孔子带着他的几名学生出外讲学、游览,一路上十分辛苦。这一天,孔子一行人来到一个村庄,他们在一片树荫下休息,正准备吃点干粮、喝点水,不料,孔子的马挣脱了缰绳,跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子,将马扣下了。
子贡是孔子最得意的学生之一,一贯能言善辩。他凭着不凡的口才,自告奋勇地上前去企图说服那个农夫,争取和解。可是,他说话文绉绉,满口之乎者也,天上地下,将大道理讲了一串又一串,尽管费尽口舌,可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生,论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时,便对孔子说:“老师,请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前,笑着对农夫说:“你并不是在遥远的东海种田,我们也不是在遥远的西海耕地,我们彼此靠得很近,相隔不远,我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了,说不定哪天你的.牛也会吃掉我的庄稼哩,你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话,觉得很在理,责怪的意思也消释了,于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说:“像这样说话才算有口才,哪像刚才那个人,说话不中听。”
看起来,说话必须看对象、看场合,否则,你再能言善辩,别人不买你的账也是白搭。
阅读事物说明文,不管是整篇还是整段,都要首先从整体入手,把握文章说明的是什么事物,即说明
的对象是什么;阅读事理说明文,要弄清文章说明了什么事理。
如何找准说明对象呢?
1、看题目,不少题目都表示说明的对象。如《中国石拱桥》一文。
2、抓首括句和中心句。好的说明文往往运用这种句子来突出所要说明的事物和特征。
刘承俊还好没有爆肌肉,否则这片更是让人口诛笔伐。刘承俊演绎的角色马友伯是什么来头,影片没有直接交代,他为什么要引诱任家二姊妹,目的知道是挖墙脚抢生意,但为什么那么容易把任家二姐妹搞得晕头转向,动作就是打kiss,是不是天热了口很渴。而且任家二姐妹,居然没头没脑的就被马友伯勾搭得昏天黑地,这又让我们感觉蹊跷。难道刘承俊比都教授大长腿欧巴还超魔力吗?否则对于任家这两位表面看起来还灵光的美女就那么没有免疫力?导演是不是夸大马友伯的伤力?
再说子东对一个只认钱不认人的花瓶居然迷得不分东西,而这个心莉居然那么的没有节操,看着子东穿著名牌开着豪车,就做心贱女,准备吃回头草。而这边还没理清楚,又和马友伯玩亲亲,这是什么节奏,让人真是如坠雾里。而子东非得被姐姐心平摆布,粘着心莉不心。和心平的爱情逆转也是没有更细致的梳理,在一起几天,就对心平心花怒放,这男人和女人的情感就这么变得飞快,是不是太外星人了?
居然要拿花花大款马友伯和文艺青年子东比较,为什么马友伯鸡飞蛋打的结局没讲明白就被飞走不见踪影,这对得起刘承俊吗?而子东后来回到台湾,千里传书给心平,心平心痒毛抓的去了台湾一无所获的回来,怎么后来又回到台湾要寻找子东,这个女人不是势利眼就是女神经,看来这并不是演员的错,纯粹就是导演二百五,搞不明白要表达什么,怎么表达,真以为观众都像角色那么白痴吗?
影片以分手达人为噱头,本来可以好好的挖掘时下男女青年的爱情婚恋观,想不到就是这么走马观花,火急火燎的就胡乱应付了事,真以为拍电影是玩过家家吗?
影片几个配角本可以发挥搞笑氛围,却是恶俗的让人难堪,表演出来的感觉虚假得要人命。这样的做电影真不及格,比舞台剧夸张而不真实。
影片企图想把范逸臣的文艺范继续发挥出来,可惜范逸臣病急乱投医,在《海角七号》里的良好印象被毁得一干二净,而像走秀的林芮西,彻彻底底的沦为恶俗花瓶,而林鹏演绎的心平也是让人摸不着头脑,完全就是脑进水。故艺范,让人很着急。
这部影片超低的`打分完全就是咎由自取,编剧故事没弄透,而演员又被骗进臭水沟,这样的“分手达人”真是徒有虚名,没有充分表现出这个时尚的职业干了些什么。搞笑的桥段没智慧,恋爱的桥段也不真实,以为一个吻就唬住观众,这是不是太自以为是。
做电影不是几个美女帅哥就搞定,关键看的不是形式而是内涵,影片前半部分完全就是男男女女的玩爱情游戏,分分合合,合合分分,让人思绪混乱,而后半部是玩文艺范,但依然的令人抽风,让人感受不到那种发自内心的真情实感,看这电影真是浪费时间,还不如看MV。
我国著名保健学家、北京安贞医院洪昭光教授说:“古人讲:‘良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。’用这话来形容医生的语言真是再贴切不过了。”
洪教授举了个真实的例子,听来令人啼笑皆非,细细品味,寓意深刻。有个病人作肝脏检查,做完B超后,医生说:“七厘米肝癌了,这个病啊,得很快。我现在劝您想想,您平时喜欢吃什么?抓紧时间快些吃。您喜欢玩什么?抓紧时间赶快玩。”病人当时就吓坏了,脸色苍白,摔在地上起都起不来。病人回到家中,一宿都没睡着觉。第二天起来,自己照镜子一看,完了完了。结果病人在床上一躺就是40天,皮包骨头,不到40斤。
后来,他们单位工会主席来探望说:“组织上派我来看看,看你还有什么要求没有,组织上尽量帮助你。”最后病人说:“我要了,这一辈子没见过天安门,能看看天安门,了也值了。”工会主席说:“那就去吧。你起不来了,我派4个小伙子抬担架,抬你上天安门吧。”工会主席偷偷对陪病人的4个小伙子说:“你们赶紧走,看完就回来,千万别让他在北京。北京是咱们的首都,在那里不好办。”
幸好到了北京,其中一个小伙子提议再请北京的专家看看。说来还真巧,他们碰到一个有的老专家。病人检查完了,老专家说:“您放心,没有病。”病人说:“我都快的人了,您怎么说我没有病?”老专家说:“这是误诊肝癌,是吓唬人啊。吓唬人就是这么厉害!有人上午得了肝癌,下午就不行了,精神崩溃了,马上起不了床,什么活也干不了了。您这是‘良性肝硬化腹水’。我一辈子做医生,对您这病有数。您放心绝对没有问题,我敢开证明,我敢给您做担保,我给您负责!”
病人回东北后,又能吃又能喝,什么病也没有。如果那病人不是来北京这么一趟,要是想趁活着的时候看天安门,那他早被吓得没命变成骨灰了,白白送了一条命。
古时有一个书呆子,说话不看对象,总爱咬文嚼字。有一次睡觉被蝎子螫了,便摇头晃脑地喊道:“贤妻,速燃银烛,你夫为虫所袭!”一连说了几遍,他的妻子怎么也听不明白。
他更着急了,说道:“身如琵琶,尾似钢锥,叫声贤妻,打个亮儿,看是什么东西。”
他的妻子还是不知怎么回事。结果他痛得熬不住了,一气之下道:“老婆,快点灯,蝎子螫了我啦!痛我了!”
这则笑话提示我们,讲话时一定要先看对象,这一点是绝不能忽视的。
我国古代有个叫许允的人在吏部做官,提拔了很多同乡。魏明帝觉察之后,便派人去抓他。
他的妻子为了揽过局面,告诉许允:“明主可以理夺,难以情求。”因为她深知跟九五之尊的皇帝打交道,难于求情,却可以“理”相争,依皇帝的身份地位是不可能随便以情断事的,皇帝以国为大,以公为重,只有以理断事和以理说话,才能维护好国家利益和作为一国之主的身份。
所以,在魏明帝审讯许允的时候,许允直率地回答说:“陛下规定的用人原则是‘举尔所知’,我的同乡我最了解,请陛下考察他们是否合格,如果不称职,臣愿受处罚。”
魏明帝派人考察许允提拔的同乡,他们确实很称职,于是不仅将许允释放了,还赏了一套新衣服。根据是封建王朝制定的个人荐举的任官制度,许允提拔同乡一事,不管妥不妥当,都合乎皇帝在其身份地位上所认可的“理”。这可以说是善于根据说话对象的身份地位来选择说话方式的绝好例子了。
荀子说:“未可与言而言谓之傲,可与言而不言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。”。
这句话中的“未可与言”,似乎与整个对象相关。那个人或那些人不宜说。正像毛泽东说的,对牛弹琴,除了讽刺对象,还有讽刺主体的含义,谁让你把琴拿去对不适宜的人弹?
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