一天,蚯蚓决定到水晶宫龙王爷那里去赶考,求个功名。它突然发力,大地裂开了,顿时,电闪雷鸣,狂风呼啸,大雨倾盆,地动山摇,一个庞然大物现形了,它腾空而起,然后又冲入水中。
它冲进了山前的那条河流中,可是河流中的水太浅了,蚯蚓的半个身子露在水面上,怎么办呢?一会儿,它就想出了一个好办法,深深地吸了一口气,然后把藏在肚子里的大量泥土一下子吐了出来,筑成了一个大泥坝,水位不断上长升,蚯蚓终于游出了这条河流。
它游啊游,游到了钱塘江一个美丽的大峡谷中,可是峡谷太窄了,蚯蚓的下半身被卡住了,它忽然想到自己的尾巴断了还可以再生,于是就使了个断尾求生术,使劲往前一冲,尾巴断了,身体又自由了,几天之后,它又长了一条和原来一模一样的新尾巴。
蚯蚓继续往前游,游过黄河,来到长江。长江两岸山峰陡峭,猿声啼啼,它一边欣赏风景,一边悠闲地游着,不知不觉到入海口了,顿时喜出望外,飞奔而去,没想到一头撞在守护入海口的墨鱼精身上。蚯蚓抬头一看,一个和自己差不多大的墨鱼精挡住了自己的去路,便怒上心头,一拳打了过去,却没打中,反被墨鱼精回打了一拳,蚯蚓被迫往回游,遇上一艘捕鲸船,便偷偷地爬上去,在甲板上写下了“前方有大墨鱼”这几个字后跳回水里。船长看到了这几个字就飞快地往前开船,果然遇上了那条墨鱼精,他们把电网投向墨鱼精,墨鱼精吐了一大股墨水,把网弹开了,蚯蚓趁它不注意,悄悄地绕了过去。
一共过了九九八十一难,七七四十九天,历经千辛万苦,蚯蚓终于到达了它向往的目的地------位于海洋最深处的水晶宫,它赶紧在那里报了名。
第二天,开始了,龙王爷亲自主持。
第一关是跳舞。蚯蚓想,这可是我的强项,它一边打节拍,一边扭动身体,跳起了欢快的迪斯科,以第一名的.成绩闯入了第二关。
第二关是钻洞。其他许多动物都水平有限,蚯蚓却已经在泥土下生活了一千年,钻起洞来得心应手,发挥出色,获得高分,顺利进入第三关。
第三关是比跑步。其它动物都已经跑了一大圈,可蚯蚓却还在很后面,它心里想,这回定了!它急中生智,突然想到了一个好办法,它把自己紧紧地卷成一团,然后用力一踩,像离弦之箭一样滚去,立刻超越了其它选手,以第一名的成绩打入了总决赛。
决赛的比赛项目是比武,它的对手是蜗牛精。决赛开始了,蚯蚓伸出手猛击蜗牛,没想到蜗牛缩进壳里,蚯蚓打在了蜗牛的硬壳上,蜗牛完好无损,蚯蚓手上却起了个大包,疼得要命。蚯蚓正在想办法时,蜗牛又一头撞了过来,把蚯蚓撞倒在地。蚯蚓从这里受到启发,当蜗牛精再冲到它身上的那一瞬间,蚯蚓一个下蹲,蜗牛精扑了个空,站不住跌倒在地,蚯蚓把它按住,一顿痛打,取得了最后的胜利。
比赛结束,龙王爷很满意蚯蚓的表现,封它为“地王龙”,还把它的宝贝女儿许配给它,并派它重新钻进山里,去负责保护老百姓,保护他们不受地震、海啸、洪水、泥石流等灾难的伤害。
又过去了一千年,地王龙完成了使命,化成了一块定土神石,高高地矗立在山峰上,庇佑着老百姓风调雨顺、五谷丰登、年年有余、岁岁平安!
对于一个学校而言,要看她的“精神”和“文化”体现在哪里,主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西,包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于,学校的生产对象是人,是一个个具有主观能动性的主体,而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言,它的“文化”的载体就是员工,而对于一个学校而言,它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工,也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上,然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生,有一种是长期的历史文化积淀而成,是为传统精神,另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果,是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言,一要看传统的,二要看现实的。最理想的状态,是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢?从信奉的原则来看,“公诚勤俭”是一直以来的校训,经过长期的推崇和实践,已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上,那就是“公毕方将私治,师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看,东山学堂开湖南新式教育之先河,体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神,这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说,正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢?
目前,由于现阶段特殊的社会背景,决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中,而我们学校在承担高考的社会压力上,似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为而“勤奋”,都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中,而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会,培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外,由于整个社会大环境的变化,具体而言是市场经济的刺激和诱导作用,一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化,利益的思想表现越来越明显,懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾,让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话,我想关键是要重塑传统精神,让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践,坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
雄鹰之所以能展翅翱翔于高空,是因为它幼年时敢于挑战极限,勇于纵身“跳崖”;鲜花之所以有争奇斗艳的资本,是因为它们敢于挑战极限,勇于以嫩芽冲破泥土的防线;松树之所以能挺拔不屈,是因为它敢于挑战极限,勇于向暴风宣战……因此,他们的生命顽强不屈,勃勃生机。
而人亦然,人的生命是有限的,但人的潜能却是无限的,然而,平庸之辈总是悲天悯人,大呼世道不公,人生苦短,却不知用这有限的生命发挥无限的潜能。因此,他们永远平庸,即使像爱因斯坦这样的智者,也都不能说他的潜力已完全发挥到极点,那我们又怎能懈怠呢?
学会挑战,挑战极限,生命因挑战而更具活力、更加美丽!
人生苦短,光阴易逝,我们得超越自我,挑战极限,只有挑战的人生最美,当杨利伟载着中华民族的希望成功腾天时;当漫天飞雪,天寒地冻降临人间,却被国人的赤子热忱所融化时;当冰冷与黑暗同时吞噬身困废墟中,但情浓志坚的汶川人时;当奥运祥云成功到抵朗峰时,你难道能不为其所感动,能不为其美丽的精神所赞叹?固,挑战极限更是一种大无畏的刚毅之美。
学会奋斗,只有孜孜不倦的奋斗才是是孕育成功者的温床。
勤奋正如春起之苗,不见其增,日有所长;颓废如磨刀之石,不见其损,日有所亏。鲁迅说过:“只要我活着,不管做什么,做多久,总要做下去。”是啊,涓滴之水终可磨大石,不是由于它力量强大,而是由于它昼夜不舍的滴坠。只有坚持不懈的奋斗方能创造奇迹。清末时,梨园中有三位赫赫有名的艺人,人称“梨园三怪”。他们分别是:瞎子双阔、跛子孟鸿寿。“梨园三怪”都身患恶疾,却绝不低头于命运,凭借着坚定的信念,与命运斗争,不孜不倦的奋斗着,终于成就了他们的辉煌人生。其实在历史的长河中,诸如此类的例子屡见不鲜,像美国现任总统,作为美国史上的第一位黑人总统,难道他的成功仅一日之功吗?看来,奋斗还是成功最好的催化剂啊!
学会面对,面对困难从容自若是人生的必修课。
宝剑峰从磨砺出,梅花香自苦寒来,环境愈恶劣,绝处逢生的机会愈大,人们的潜力愈易发挥出来,经军在漫漫万里征途中饱受烽火三月,家书万金的孤寂,地冻三尺的严寒,一餐不饱的煎熬,但也正因为因此才有“三军过后尽开颜”,革命成功的保障。正因为如此环境,才有毛泽东“丰功伟绩昭万代,徳山恩惠炳千秋”的佳话。固,面对困难只有从容自若、奋发向上才能跨越艰难,走向胜利。
勇于挑战极限,犹如蠕动的青春,娇艳美丽;勇于孜孜不倦的奋斗,犹如激情四射的人生,光彩流溢;勇于面对困难从容自若,犹如浴火凤凰,涅盘重生……
学会挑战,学会奋斗,学会面对,才能让生命涅而不缁。即使你没有“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈;没有“人生自古谁无,留取丹心照汗青”的胸襟,没有“大江东去,浪淘尽、千古人物。”的大气。但只要你敢于挑战极限为这看似不可企及的高度而奋斗,用你生命中的每一分每一秒来填补,终有一日能攀上这高峰,摘下这属于你的累累硕果。
看,太阳已从过去那颗颗浴奋斗的心头冉冉升起,在晨花丛中大放光彩,而骄傲的狂欢火炬已燃尽,太阳已坠落。新一轮的艳阳也期待在我们学会挑战、学会奋斗、学会面对,摘下硕果之时再放华光。加油啊!胜利就在不远处。
秀才第二天找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹躺在一张床上背靠背,不是没戏吗?”
秀才一听,心灰意冷,回店收拾东西准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“我也会解梦。我倒觉得,你一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种(中)吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟表妹躺在床上背靠背,不是说明你翻身的`时候就要到了吗?”
秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。
寓言启示录:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
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