不曾留意,窗外的樱桃树已结满了红红的樱桃。只是爷爷某一次从树上摘下几颗樱桃,我才惊奇地发现:它结果实了。咀嚼着酸酸甜甜的樱桃,我悄悄靠近了樱桃树。树上的红果实许多肉已没了,只留下一个个空空的核;有些只留下半片肉,另一边如削掉了一般,连接处已经有了黑色;有些还完整的,青青的小小的,像是害羞的小孩,半躲在树叶后面。是谁吃樱桃不摘下吃,竟直接吃完将核留在树上。是鸟吧,人总不可能。我一边胡乱地猜测着,一边退入了楼梯,站在窗台处,等待着真相浮出水面。
不一会儿,飞来了一只白头翁。要不是它头顶一抹白色,我还真发现不了。只见它藏入了一片绿色之中,一抹白色怱高忽低地跳跃着。透过树缝,我看见它脖子一伸,一缩,一伸一缩,正啄着一颗樱桃。尽管樱桃小,它却啄了几分钟才罢休,一点也不觉得累,还满满地透着快乐。我一直凝神着这一全过程,突然觉得,阳光好美好!
是呀,好美好,好快乐!似乎在这里,我放下了全部,烦恼也烟消云散了。生活夹带着酸甜苦辣,你要学会换个角度凝视生活,那生活更多的就是甜,是一种“一蓑烟雨任平生“的自在与快乐。
一顿饭,包含了爷爷对我在锅碗中的.爱;一个红叉,是妈妈在墨水中对我爱的独白;捡起一支笔,更是同学们从内心欲呼而出的友谊。而这,都需要凝视的。
这凝视,是心灵与心灵的告白,是爱与爱的激烈碰撞,更是不能用言语来形容的。它不是单纯的看,仔细的看,而更要用心地去体会。凝视,凝视生活,以及生活的角角落落。
我很喜欢丁立梅在《风会记住一朵花的香》中写到的:生活,原是马不停蹄的奔跑,其实停下来,才是生活最美好的诠释。是呀,现在,我们总会以太忙自居,去草草扫视生活,却渴望得到生活的快乐。殊不知,,停下来,凝视生活,去闻一闻花香,用心听一听书的心跳,才是生活的最高境界。
男孩儿回家后,拿起笔就写了起来。直到晚饭前,他才拿出了写满三张纸的作文给父亲看。作文里男孩儿那理想的生活真是太美好了:大人不用上班,每天呆在家家里看电视,要不就一起去登山;孩子们也不用上学,可以整天玩游戏机、踢足球、打篮球。一切工作都交给了机器人,只要人们把想要做的事情告诉机器人,一切都会有机器人打理好。
父亲看过后,并没有像男孩儿所想的那样夸赞他,父亲只是说:“这就是你理想中的生活吗?这样的生活真的美好吗?”男孩儿听了以后不解的看着父亲。
第二天,男孩儿的`作文经过老师的批阅后,只得了60分。
几天后,老师又让学生当一回“记者”,去采访一下自己的父母,看看他们心中“理想的生活”是怎样的。
回到家,男孩儿问父亲:“您理想中的生活是怎样的呢?”父亲说:“我理想的生活有三点就够了。第一,吃得下饭;第二,睡得着觉;第三,笑的出声。”男孩儿听了后,一下子跳了起来,激动的说:“爸爸,这可是老师布置给我们的作业啊!您就不能发挥想象,想象一种美好的世界,一个理想的生活吗?您所说的理想的生活也未免太平淡无奇了吧!”父亲说:“你现在是记者,你在采访我,我说什么你就写什么,如果你想让我说你想听的话,又何必采访我呢?”男孩儿没有办法,只好不情愿的在本子上写了父亲说的那三句话。
第二天早上老师收走了作业。在下午的客商,男孩儿的采访记录被当作范文在班上朗读,这次他得了98分。
下课后,男孩儿找到了老师,不解的问两次作文的分数为什么会相差的这么多。老师笑着回答:“你理想的生活的确是不错,但人们在生活中什么都不做只是玩儿,就会高兴,就会幸福吗?不,人活着就要劳动,就要有价值。例如,我的丈夫丢了工作,已经很长时间吃不下饭,睡不着觉,很长时间都没有笑过了。生活就是这样,只要一切顺心,平平淡淡才是做理想的生活!”
男孩儿若有所悟。
今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,每一个商品广告都试图让你感到它是要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的`,车子是奢华的,大衣是奢华的,手表是奢华的,皮鞋也是奢华的,就连内裤也可以很奢华,乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。
本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天,我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,一两千字之后笔锋忽然一转,他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华,并定位它为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品味,再将品味等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品味”之间画上等号了;但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了。
我的生活奢华不起,我的言行也离绅士甚远,可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西,在我印象之中,绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看19世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品味,他们是这么说的:“XXX的家居朴实无华,真是难得的好品味”,“他是那种老派的绅士,一件大衣穿了二十年”。他们会称赞一个人的朴实和惜物, 低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当做品味,尤其不会把它视为绅士的品味。
就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧,它是很贵,但它可以穿上十来二十年,这里头的学问不只是它自身的质量,更是你穿它用它的态度。首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,不能再街上看见什么都随便踢一脚。其次,你愿意花点时间心机去护理它,平常回家脱下来不忘为拂尘抹灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有用人,他也宁愿自己动手。所以这双鞋能够穿得久,十年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出经过不错的照料,也看得出其主人的爱惜物用。这叫做绅士。不一定喜欢昂贵的身外物,但一定不苟花钱,朝秦暮楚。他的品味不在于他买了什么,而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他,他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然,一个人不能做物质的奴隶,但它的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲,这就是教养。“教养”是一个何其古老,于今天何其陌生的字眼啊,这个词本来才是品味的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品味许给了奢华,让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之,甚至开始有人以为英国的传统绅 士皆以奢华为人生第一目标。
如果你觉得“教养”太过抽象,我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰在街上横冲直撞,觉得行人全是活该被吓的贱民,这是没有教养的。手上戴着伯爵表,然后借醉酒臭骂上错菜的侍应小妹妹,这也是没有教养的。教养不必来自家教,更不是贵族的专利,上进的绅士更看重后天的自我育成。然而,如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻,岂不可叹?
我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料,便忍不住发出这一大堆牢,这自然也是没有教养的表现。
快乐是什么?虽然方法各有不同,但每个人都在追求自己向往的“快乐生活”,我觉得乐活就是要有正向思考,凡是乐观面对,脸上时时挂着笑容,保持愉悦的心情,人若不正向思考,就会让哀愁充满各个角落,社会也会失去朝气,因此,正向思考是社会向上及向善的元素。
在生活中,凡事正向思考,可以让自己变得更快乐,而实践的方法有很多,对我来说,最有效的方法是“时时感恩不抱怨”,遇到不如意的事情时,念一转:“赛翁失马,焉知非福?”。平日堆积如山的作业,像藤蔓般缠绕着我,令人几乎无法呼吸,到假日偷得浮生半日闲,原本计划到河滨公园自行车专用道,骑着单车驰骋其间,享受一下沿着车道旁,远山起伏、高楼耸立、风景优美令人心旷神怡情景,怎奈天公不作美,天空笼罩阴霾,却因为一场午后雷阵雨而作罢,只好窝在家阅读课外书籍,书里的内容在我脑海中浮现出各式各样的画面,让我感到很快乐,觉得好满足,或许当下会觉得倒楣,其实,何不开心看了两本好书?像这样的正向思考,就能让自己的心情舒坦许多,并重新拥抱快乐。
另外还有一个法宝,那就是不怕挫折,当遇到挫折,不能只是一味的放弃自己,不做任何努力,或因为害怕遇到挫折,而不敢挑战新事物。且给自己适度的压力是必要的,有时虽然在课业或成绩遇上挫折,我想对我来说是一种磨练。因为我想正向思考是我心目中达到快活的不二法门,时时感恩不抱怨,不怕挫折,都是正面思考最好的典范。
以后不管发生什么事,希望未来的每一天,我都能正面思考,乐观进取勇敢面对事情的挑战,然后爱自己、爱健康、爱地球,达到快乐生活。
有年轻人问,对生活,你有没有产生过厌倦的情绪?
说心里话,我是一个从本质上对生命持悲观态度的人,但对生活,基本上没产生过厌倦情绪,这好像是矛盾的两极,骨子里其实相通。也许因为青年时代,在对世界的感知还混混沌沌的时候,我就毫无准备地抵达了海拔5000米的藏北高原。猝不及防中,灵魂经历了大的恐惧,大的悲哀。平定之后,也就有了对一般厌倦的定力。面对穷凶极恶的高寒缺氧,无穷无尽的冰川雪岭,你无法抗拒人是多么渺弱,生命是多么孤单这副铁枷。你有一千种可能性会,比如雪崩,比如坠崖,比如高原肺水肿,比如急性心力衰竭,比如战疆场,比如车祸枪伤……但你却在苦难的夹缝当中,仍然完整地活着。而且,只要你不打算立即结束自己,就得继续活下去。愁云惨淡畏畏缩缩的是活,昂扬快乐兴致勃勃的也是活。我盘算了一下,权衡利弊,觉得还是取后种活法比较适宜。不单是自我感觉稍愉快,而且让他人(起码是父母也较为安宁。就像得过了剧烈的水痘,对类似的疾病就有了抗体,从那以后,一般的颓丧就无法击倒我了。我明白日常生活的核心,其实是如何善待每人仅此一次的生命。如果你珍惜生命,就不必因为小的苦恼而厌倦生活。因为泥沙俱下并不完美的生活,正是组成宝贵生命的原材料。
他又问,你对自己的才能有没有过怀疑或是绝望?
我是一个“泛才能论”者———即认为每个人都必有自己独特的才能,赞成李白所说的“天生我材必有用”。只是这才能到底是什么,没人事先向我们交底,大家都蒙在鼓里。本人不一定清楚,家人朋友也未必明晰,全靠仔细寻找加上运气。有的人可能一下子就找到了;有的人费时一世一生;还有的人,干脆终生在暗中摸索,不得所终。飞速发展的现代科技,为我们提供了越来越多施展才能的领域。例如爱好音乐,爱好写作……都是比较传统的项目,热爱电脑,热爱基因工程……则是最近若干年才开发出来的新领域。有时想,擅长操纵计算机的才能,以前必定也悄悄存在着,但世上没这物件时,具有此类本领潜质的人,只好委屈地干着别的行当。他若是去学画画,技巧不一定高,就痛苦万分,觉得自己不成才。比尔·盖茨先生若是生长在唐朝,整个就算瞎了一代英雄。所以,寻找才能是一项相当艰巨重大的工程,切莫等闲。
人们通常把爱好当作才能,一般说来两相符合的概率很高,但并不像克隆羊那样惟妙惟肖。爱好这个东西,有的时候很能迷惑人。一门心思凭它引路,也会害人不浅。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西,就像病人热爱健康,矮个儿渴望长高一样。因为不具备,所以就更爱得痴迷,九不悔。我判断人对自己的才能,产生深度的怀疑以至绝望之前,不妨先静下心来,冷静客观地分析一下,考察一下自己的才能,真正投影于何方。评估关头,最好先安稳地睡一觉,半夜时分醒来,万籁俱寂时,摒弃世俗和金钱的阴影,纯粹从人的天性出发,充满快乐地想一想。
为什么一定要强调充满快乐地去想呢?我以为,真正令才能充分发育的土壤,应该同时是我们分泌快乐的源泉。
他的最后一个问题是,你是怎样度过人生的低潮期的?
安静地等待。好好睡觉,像一只冬眠的熊。锻炼身体,坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮,好的体魄都用得着。和知心的朋友谈天,基本上不发牢,主要是回忆快乐的时光。多读书,看一些传记。一来增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。趁机做家务,把平时忙碌顾不上的活儿都抓此时干完。
寒假回家,第一顿饭,就听到母亲唠叨起父亲来,“老头子,看看你的吃相,这大年纪,一喀干净都不讲,非要凑到桌上的碗里,奈呆不奈呆(脏的意思),以后有了媳妇,人家不嫌你啊……”
我这才发现,父亲夹菜时,拿筷子的右手有些颤抖,从菜碗里夹起一筷子菜,头便不自然地前倾,伸到桌子上,用嘴去接,有时会撒掉,这样的话父亲就将刚才的动作重复一遍,把落在桌上的菜吃掉,不浪费也不着急。这吃相确实不好看,我却不以为意,母亲的“刀子嘴,豆腐心”我是知道的。父亲不生气,咪一口老酒,慢悠悠吃一筷子菜,不发一言,一副你奈我何的模样,母亲也就只能摇头苦笑。
吃完饭,母亲收拾桌子去了,我和父亲窝在灶头,我递他一支烟,点上后有一句没一句地聊着。灶里未烧尽的柴禾偶尔发出一声噼啪的响声,逸出的.余热烘得人暖洋洋。父亲说起今年冬天的天气,雨多,挖藕时塘里的水不好排;前两天中午没人送饭,吃方便面上火,眼睛都是红的;现在挖藕一天能赚两百多,七八天的账没有结了……
窗外天已黑透,风呼呼地吹着,哀转悠长,自成曲调。
父亲突然“唉”地叹了声气,掐灭烟,揉捏起右臂来。我侧目看到他粗糙的手背上,有两处龟裂开的地方,露出里面的嫩肉,指甲很厚,上面有淡黄色的水锈,指甲缝里黑乌乌的,是洗不净的泥垢。父亲皱着眉头,试着把右手臂弯曲再伸直,可每次弯曲和伸展到一半的时候又收了回去,如此几次都不能成功,只好无奈地放弃。见我好奇,他笑了下,说:“手算是废了哦,伸不直喽。”他努力说得很淡然,可我却好像中了个霹雳,全身都震悚起来,“废了?伸不直?”,脑海立时浮起父亲吃饭时的样子,心里一下子全明白过来了。
我伸手去摸他的手臂,像摸一件珍贵的古瓷器。在他右手的手肘处,关节已经变形,横生出一小块骨头,突出得很明显,也就是这块骨头,让父亲的手伸不直,也弯不了。风湿加骨质增生,这是积年累月的在湿冷的泥塘里挖藕落下的病根。
记忆里父亲是读过书的,能写一笔俊秀的毛笔字,后来当过赤脚医生,给人扎过针,那时的他该有一双多么灵巧的手啊。可现在,又是谁把他折磨得如此不堪?
屋子里沉默下来,灶里的柴禾还在噼啪响着,我受不住这种氛围,走到屋外,冷风从领子灌进来,凉嗖嗖的。
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