论康熙作文【一】
高中时候，经常听胥胥班主任说这部电视剧，他说《康熙王朝》是男人的“甄嬛传”，但那时候并不明白是怎么回事。上大学以来，室友对晚清的历史很感兴趣，当然也看了这部电视剧。于是，在各种因素的影响下，我也想看看这《康熙王朝》。
这个暑假，时间还算充足，原本计划的暑假工泡汤了，时间就更多了。46集的电视剧，不到一个星期就看完了，也还是较快的。
首先，电视剧主要讲的是清朝的康熙皇帝爱新觉罗·玄烨一生的主要事迹。从其八岁继位前到继承大统，到继承大统后的除鳌拜，平定三蕃，到收复台湾，到剿灭葛尔丹。这几件是康熙在位时的主要功绩，也是电视剧的主要骨架情节。至于具体的细节就不再多说。 从电视技巧角度看，整体是很不错的，但也存在一些小瑕疵。主要体现在时间上，人物对话的时间与实际不符合。有些故事情节太过简化，让人觉得不可思议，难以接受。此外，穿帮镜头也不少。
该剧的突出优点是人物刻画十分有力，人物形象鲜明。尤其将官场人物间的各种利益关系淋漓尽致地表现出来，不愧为“为官者必看的电视剧”啊!其实也并不只是为官之道，更是为人处世之道，无论在什么领域从事什么样的职业，都应该看看，在当代这个物欲横流、利益关系错中复杂的社会，更应该看看。
圆滑，或许能概括出为官者的共同特征。但是，这是一个贬义词，或许能用另一个词来代替，那就是灵活!
在这个复杂的社会，不灵活应对怎能有立身之地呢?面对各种各样的关系，我们也只能是灵活应对 ，同社会上的各种人打交道，建立各种人际关系。这个社会，有良好的人际关系，成功似乎就在向TA招手。灵活，就是说在与各种人交往中，能进能退，使各种关系能“和谐”相处，自己是各种关系的节点，即是一个水池，能收纳各种各样的水。
大概，这就是社会吧!当我们成了那样一个水池，我们也就被社会化了，是一个完全的社会人，一个有社会环境所塑造出来的社会人。然而，那是的我们，却忘掉了初心，或者说是将初心压抑了。
但是，这就是社会，一个真实的社会，一锅大杂烩!
论康熙作文【二】
他是一个皇上，也是一个父亲和丈夫，在二者之间做选择的时候总是把皇帝这个角色放在第一，这也吻合他当初的承诺要江山而不要美人，不学他的父亲顺治皇帝。为了鳌拜这位权倾朝野而又有谋逆之心的大臣，他不得不牺牲掉明知是忠臣的苏克萨哈这位辅政大臣，用他的头去暂时安抚势头正盛的鳌拜；平三藩，讨伐吴三桂，他也是处理得小心翼翼；为了朝廷的稳定，他不得不将汉臣周培公冷藏而安抚那帮有权有势的满臣的心；为了换取几年安定的时间好全力收复台湾，他不得不把他最心爱的蓝齐格格下嫁给葛尔丹，明知道以后一定会双方兵刃相见的.那一天；为了罢免不成气的太子而故意冤枉并非矫诣欺君的容妃，将其发配宗人府而屈在马桶旁。所有的这些，关键还在于并不能与人言，只能装在自己的心里。其中的委屈与痛楚也着实只有康熙这样的人才能承受得住。而其所作所为的出发点却也是为了大清朝，而并非他自个儿的小家庭。
康熙高超的用人心术，所有明知赴的人在最后对他也并没有过多怨言，这中间除了“君要臣臣不得不”之外，强硬中透露着权谋，平易中体现着威严。在千叟宴上，康熙向他的敌人们敬酒，鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹还有那个假冒的却也兴风作浪的朱三太子，他并不是祝他们得安灵，而是企盼他们来生再与自己为敌，那种豪气把帝王之风展露无遗，让人深深振撼。
男人的胸怀是靠委屈撑大的！是啊，要想成就一番事业岂能追缠在儿女情长之中啊，如果在人的一生当中追求的目标是事业第一的话，就应当学学康熙，运筹帷幄，谋定而后动，将所有委屈和痛楚都深埋在心中，在世人面前展现一个真男人的性风采……！
论康熙作文【三】
电视剧《康熙王朝》里有两个读书人给我印象很深，一个伍次友，一个明珠。这两人曾同住一店、同上一榜、同为康熙器重，结果一个做了一人之下万人之上的“明相”，一个仍归于民间游学四方。
从剧情看，这两人都很有才，若论锦绣文章、天下大计，状元伍次友胜于明珠，若论察言观色、随机应变，“万花筒”明珠远胜于伍次友。伍次友能由古及今知天下大势见国家之弊，独不识相对而坐的“龙儿”小友“真龙”面目，而明珠却第一次见面就心中有数。正因为品性不同，两者所选的路也不同。面对尔虞我诈、勾心斗角、党同伐异的腥官场，还有伴君如伴虎的朝庭，伍次友主动退出，连两心相悦的女人也不敢带走，明珠则如鱼得水纵横捭阖青云直上。
康熙是非常器重伍次友的，希望得他辅佐。他在第一次见到周培公时就说过此话。可是，如果伍次友当初真的留下来，又将如何?有几个类似的书生命运可作参考。其一李光地，这位认定“黑就是黑，白就是白”的书生，因为不愿卷入党争而向康熙揭发事实真相，险些丧命，还被教导：“先要学会做人”。其二周培公，有非常之才，并为平定三番立下大功，但因为他“只在直中取，不愿曲中求。”的性格，最终老病于东北的冰天雪地。其三姚启圣，这位官越做越小的老夫子，虽胸有平台方略，但因为有“傲气”，便莫名其妙地被康熙关进大牢几个月。最不能忍的是从东北到北京的路上，姚启圣被关在囚车之中冻得几乎成了雪人，而康熙还以雪球掷他取乐，古人云：士可不可辱，姚启圣能忍下来，也算很有奴性了，可康熙还要他在总督位子上时上时下。这些读书人有一个共同点：会做事不会“做人”，也就不会做官，只使形势特殊一时做了官，也难免鸟尽弓藏兔狗烹的`下场。伍次友能及早抽身可谓有先见之明，不过还得有澹泊之心才能做到。
所谓会“做人”，就要象明珠，十八个心眼眼眼相通。康熙就离不了这种人，他需要利用党争以求相互制约，就如“老祖宗”教训的：要利用他们而不被他们利用。明珠之流整天想的也是同一个问题：怎么利用他人而不被他人利用。因此，他们虽有才干，于国家于百姓却难有好事，他们的才干大都用于谋私利了，百姓只不过是他们高举着的打击政敌、装饰自己的牌子而已。这种人过去有，现在有，将来一段时间里也难禁绝，必需看清。《人民日报》有一篇题为《用人也是导向》的评论专门写出了这种人：“为此争名于朝，争利于市，终日俯仰于领导之间，逶迤于团伙之中，把正派人视为迂腐，把实干者视为愚昧。”“用这这样的人，势必凉。
了人心，误了事业。“什么时候，明珠之流没了市场，会做事的人不用费尽心机学”做人“，象伍次友一样有才干的正人君子可以放心、顺利做官，则国家幸甚、百姓幸甚。
