡荡,做对了,他们会支持你。当忘开时,他们给你一盆冷水,让你清醒与理智,让你克制与冷静,做错了,他们毫不留情的指出你错在哪里。退缩时,他们会给你一盆大火,让你点燃心中的激情,让你温暖给你动,让你站直与抬头。君子,有如清澈的泉水,可以看到游动的鱼儿,飘动着的青草。君子,有如深的夜空,可以看到朦胧的光,移动的彩。君子,有如生长的春季,可以看到融化的水,动人的绿。君子常是非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话,但是在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言,做一个君子,必须以不失人与不失言,君子所说的话,都是慈悲的.话,有意义的话,正义的话,所以君子不使用语言,说话必定有理。君子相当爱惜自己的名誉,对自己的有所节制,不会贪取忘求不属于自己的东西,不会以求的利忘想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,取强夺,一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。君子不虚行,行必有正,如果是一个君子,他一言一行,都不会随便,凡事都要经过再三考虑,会不会伤害到别人。
我心目中的君子,形象永远站立而不倒,他是时代的象征,民族的灵魂,国家的栋梁,人们心中的英雄,我向往君子,我爱君子。作为女生不要让别人小看噢。
荀况在劝学篇里有这么一句話:“君子生非异也,善假于物也。”对于“善假于物”,我们可以这样理解:一是善于借助外物之力,达到自己的目的;二是善于通过学习,物为我用;三是善于发揮人的主观能动性。
正如荀况所说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”
意思是说,终日而思,不如须臾之学;登高而望远,顺风而声疾;借助于马力,而行千里;借助于舟楫,而渡江河,皆是“善假于物也”。
的确如此,人的力量是有限的,快不过马,飞不过鸟,眼锐不及鹰,嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物,从而使自己的能力增强,百倍千倍的延伸。
大凡成功人士,都懂得利用他人之力来弥补自己的不足,至少可以弥补自己才智、人力之不足吧。
俗话说:“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”。善于利用他人及朋友之力,不但能使自己的生活丰富多彩,而且在竞争激烈的年代也会有更多的机遇。诸如“借鸡下蛋”、“多个朋友多条路”等等。
古代远见卓识的政治家就很懂得利用他人之力为我所用,取得意想不到的战果。最典型的例子如三国赤壁大战。
曹操、周瑜都是“善假于物”的能手。曹操虽然拥有八十万大军,但不习水战,要想战胜具有水战优势的东吴,谈何容易。足智多谋的曹操善于用人,他重用了熟悉水战的荆州降将蔡瑁、张允,使曹军的水战能力大大提高;周瑜军力不如曹军,当他发现曹军水寨井然,竟然“深得水军之妙”之时,知是得力余蔡瑁、张允,于是暗下决心,“用计先除此二人,然后可以破曹”矣。
正当周瑜绞尽脑汁谋定策略之时,曹操手下谋士、周瑜故友蒋干来访。周瑜眼前一亮:“天助我矣!”他要借助蒋干之力实现自己的计谋。周瑜看出蒋干来意,一是说降,二是刺探军情。于是,他利用“朋友”关系,来个“将计就计”。
周瑜当晚大摆宴席,盛情款待蒋干。席间,周瑜大笑畅饮。夜间,周瑜佯作大醉之状,挽住蒋干的手说:“久不与子翼同榻,今宵抵足而眠。”当军中打过二更,蒋干起身,见残灯尚明,周瑜却鼻鼾如雷。在桌上堆着往来书信公文中,蒋干发现了“蔡瑁、张允谨封”等信,他大吃一惊,急忙取出偷看。其中写道:“某等降曹,非图仁禄,迫于势耳。今困于寨中,但得其便,即将操贼之首,献于麾下。”蒋干寻思,原来蔡瑁、张允竟然暗结东吴,于是将书信藏于衣内,回到床上假装睡觉。
大约四更时分,有人进帐低声呼唤周瑜,周瑜故作“忽觉之状”。那人说:“江北有人到此。”周瑜喝道:“低声!”又转过头来冲着蒋干喊了两声,蒋干佯装熟睡没有做声。于是周瑜偷偷走出营帐,蒋干赶紧爬起来偷听,只听得外面有人说:“张、蔡二都督道,‘急切间不得下手’……”后面的话声音太低,什么也听不清楚,不一会,周瑜回到帐内又睡了起来。
蒋干在五更时分,趁周瑜未醒,悄悄离开营房,溜回江北,向曹操报告了自己的所见所闻,并交出那封伪造的书信。曹操勃然大怒,立即下令斩了蔡瑁、张允。当手下献上二人首级时,曹操方才恍然大悟:“吾中计矣!”
周瑜借助蒋干这个老朋友之力,又巧妙地借曹操之手,一举除掉了两个最大的隐患,才有了流传千古的赤壁大战火烧曹营的壮举。
充分利用现有物力发展壮大国力的事例当属中国旅游业的发展。
众所周知,中国历史悠久,地大物博,山川秀丽,名胜古迹比比皆是,发展旅游业具有得天独厚的优势。可是在过去,中国的旅游业极不发达。据说上个世纪50年代,外国友人曾向中国建议,将自然风景区肇庆建成像日内瓦那样的城市,以带动旅游业的发展。可是中国不同意,还说什么,我们要把这里供我国劳动人民享用。改革开放以来,中国政府转变了观念,认识到旅游业是无烟工厂,是一本万利的事业,于是大力发展旅游业。
其实,自第二次世界大战后,世界旅游业进入“现代旅游阶段”,其发展之迅猛是前所未有的。在这个阶段,新中国的旅游事业虽然建立起来,但发展缓慢,而且艰难曲折。只有改革开放以来,我国高层领导懂得“善假于物”,利用我国现有旅游资源,大力发展旅游业,才迎来了旅游业的春天,1978年我国入境旅游者为188万人,为过去24年人境人数的总和。现在,我国已把旅游事业作为经济建设的重要组成部分,整个旅游业呈现出蓬勃发展的好势头。我国已“从单一的抓国际旅游转变为国际、国内旅游一起抓”。这些决策,推动国内旅游进入了一个振兴繁荣、健康发展的崭新阶段。这就是中国人“善假于物”的明证!
对于荀况的“善假于物”,我们不仅要着眼于“物”,而且还要看到“物质变精神,精神变物质”,亦即发挥人的主观能动性。比方说,中国地大物博,由于中国人民深受三座大山的压迫,长期处于“一穷二白”的境地;新中国成立后,人民成了国家的主人,生产蒸蒸日上;由于僵化的管理体制,尽管有人提出“人有多大胆,地有多大产”,生产力还是非常地下;自从农村实“土地联产承包责任制”以来,极大地调动了农民的积极性,生产蒸蒸日上,粮食年年丰收,终于解决了13亿人民的吃饭穿衣问题,这是一个了不起的质的飞跃,这就是“物质变精神,精神变物资”、充分调动人的主观能动性的结果。
只要我们深刻地理解荀况的“善假于物”的内涵,古为今用,身体力行,我们的事业就会蓬勃发展,我们定会在各条战线上节节胜利。
议论文的三要素
(一论点
古人云:“文以意为先,意犹帅也;无帅之兵,谓之乌合。”无论写什么文章都必须立论。立论就是针对客观事物或问题,直接提出自己的见解和主张,阐明其理由,表明自己的态度。
举例:1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题,有人提出香港可以暂时不驻军,邓小平则掷地有声说:主权问题不是一个可以商量的问题!
2、“五四青年节”,各地都在举行庆祝活动,各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议,足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目:关注青年就是关注祖国的未来。
(二论据
论据,是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说,就是文章中“摆事实、讲道理”,所以,论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等,确凿的数据,可靠的史实等;理论论据主要是指文中使用的警句、谚语格言以及作者的说理分析等。
论据使用注意事项:
1、论据必须为论点服务,即观点和材料要统一,能证明论点。
2、论据要典型,不能用诸如“我同学就是一个这样的人”,同时论据更要丰富(多积累、勤积累才能做到
3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子,别人已用的论据你能变换角度用是银子,别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住:写作文时,如果你能一下子想到的事例,别人也会一下子想到,所以就注定你的论据不够新颖了。
4、论据丰富时,事例排列的顺序应当这样:古今中外。
(三论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”,论据是解决“用什么来证明”,论证是解决“怎样证明”。
中学阶段常用的论证方法有:引用(引言论证、事例(名人、时代人物论证、正反对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。
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