关于古典的作文标题【一】
本书由远古时代开始。最开始的中国古人类比如元谋人、丁村人等等还没有审美和艺术的概念，但已经掌握了使用工具的技能，他们会对这些工具进行打磨穿孔之类的造型改造，以符合使用规律。这个行为属于生产的物态化，停留在实体器具表面，未深入到精神层面。经过长久的时间后，人类的大脑进一步开发，人类的高级属性想象功能渐渐被唤醒，出现了巫术和图腾以及神话故事。在古代中国有“女娲造人”的神话，而神“女娲”是人首蛇身的非现实人物，说明那时动物蛇被人们视为一种可以通灵的高贵生物。中华图腾龙的主体就是蛇身加上其他动物的局部肢体形成的，
另一精神图腾，凤，则是由鸟蜕变而来。然而值得注意的是，“审美或艺术这时并未独立或者分化，它们只是潜藏在这种种原始巫术礼仪等图腾活动之中”，言外之意即此时的审美活动是无意识的、不自觉的，是当时人们随大流而无意识做出的行为。审美活动必须是主观能动的行为。到了黄帝、尧舜禹时代和紧接着的夏朝，冶金技术逐渐发达，占卜和用于占卜的甲骨文出现了。人类从动物开始，为了摆脱动物状态，人类使用了野蛮的手段战争。原始社会晚期以来，氏族部落之间为了抢夺资源和底盘，冲突和战争越来越频繁，还有青铜武器的帮助。崇尚武力成为当时的风尚。饕餮是完全由人类幻想出来的东西，不像龙凤身上还可以找到现实动物的痕迹。
其特性是、吃人，给人一种超自然的威吓恐怖之感，与当时野蛮的原始风尚相符，所以在出土的青铜器中经常可以见到饕餮兽面纹样。春秋战国时期，人们已经开始了对美的有意识的追求，审美艺术从巫术和祭祀的阴影下解放出来，理性主义兴起，是一个意识解放的活跃时期，百家争鸣而独尊孔儒。李先生这样评价孔子的思想：“他把原始的文化纳入实践理性的统辖之下。所谓实践理性，是说把理性引导和贯彻在日常现实生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。”道家的无为思想也有一定的影响力，儒、道互补。在文学方面，经典的《诗经》就是这个时间出现的，原始文字由记事变为抒情说理，“赋比兴”三大经典美学原则诞生。其中比和兴大大地影响了我国古代文学艺术的发展，讲求诗意、“言有尽而意无穷”就是借用比和兴的手段来达到的。当时的中原北部理性精神占据压倒性态势，但是中原南边的地区由于原始氏族社会有更多的残留，依然强有力的保持着绚烂的古文化。在文艺审美领域，则是表现为由屈原代表的楚文化。屈原的离以及楚辞，字里行间中仍旧充满了浪漫激情，还可以看出远古的神话传说巫术文化体系的影响。原始的活力、狂放的意绪在这之中表现的更加自由。汉代文化继承于楚，但又有不同之处，其主要特征是是人对客观世界的征服。从出土的各类汉代画像砖来看，既有幻想中的神仙天宫景象，也有上层贵族游玩享乐的.图画，还有底层人民辛勤耕作的图景，各种各样的生活世界都是审美欣赏的对象，体现出一个充满活力、热闹非凡的社会画面。这些画像没有细节修饰，也没有主观抒情，仅仅通过夸张的体态和弯曲疏阔的线条来呈现出一种气势，也叫作古拙的美。
东汉以后，城市和商品经济萎缩而庄园经济日益发达，大量个体小农成为农奴，各地门阀士族分裂割据各自为政。进入魏晋，新的思想观念涌现，脱离功利实用的纯哲学思考风潮出现了，人开始觉醒。《古诗十九首》就是一个典型代表。诗中有对生存亡的哀叹，对人生短促的感慨，表面上看来非常的颓废消极，实际上深藏着的是对生命的强烈不舍和留念。既然生命短暂，不如及时行乐。人和人格本身而不是外在事物成为哲学文艺的中心。魏皇帝，同时也是大才子曹丕首先提倡文章华美，这个观点马上被当时有钱而无所事事希望通过做文章使自己有价值的上层贵族们所接受。对汉语字义和音韵的对称、协调、错综、统一等等的极致追求，使魏晋文学体现出一种华而不实的特点。
关于隋唐的艺术特点则是由佛像切入的。南北朝长期分裂，战争频繁，老百姓生活在水深火热之中，只好把美好的愿望都寄托在宗教中，因此这时的佛像普遍面目严肃，身材高大，四周画满了腥悲惨的佛教故事壁画。而在唐朝的统治下天下太平，经济发展迅速，佛像由原本的巍峨变为亲切可亲，秀骨清像，面容平和带着慈祥的微笑，壁画也多是欢快的故事，以对着欢乐幸福的幻想来取得心灵的满足和神的恩宠。文学方面，唐诗的发展过程也非常瞩目，一共可以分为四个阶段。初唐是“少年不识愁滋味”，有少年人对青春短促的轻愁和对浩大宇宙的茫然，虽然低落但仍有轻快之意；盛唐是痛快淋漓，士大夫们渴望通过建立军功来报效国家，冲破传统的束缚，抱负满怀恣意放纵，李白是这一时期的典型代表；中唐则是各种风格各种流派齐头并进，百花齐放，达到文学艺术的高度成就；晚唐把注意力转移到日常生活之中，人的心境成为美的主题，并且逐渐向词过渡。宋朝的词文学非常发达，词人们通过长短不一的句型，更为具体、细致、集中地刻画抒写出某种心情意绪。书法艺术与文学大致对应，由工整走向飘逸。
明清时期，小说艺术逐渐兴起。这些戏剧小说充满了小市民的庸俗趣味，或许不如上层士大夫的艺术品位那么高级，但是有一种新生活力，体现了对长期封建压迫的不满和抵抗。纵观全文，汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，明清小说戏剧则描绘了世俗人情。
关于古典的作文标题【二】
市民享用。我会将这样洁净的水洒在嫩绿的小草上，洒在鲜艳的花朵上，让花草送给人芬芳。 只有从懂得环保，每个人投身环保，盐城才会变成美好的.人间。来吧，朋友，这里有无边无际的草地，美丽芬芳的花园；来吧，朋友，这里有茂密的森林，清新的空气。宽阔清澈的河流穿城而过，河流还会伸出无数的臂膀，那是一条条清澈的小溪，孩子们在那里玩耍，远处还会传来清脆的鸟鸣。只要人人都献出一份爱，世界将会变得更美好。 假如我是环保局长，我会呼吁人们：保护环境，创建绿色城市。我不会整天坐在办公室里接电话，我会奔走在盐城的大街小巷，看看盐城的天是不是那样蓝，看看盐城的地是不是那样干净，喝喝盐城的水是不是那样卫生。 假如我是环保局长，我不会让化工厂污染盐城的空气和土壤。我宁愿不要经济增长，也不能让化工厂的污水污染了美丽的家乡。如果家乡被弄脏了，这经济增长还有什么意义呢？ 如果我做不好环保局长，如果盐城成为不适合人居的地方，我会引咎辞职，因为我辜负了大家的希望。
关于古典的作文标题【三】
【例题】本文以“津津有味嚼‘薄膜’”为题目，有什么作用？（3分）库大全小升初 中考满分 高考满分 高考零分
【题目解析】本文是一篇事物说明文。说明对象是可食用薄膜。首先，明确说明对象，以免答题时表达有误或有缺失。此文通过标题，我们了解到说明对象可能是“可以嚼的薄膜”，读完文章之后，则可以确定为“食用薄膜”。所以标题点明了说明对象，同时我们可以观察到标题还表明了说明对象的特征是“可食用”。其次，观察标题独特之处，具体问题具体分析。本文标题“津津有味嚼‘薄膜’”跟人们的生活常识明显不同，新颖别致，营造了一个悬念，能吸引读者阅读。
【参考答案】①内容上，文章以“津津有味嚼‘薄膜’”为题，点明了说明对象——食用
薄膜，说明实用薄膜能吃无毒的特点，揭示了说明内容；
② 表达效果上，薄膜可嚼可吃跟人们的认知常识不同，新鲜奇特，设置悬念，吸引读者阅读文章。
关于古典的作文标题【四】
这本书讲了北宋末期，宋江和吴用、晁盖和一些小喽啰们起义上了梁山。之后，吴用用计谋把许多人骗上梁山，最后组成一百单八将。晁盖在一次站战斗中，被史文恭用毒箭射后，宋江心一横投降朝廷。但童贯、高俅、蔡京陷害宋江，让他们去平河北田虎、淮西王庆。
最后让他们去和江南的方腊战斗，这一仗让他们损兵折将，虽然打败了方腊，单一百零八个兄弟也只剩下三十六个了。混江龙李俊、和童威、童猛两兄弟不愿回去离开队伍走了。
宋江他们回去后想当个官，结果被阴的奸臣高俅用药酒毒，吴用心里很悲痛也自缢而。这就是《水浒传》的'悲惨故事。
这本书里的故事被现在得人广为传唱，如：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、智取生辰纲……这些都是我最为喜欢的事件。看完《水浒传》后我为这些英勇的战士感到悲伤，我们大家不要学那些打打，我们应该学学《水浒传》里英雄的勇敢，坚强和诚实。想到这些战士的悲惨，我流下了眼泪。
关于古典的作文标题【五】
??游记我喜欢的古典名著650字我喜欢《水浒传》，里面的人物栩栩如生。我还喜欢《三国演义》，书中的故事多姿多彩，但是我最喜欢的还是《西游记》，书中唐僧师徒四人闯过无数难关，取得了真经。
孙悟空正向我招手呢！我迫不及待的从书包里拿出了《西游记》，我坐在座位上，手拿着书，眼睛紧紧地盯着书上的每一个字，书中的故事牵动着我的心，读着，读着，我便进入了这美妙的书的王国之中了。在这本书中，我认识了聪明机智，活泼顽皮的孙悟空，孙悟空大闹天宫，手拿金箍棒，脚踩筋斗云，给了十万天兵天将一个下马威！难怪孙悟空大闹天宫――慌了神！好吃懒做的猪八戒，手拿九齿钉耙，甩着两只大耳朵，挺着大肚子，我看了哈哈大笑，这可真是猪八戒照镜子――里外不是人！
我跟着孙悟空的脚步，来到了西天取经的漫漫征途中，历经了九九八十一难??????瞧，三借芭蕉扇让我看的如痴如醉，孙悟空初次前去借扇，被铁扇公主的芭蕉扇扇得十万八千里之外！灵吉菩萨助了悟空一臂之力，给了孙悟空一颗“定风丹”，孙悟空再去借扇，铁扇公主见扇不动他，就逃进了洞里。孙悟空趁公主喝茶之时变成了小虫子钻入了她的肚子中，要铁扇公主借扇，孙悟空把扇子拿到了，可回去一看，竟是一把假扇！孙悟空第三次又去借，他一变，变成了牛魔王，很巧妙的借到了芭蕉扇，扇灭了火，通过了火焰山。我的'心也跟着故事的情节一起跳动，看到孙悟空被扇到十万八千里的时候，我心急如焚，看着孙悟空钻进铁扇公主的肚子里的时候，我高兴万分，当孙悟空借到扇时，我五体投地……
好一本《西游记》，你让我领略了经典的魅力，让我的课余生活变得多姿多彩。
关于古典的作文标题【六】
??小草为标题的作文小草是生命力的象征。充满浓绿的小草，是具有顽强生命力的模范。小路边，沙滩上，屋顶檐底，随处可见小草的身影。炽热的太阳烤不它，冰骨的严寒冻不坏它。一场春雨袭来，它又昂头挺胸从地底下钻了出来。
春回大地，万物复苏，又是一年芳草绿，又是一度春花红。原野上，小草都换上了翠绿的衣服，充满了生机。
我爱小草，爱她顽强的生命力，无论是渺无人烟的荒地，还是那肥美的沃土，只要落下了小草的种子，她就会顽强地萌发出来，在不知不觉中露出了尖尖的小脑袋。早春，积雪还没融化，走在路上，不经意间看到了白雪下那一丝丝的小草，竟然那么绿，那么顽强。除了这一兜小草，周围没有一点儿绿色，所以，青青的小草就成了春天的使者。
雪渐渐融化，又一批小草站起来，那么绿，那么鲜，啊，小草返青了，“天街小雨润如酥，遥看草色近却无”，迷蒙的景色可真美呀。之后才有了鸟语花香，柳暗花明。
小草的生命平淡无奇，不用任何人浇水、施肥，只要有一把泥土、一束阳光就能茁壮成长。
到了夏天，小草的生命力越发旺盛享受着草长莺飞的欢愉。但是，夏天的毒日头有些无情，恨不得把绿色烤焦；那热浪一样的风也有些残酷，恨不得把小草连根拔起，而小草不动声色地依然坚强，好像什么事都没有发生。狠心的夏天终于请来了一场狂风暴雨，风雨中，尖刀般的雨点拼命地刺到小草身上，把他们得东倒西歪。大雨过后，有的.小草被打折了腰，有的身无力气地趴在了地上，不过，他们没有也不会放弃，在灿烂阳光的召唤下，一个个很快地站立起来，挂着雨珠的绿草更加旺盛、清新。
几个月后，秋天已临。树上的叶子和庄稼渐渐变黄，好多生命似乎到了尽头。可是，就是在败叶的脚下，还有一些青青的芳草，这也许是一年中的最后一抹绿色了。也有一些小草变黄了，但他们并没，依然在冷风中挺立着直直的腰杆，像永垂不朽的战士。他们以大无畏的精神迎接寒冬的到来，大树已经道光叶子，光秃秃的，雪花飘落，再看大树的脚下，仍然可见那一丝丝的绿。小草们笑了：冬天已经来了，春天还会远吗？
正像格里唱的，没有花香，没有树高……正像古诗吟诵的，野火烧不尽，春风吹又生，小草是一群顽强、可爱的孩子，他们永远挺胸抬头，舒展着翠绿的手臂。
