他不胖也不瘦,不高也不低,皮肤有点儿黑,但人长得很精神,我的作文老师作文。又浓又黑的眉毛下两只不大但充满智慧的眼睛,这就是我的作文老师。他也是我见过的最会创新的老师。
他首先改革课堂教学,决不让我们当上“听书的呆子”。他带领着我们去读书,去分析,去思考,让我们跨上想象的骏马,在知识的跑道上奔驰。谁的建议有新意,就带头儿给他鼓掌,向他祝贺。我想:这样要比把知识硬灌给我们好。如果硬灌,我们不就成了一个瓶子了吗?我们怎样做未来的主人? 那怎么能酿出芳香的佳蜜呢?我们怎能做未来的主人?
他让学生和书交朋友,在书的海洋里遨游。让学生懂得书是知识的源泉。他要生每天最少有一个小时的阅读时间。他教我们边读边思考,摘抄优美词句段,每天必练绕口令,定期开“故事会”,举行演讲比赛,使我们的口才得到了很好的锻炼,小学四年级作文《我的作文老师作文》。
他常说写作文离不开生活。当太阳公公升起的时候,吴老师已经带领我们游览了洹园;当星期日人们在家休息的时候,吴老师带领我们来到了文峰塔参观。这不,这个星期天,吴老师又要组织我们去桃花谷游玩。
这就是我的老师,把我们带入广阔的天地,了解大自然,欣赏大自然,把美丽的大自然融入我们的作文里的 。
他就是我们的作文老师——吴书,貌不惊人,但喜爱创新,又平易近人的吴老师。
说明文以传播知识为目的。这就决定了说明文的语言要具有科学性。
一是真实。对事物有关知识的说明不能夸大或缩小,更不能弄虑作假,必须持实事求是的态度。第二是准确。准确也是真实,但它重在选用词语的恰如其分上。第三是简明。就是简洁、明晰,不罗苏,不含糊,用精练的语言把意思表达的清清楚楚。第四是周密。所谓周密,就是严密,没有疏漏,无懈可击。第五是客观。所谓客观,指在语言表达中,不能携带作者的思想感情。它要求无褒无贬,冷静地观察事物,用平实地语言进行表达。这一点,正好同记叙的语言形成对比。记叙的语言具有鲜明的情感性,而说明的语言则无需表达作者的感情。如果说有感情的话,也只能说是零度感情。
最近闲来无事,不经意翻开那本又大又沉的《西游记》,我突然冒出一个奇怪的`想法—假如没有唐僧。
《西游记》洋洋洒洒一百回,其中的内容概括起来无非是两个字—取经,取回真经,教育大唐圣祖便大功告成,这么简单的一件事,却弄得曲曲折折。唐僧师徒受尽九九八十一难,历时十四载,最终取回的却是一部“残经”。
仔细想想,孙悟空一个跟头十万八千里,眨眼之间就能飞到雷音寺。八戒,沙僧虽然笨点儿,但也是腾云驾雾、日行千里的英雄好汉,若派他们去,也可以很快就取回真经。可是如来佛祖和观音菩萨偏要组成一个取经班子,并由唐僧担任要职,带着徒儿们跋山涉水。
唐僧不仅没有多大本事,反倒是这个领导一到,就需要一批良马,先享受些特殊待遇。于是,徒儿们便有事可做了。“你挑着担,我牵着马”,还要负责警戒,化缘。而且,只能追随其左右,靠两脚一步一步往前蹭。因为有个唐僧,大小妖魔垂涎三尺,耍花招,施阴谋,争着想吃唐僧肉,徒儿们还要拼了命保护他。徒儿们既然投身于取经事业,就早有吃苦耐劳的思想准备。他们为了保护唐僧出生入,这倒也无妨,只要领导明白,就值。可是,唐僧偏偏不变善恶,不识人妖,还自以为是,动不动就念紧箍咒,给孙悟空帮倒忙,甚至三番五次的轰走他。你说假如没有唐僧,可以省去多少烦恼,减去多少曲折,节省多少金子般宝贵的时间啊!
唉!不如放手让孙悟空去取经,快去快回,再将经文交给唐僧,由他做翻译工作,那样一则免得唐僧爱手爱脚,耽误旁人工夫,二则不正可以发挥唐僧的特长和优势吗?
同样道理,在我们大搞经济建设的现代社会里,如果在一个企业里安上“唐僧”,孙悟空们再有能耐,怕也枉然。当然,《西游记》作为文学作品不能没有唐僧,有了唐僧才有“戏”,我只希望在生活这个大舞台上,少一点“唐僧戏”。
最近,闲来无事,我不经意翻开那本又大又沉的《西游记》,突然冒出一个奇怪的想法——假如没有唐僧。
《西游记》洋洋洒洒一百回,其中的内容无非是“取经”两个字,派人取回真经交与大唐圣主,便大功告成。这么简单的一件事,却弄得曲曲折折,唐僧师徒受尽九九八十一难,历时十四载,才取回一部“残经”。
仔细想想,孙悟空一个跟头十万八千里,眨眼之间就能飞到雷音寺:八戒、沙僧虽然笨点儿,但也是腾云驾雾,日行千里的英雄好汉,若派他们去,也可以取回真经。可是如来佛祖和观音菩萨,偏要组成一个取经班子,由唐僧担任要职,带着徒儿们跋山涉水、奔向西方。
唐僧不仅没有多大本事,反倒是这个领导一到,就需要一匹良马,还要享受些“特殊待遇”。于是,徒儿们便有事可做了,“你挑着担,我牵着马”,还要负责警戒、化缘。而且,只能追随左右,靠两脚一步一步往前蹭。因为有个唐僧,大小妖魔垂涎三尺,耍花招、施阴谋,争着想吃唐僧肉,徒儿们还要拼了命保护他。徒儿们既然投身于取经事业,就早有吃苦耐劳的思想准备,他们为了保护唐僧出生入,这倒也无妨,只要领导明白,就值。可是唐僧偏偏不辨善恶,不识人妖,还自以为是,动不动就念紧箍咒,给孙悟空帮倒忙。你说,假如没有唐僧,可以省去多少烦恼,减去多少曲折,节省多少金子般宝贵的时间,多让人遗憾啊!
哎!不如放手让孙悟空去取经,快去快回,再将经文交给唐僧,由他做翻译工作,那样一则免得唐僧碍手碍脚,耽误旁人功夫;二则不正可以发挥唐僧的特长优势吗?
同样道理,在我们大搞经济建设的现代社会里,在一个企业里安上“唐僧”,“孙悟空”们再有能耐,怕也枉然。当然,《西游记》作为文学作品不能没有唐僧,有了唐僧才有“戏”。(范文网 我们只希望在生活这个大舞台上少一点“唐僧戏”。
外公,他虽然没有干过什惊天动地的大事,没有一身华丽的外表但在他平凡的身躯中,却分明隐含着极不平凡的品质。是啊!外公那助人为乐和嗜书如命的精神,将会筑成心中的一座丰碑,将成为我心中的一座丰碑,将成为我习和敬佩的楷模……
在万家灯火都熄灭时,外婆家的'台灯仍然亮着。灯光下坐着一个布满白发而又慈祥的老人,他头戴一副老花镜,手握一支钢笔,在书上不停地圈圈、点点、画画。他时而全神贯注;时而愁眉紧锁;时而如痴如醉;时而面露笑容。他就是我的外公。
外公虽然年纪大了,却非常爱看书。由于外公会捏橡皮泥,因此,我常常缠着他给我捏一些小玩艺。可是,只要外公一看起书,想让外公捏橡皮泥那就是“白日做梦”了。我真想把外公的书都锁进箱里。可之后的一件事,却改变了我的看法。
有一次妈妈问了我一道题:“熊猫一只手有几个手指啊?”我左思思,右想想,也想不出可靠的答案。还是去问外公吧,我心里想道。我跑到外公跟前,把妈妈的话原封不动地说了一遍。外公摸摸我的脑袋,说道:“你这小子,平日就知道玩,也不看看书。熊猫只有四个指头的啊!”“外公,您的知识可真渊博啊!这么多知识,您都是从书上获得的吗?”我羡慕地问道。“当然啦!‘书中自有黄金屋,书中自有颜如玉’,只要你肯读书,博览群书,你也会跟外公一样,知识渊博的啊!”于是,在我幼小的心灵中,埋下了读书的种子,书也成为了我的良师益友。
外公不仅学识渊博,还常常无私地帮别人做事,解决问题。一天中午,我家正在吃饭。突然,马伯伯和几位叔叔进来了。他们的脸上没有了往日的笑容,却堆满了焦急与无奈。他们和外公寒暄几句后,便进了书房,我也好奇地跟了进去。只听马伯伯沮丧地说:“我家的茶树不知怎么的,生了一种怪病。先是根部生瘤,紧接着茶树就大片枯萎。我们农民一年就靠这几亩茶园养家糊口,可如今却颗粒无收,这……这可这么是好哇!”说完,便一手撑着书桌,一边低头丧气。这时,一位叔叔拿出了一棵茶树的根,递给外公,外公忙戴上老花镜,左手紧握树根,右手执一个放大镜。只见外公时而拨开树根,不停地端详:他时而握起钢笔,在纸上圈画;时而放下笔来,愁眉紧锁;时而回过头去问一两句。马伯伯他们的心情也随着外公的表情而起伏不定。过了好长时间,外公才把一张写满了字迹的纸递给了马伯伯,马伯伯接过了纸,宛如握住了救命的仙丹,他用发颤的声音说道:“太感谢您了,真不知道该怎么报答您才好。”“嗨老朋友了,还这么见外。帮这点小事,应该的。”过了一会儿,马伯伯该走了。外公忙拉住他的手,说:“等会儿。”说完,他快步走进书房,拿出了一叠东西,放在马伯伯手中,马伯伯一看,原来是一叠钱,马伯伯执意不要,可外公却说:“你家今年收成又不好这点钱算是我的一点心意,以后有困难,尽管来找我。”马伯伯握着钱的手微微地颤抖着,嘴里想说什么却发不出声音。望着眼前这感人的一幕,我的心不禁被触动了,外公的品质是多么高尚啊!他不以专长而肥私,而以助人为乐事,想到这里,外公的身躯不禁在我眼中越来越高大。
外公,他虽然没有干过什惊天动地的大事,没有一身华丽的外表但在他平凡的身躯中,却分明隐含着极不平凡的品质。是啊!外公那助人为乐和嗜书如命的精神,将会筑成心中的一座丰碑,将成为我心中的一座丰碑,将成为我习和敬佩的楷模。
瞧,那位中等身才四十来岁,常穿一套整洁的西装,戴着一副眼镜,显得十分老练能干,不凡带上几分严肃的样子,她就是咱们尊敬的班主任—斯老师。
斯老师知识渊博,教学十分丰富,是学校的名牌老师,已是桃李满天下难得的优秀教师。同学们都十分喜欢她的语文课和作文课。语文课上,斯老师与我们当朋友一起讨论课文的中心思想等等。学生字时,有分大组比赛,有男女比赛,还有小组比赛。课堂上做游戏,也提高了同学们的兴趣。记得原来,斯老师刚接手时,我们基础不好,写的作文语句不通,也没有优美词句,后来,斯老师一手一手抓,先要让同学们喜欢作文,再做过细辅导,经过斯老师的精心培育,我们渐渐的喜欢作文,在文章中也能看到高潮部分。优美的词句就是红花,认真态度就绿叶,绿叶衬托红花。真是“美景”。
斯老师对我们说;“我就是你们的妈妈,有心里话都可以跟我说,同学们有问题、有困难、有委屈都愿意找班主任。但又是十分严格的。你看,她又留下几个成绩不好的同学补课,就像妈妈般的慈祥爱护,但也有严父般的不给情面,她对年轻的新老师,也同样有这种要求。有人说她不仅是学生的老师也是老师的老师。斯老师,谢谢您对我们的关心、指导和支持,我想对您说;“辛苦了,妈妈
1、 在一日活动中为儿童提供对话的时间和空间。
2、 鼓励幼儿与幼儿、幼儿与老师之间进行对话。
3、 认真倾听儿童,对儿童的想法表现出极大的探索兴趣。
4、 相信儿童的聪明才智,相信他们对涉及自身的重大话题具有抽象思考的能力,认真对待儿童的意见,如果他们不理解,教师要了解他们的想法。
5、 为儿童提供一些有价值、有意义的东西去谈论,让他们拥有积极的、真实的对话经历。
6、 记录对话,利用对话记录来了解儿童的学习情况、增强与家长的.联系、发展儿童的潜质和学习技能、指导课程设计。
7、 和同事及儿童家长通力合作,从儿童的对话中挖掘出儿童的更多想法。
我想不断阅读会不断有收获的。
用唯美的灵魂去锻造完美的心灵
自从在两年前拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》一书之后,我对他的教育理念充满兴趣,一种追探的愿望十分强烈,陆陆续续读了他的几本书,《把整个心灵献给孩子》这本书,对我的教育工作有很大的启迪。尤其是一个个小案例给我提供了教育的对比,如同一面面镜子能映照出教育的差距,折射出有效的教育途径,也透视出我的教育反思点和教育的方向,下面就对比事例谈谈我的感想。
事例描述:一天早晨,苏霍姆林斯基在校园里散步,看到幼儿园一个4岁的女孩摘下了校园的花房里新开的最大的一朵玫瑰花,从容地向外走。苏霍姆林斯基很想知道她为什么要摘花,就弯下腰亲切地问:“孩子,你摘这朵花是送给谁的?能告诉我吗?”小女孩说:“我奶奶病得很重,我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花,奶奶不相信,我现在摘下来送给她看,看过后我就把花送回来。”苏霍姆林斯基的心颤动了,他带着小女孩,从花房里又摘下了两朵大玫瑰花,对孩子说:“这一朵是奖给你的,你是一个懂得爱的孩子;这一朵是送给你妈妈的,感谢她养育了你这样好的孩子。”
情景对比一:一天早晨,我在上班路上,看见一位老奶奶搀着一位小孙子正从我家楼下经过,老奶奶看见花坛中有一棵月季花树上盛开真粉色的月季花,一边走一边对小孙子说:“奶奶去摘一朵,你拿到幼儿园。”小孙子说:“老师说:‘公园的花不能摘,大家要爱护。’”老奶奶说:“老师又没看见,你对老师说自己家的,不就行了。”说完,老奶奶就摘下了其中开得最大、最艳的一朵。我亲眼见证摘花经过,却没有上前阻拦和教育,只是在思考着一个问题:“教师的教育价值究竟是什么?只是纯粹的课堂或是口头文化还是应该体现在教育波及的整个生活?”在这个事例面前我是一位教育无为者。
情景对比二:在艺术主题活动《秋》的活动背景下,小婕带来了香扑扑的桂花,整个班级弥漫在甜滋滋的桂花香中,大家感受到很温馨和甜蜜。
小忆低声说:“这个花我看见在滨河花园摘的。”小婕的脸一下子暗沉,斜眼看着小忆。眼神中仿佛说:“谁让你说的!”我相信小忆的话,因为他是小婕的邻居,他们又是好朋友。听后,我了小婕花真正来源,小婕不置可否。这时,老师采用说教的口吻说:“小婕把花带到幼儿园,说明她有关心班级,爱同伴的心意,但这种行为对不对?为什么?”接着说:“如果有了这份心意,最好怎么做合适呢?”
又接着说:“公园里的花是公共绿地,大家要爱护,才能美化我们居住的环境。”
三个相似的事例,却折射出不同教育理念下三种不同教育行为,也反映出不同儿童观影响下的教育行为,虽然只是很普通的事例,却发人深省。我的教育起点在行为规范的本身,是幼儿耳熟能详的、条条框框的规则,缺乏人性和情感性,显得比较生硬和枯燥,以说为主,老师常常有这样的感叹:“孩子说说都会、听听都懂、就是做做脱轨。”第二个教育无力的案例就是这种教育方式下的产物。而苏霍姆林斯基的教师却意味深长,让教育者记忆终身。苏霍姆林斯基认为:没有什么比人更重要的了。教育学当成一门“目中无人”的学科,他谈论的中心始终是人,人的思想、人的智力、人的情感。教育是帮助人成长的学问,具有强烈的社会性、情感性。教师是学校教育的主要承担者,更需要有唯美的灵魂、高尚的道德、资深的专业文化,富有生命力和情感化的教育方式引导孩子、教育孩子、在生活教育情境下锻造他们完美纯洁的心灵。
《西游记》洋洋洒洒一百回,其中的内容无非是“取经”两个字,派人取回真经交与大唐圣主,便大功告成。这么简单的一件事,却弄得曲曲折折,唐僧师徒受尽九九八十一难,历时十四载,才取回一部“残经”。
仔细想想,孙悟空一个跟头十万八千里,眨眼之间就能飞到雷音寺:八戒、沙僧虽然笨点儿,但也是腾云驾雾,日行千里的英雄好汉,若派他们去,也可以取回真经。可是如来佛祖和观音菩萨,偏要组成一个取经班子,由唐僧担任要职,带着徒儿们跋山涉水、奔向西方。
唐僧不仅没有多大本事,反倒是这个领导一到,就需要一匹良马,还要享受些“特殊待遇”。于是,徒儿们便有事可做了,“你挑着担,我牵着马”,还要负责警戒、化缘。而且,只能追随左右,靠两脚一步一步往前蹭。因为有个唐僧,大小妖魔垂涎三尺,耍花招、施阴谋,争着想吃唐僧肉,徒儿们还要拼了命保护他。徒儿们既然投身于取经事业,就早有吃苦耐劳的思想准备,他们为了保护唐僧出生入,这倒也无妨,只要领导明白,就值。可是唐僧偏偏不辨善恶,不识人妖,还自以为是,动不动就念紧箍咒,给孙悟空帮倒忙。你说,假如没有唐僧,可以省去多少烦恼,减去多少曲折,节省多少金子般宝贵的时间,多让人遗憾啊!
哎!不如放手让孙悟空去取经,快去快回,再将经文交给唐僧,由他做翻译工作,那样一则免得唐僧碍手碍脚,耽误旁人功夫;二则不正可以发挥唐僧的'特长优势吗?
同样道理,在我们大搞经济建设的现代社会里,在一个企业里安上“唐僧”,“孙悟空”们再有能耐,怕也枉然。当然,《西游记》作为文学作品不能没有唐僧,有了唐僧才有“戏”。我们只希望在生活这个大舞台上少一点“唐僧戏”。
【点评】
读名著,许多同学都喜欢,可看完之后能写出自己独特的心得真是难得。此文的小作者能就大家熟知的唐僧谈出自己的看法,且能联系实际生活,让人看了真有点耳目一新,产生了深深的共鸣。
最后两句,也很精彩,说理很辩证,能自圆其说,可见作者考虑问题很全面。
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