用鲁迅的文笔写作文可以得满分吗【一】
想象作文：马阿里神笔
马阿里神笔
河池宜州市第一小学三（4）班陆力玮
笔是我们生活中不可或缺的一种文具。普通的笔可以写字，可以画画；点读机的笔可以唱歌，可以读书??虽然笔的用处很大，但它并不是完美无缺的。有时笔会漏墨，有时墨可能吸不满，有时墨会溅到纸上、身上、衣服上??
我做梦都想拥有一支马阿里神笔。2053年，我梦寐以求的马阿里神笔终于横空出世了！
马阿里神笔外观很美，颜色多样，有蓝湛湛的，有红彤彤的，有绿油油的，有紫莹莹的，此外还有蓝配白、红配绿、金黄配粉红等等。笔身上雕刻着许多美丽的图案：可爱的小动物、娇艳的鲜花、活泼的小女孩、闪亮的宝石??
马阿里神笔具有防丢功能。如果出去游玩时，马阿里神笔不见了，主人只要叫一声：“马阿里神笔！”不管它是掉在大海里、高山上，还是掉在冰岛里、火山中，它都会安然无恙地回到主人手里。
马阿里神笔还有随意变换的功能。它最初是钢笔，如果按粉色按钮，立刻就能变成铅笔；如果你想用水性笔，就按蓝色按钮；想用圆珠笔，就按绿色按钮。不管你想要什么笔，只要按下相应的按钮，马阿里神笔就会变成你想要的笔种和颜色。
马阿里神笔还有擦拭功能。如果你一不小心写错了字，只要说一声“写错了”，它就会自动把错字擦得一干二净，作业本立即亮洁如新，没用一丝损伤。
别以为马阿里神笔只有上面这些功能，作为一支神笔，它还有监督、娱乐等许许多多的功能，我说上三天三夜都说不完，只有真正用过，你才能体会到它的神奇。
（指导老师：韦秋利）
《想象作文：马阿里神笔》
用鲁迅的文笔写作文可以得满分吗【二】
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。
用鲁迅的文笔写作文可以得满分吗【三】
生，是每个人拥有的幸福，健康，然而，对于已经逝世的人外，在世上，还有千万串祝福，借着今晚皎洁的月光，给予他们温暖．对健康的生命而言，任何多余的.东西都是负担．
假如可以再活一次，那些革命烈士们就能和远在家乡守侯的亲人们团聚：假如可以再活一次，我真希望那些因地震而失去生命的人们，可以活过来，继续过上美好、幸福的生活；假如可以再活一次，这些因病逝世的人们就能重见光明．
假如可以再活一次，我会让自己放松心情，关心自己的生活及未来的人生是否能开心、快乐？
我更会采花瓣占卜，也许这只是迷信，但我会用花来理解自己的心，我也会对着晚霞傻笑，设想自己未来的人生，对着彩虹欢呼，明确自己七彩的童年．
假如可以再活一次，我会享受现在的生活，珍惜生命的现在，而不是担心未来会怎么样？
曾经我每次外出旅行，都要带着所有的物品：裙子、衣服、图书、指南针、温度计、雨伞、笔记本电脑 ……可是现在的我不一样了，假如可以再活一次，我要自由的行走，抛去行旅箱中所有的物品，漫步在豪华的步行街中．
……
是啊！采花瓣时,得不到花朵的美丽;忙学习时,享受不了学习的刻苦,美好;如果生命可以再来一次,我会选择步伐慢一点儿．
生命，是想不到的短暂，往往有些人，不会珍惜来之不易的可贵生命！
生命就像花儿一样，但是我懂得，只有努力，才能让每一个从我面前走过的生命看到我的美丽，让每一个在我生命中停步的人，为生命深深吸一口气．
生命！像一颗闪亮的星星，点亮我心中的光明；生命！像一温清澈的河水，里面全是我的泪水；生命！像一朵美丽的紫菱花，包含了我对生命的追求．
假如可以再活一次，那么就让我们不断努力：用自己的生命，绽放出那美丽、色彩！
用鲁迅的文笔写作文可以得满分吗【四】
这是一篇议论文，中心突出立意明确，文章首段明确提出中心论点，即“亲近自然，尽享生命清欢。”全文围绕亲身感知自然的途径所获得的结果、意义行文，层层深入思路明晰。文章思古鉴今，指出文人墨客尽赏山水的情怀自古有之，亲近自然一方面能获得心灵的洗礼与灵魂的丰盈，另一方面，用心感知、触摸自然，更是一种积极的生命姿态，一种高致的精神美学。能够从这两方面分析和论证，显示出该考生对材料的理解和思考已达到了一定的深度。虽然文章后半部分借用了王开岭《按时看日出的人》一文的观点和语句，但运用得还是较为贴切自然，不生硬。反观现代社会，文章呼吁人们投身自然去寻觅生命本色、尽享尘世清欢。末两段稍显拖沓，收束可更简练些。整篇文章紧扣中心，材料丰富，语言简洁并具有古典的诗意美感，书写干净美观。
用鲁迅的文笔写作文可以得满分吗【五】
在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。的确，舍得舍得，没有舍便没有得，舍中有得，得中有舍。在很多情况下，要想得到一些东西，就必须舍弃另外一些东西。用经济学的术语说，这是一种“机会成本”；用哲学的术语说，这是“舍”与“得”的辩证法。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”两千多年前的思想家老子通过对名誉、财富、得失等问题的追问和思考，得出一个结论：过分的贪爱必然会付出沉重。
当今这个充满了诱惑的世界为我们提供了很多种可能，而我们所拥有的时间却并未增加，于是我们就要学会在有限的时间和无限的可能中正确的选择。
曾经有这样一个秀才，每当他捧起经书诵读时，总有人来打扰他，请他帮忙。热心的秀才于是一再地放下书本，奔忙于别人的事务之中。这样年复一年，他始终考不上功名。秀才的故事，无疑在告诉我们：人所拥有的时间、精力、能力等条件，在客观上制约着我们所能取得成就。当一个人选定一个目标，并且决定把自己的全部精力和才干都投入进去时，哪怕他的才能并不十分出众，也可能取得出不错的成绩。相反，一个有才华的人，今天学经济，明天入行IT，后天改攻医学……把自己本来十分可观的才华平均分配给了诸多目标，必然哪一行都干不好。正如人们所说的“舍得”，要能够“舍”，才能“得”。
但是，“舍”什么，“得”什么，各人见解就大不相同了。革命先辈们看重新中国的成立和人民的解放事业，于是他们舍弃了个人的享乐，得到了至高无上的光荣；贪官污吏们看重纸醉金迷的生活，于是他们舍弃了廉洁自律的准绳，得到了法律严厉的制裁；科学巨匠们看重人类知识每一点细微的进步，于是他们舍弃了安逸的生活和放松，得到了人们对他们永远的尊重和铭记；奸佞宵小们看重浮云般的名利，于是他们舍弃了诚信和道德，得到了人们对他们的厌恶和唾弃。选择了什么样的起点，就会到达什么样的终点，选择了这条路，就意味着放弃其他路。这种选择，当然是应符合科学的世界观、人生观的，不应违背当时的法律和人们心中的道德规范。只有明白国家、人民的利益是根本利益之后，一切的选择才不会与之相冲突。在这个基础上，再因人而异，选择一条适合自己的路，倾注所有热情，走到你能达到的最远方。
人的一生充满着各种可能，结局却只有一个。决心留下什么，舍弃什么，全在于一念之间。只有放弃的正确，才是选择的成功。不懂得“舍弃”，就永远也不会“得到”。
用鲁迅的文笔写作文可以得满分吗【六】
上到天文，下到地理，都是知识，与人类息息相关，故不可无知识也。学习可以修身养性，知识是金，是银，人不学则无以为业，故学业不可废也。
学习重要，则要求我们不断的学习，活到老，学到老。然而学习不可急。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”同理，学习也是一样的，不可求快，心愈急，则越容易事倍而功半。外语也有言：及时一针可省九针。说的即是同样的道理，做事，不慢不急，做到事半功倍，才是上策。学习如同做事，要循序而渐进。
学习，易则快，难则慢。无论快慢，都必须打好基础。有子曰：“君子务本，本立而道生。”从本质上说，学习同治国一样，要“务本”，要打好基础，有了良好的基础，才能顺利继续下面的学习，而基础不是一天两天就能巩固起来的'，所以要通过不断的复习学过的知识，给基础添砖加瓦。
孟子曰：“其进锐者，其退速。”学习的太快，旧的知识没有及时复习，记忆不深，变淡忘了。人的记忆力不同电脑一样，不是一遍输入后就可以永久的记忆，而是需要反复的温习。复习是很重要的，说实际点，要想在上取的高分数，要及时的复习学的知识，临时报佛脚，是行不通的。当我第一次读昆虫记的时候，我并不觉得它是本很好的书，顶多在对昆虫的观察介绍上是详细的，揭示了昆虫们的生活习性而已，然而当我再次翻阅的时候，昆虫的执著令人感动，第三次，在去翻阅它，有些昆虫那种不经思考而胡乱使力的行为却又令人反思。所以，学习不可贪快求量，而应质为先，反复复习，不仅巩固知识，而得到新的理解。子曰：“学而时习之，不亦说乎！”
用鲁迅的文笔写作文可以得满分吗【七】
有一个永久不变的道理，这个道理用在于农夫身上、用在于考生身上、用于一般世人身上，也可用在香港、用在美国、用在世界各国都可行得通，这个道理就是：“舍得，舍得，有舍方有得。”这个至理历经岁月漫长的洗礼，经过不同时空的淬炼，始终站得住，挺得起的千古名言。
赠人玫瑰，手里留香；给予饭菜，功德无量；予人方便，自己无害。所以舍并非完完全全的失去，而是另一种型的转换，也可说是心态上的转变。铁矿可以在深山里悠闲地埋在地底下，历经千载的花果飘零，万年的沧海桑田，始始终终都是原来的铁矿；但如果铁矿不舍弃安稳舒适，而仍旧无所事事地潜藏于深山的话，就无法造就林林立立的高楼大厦，供拥挤不堪的人们使用。如果一粒麦子不，我们也看不到沉甸甸金黄的波浪，也看不到非洲饥饿孩童脸上的笑容。一粒麦子的自我舍身，繁衍千千万万的生命朝气蓬勃，欣欣向荣。所以说，舍弃小小的自我，燎原为成千上万的大我，于生命历程中是一项伟大的行为。
我舍弃走马看花的习性，不再只是远观青山。远眺的青山是多么的翠绿，何等的苍茫，静止不动的如一位壮硕的战士昂首、挺立；但如果你走进一看，瞧！那绿树的枝条随风摇曳，嫩叶亦婆娑起舞；小草像是喝醉酒似的摇摇摆摆，朵朵点点的小花，缤纷这大山的色彩；潺潺的溪水撞击着溪床上的岩石，发出轻快的妙音；枝头的鸟儿吱吱喳喳唱出生命的欢欣，山谷中的竹鸡也走走跳跳着欢乐的音符。呵！原来这看似静止的远山，竟是如此的生机无限，绿意盎然！如果你肯舍弃远观，如果你肯舍弃些许时间，跨出你的大步，迈向青山，你就会得到不同凡响的收获，看到一座生机勃勃的大山。
我舍弃勿勿一瞥的惯性，不再将浮云看成一掠眼的白烟。仰望苍穹，青天朗朗，是多么的浩瀚无垠，何等的无边无际，如同一纸泼墨的山水画。但如果你静静的看，仔细的瞧，你就会发现这看似平淡无奇的天空，居然可以如此的波诡云谲，变化莫测，朝晖夕阴，气象万千。原来，看似平静的云彩，随风徐徐缓缓的飘荡，色彩时而白，时而金黄，时而橘红，时而晦暗，于揭起波澜壮阔的翻腾，汹涌如浪，令人直言不可思议，叹为观止。所以说，如果你肯舍弃繁杂的情绪，如果你肯沉澱你的心灵，如果你会放空自我，那么你就会得到与众不同的见解，欣赏一幅跃动的图画。
老师舍弃自己休闲的时间，孜孜矻矻的学生身上，大舍无求，殷殷期勉，而造就学生之得；而学生之得，也是老师之得。所以“舍弃”与“付出”并非失去，而是一种更为意义，层面更为壮阔的获得。
在人生的旅途中，我们将会面临无数个的“失去”，也会得到无数个的“拥有”，我们将以“有舍才有得”的平常心看待，以“舍”勾勒生命的轮廓，以“得”涂抹鲜明的`色彩，期冀能于“舍”与“得”的浩瀚苍穹里，任我翱游。
