艺术生考试作文【一】
一般而论，我们在实物中感到兴趣而要求艺术家摘录和表现的，无非是实物内部外部的逻辑，换句话说，是事物的结构，组织与配合。艺术家改变各个部分的关系，一定是像同一方向改变，而且是有意改变的，目的在于使对象的某一个“主要特征”，也就是艺术家对那个对象所抱的主要观念，显得特别清楚。这特征便是哲学家所说的事物的“本质”，所以他们说艺术的目的是表现事物的本质。
艺术家必须是生性孤独、好沉思、爱正义的人，是个慷慨豪放、容易激动的人，流落在萎靡与腐化的群众之间，周围尽是欺诈与压迫，专制与不义，自由与乡土都受到摧残，连自己的生命也受到威胁，觉得活着不过是苟延残喘，既不甘屈服，只有整个儿逃避在艺术中间。
文明过度的特点是观念越来越强，形象越来越弱。日常的精神活动从此变为纯粹的推理。所谓精神状态是指一个人的观念的种类、数量、性质。但人身上还有比观念更重要的东西，就是他的结构，也就是他的性格，换句话说是他天生的本能，基本的嗜好，感觉的幅度，精力的强弱，总之是他内部动力的大小和方向。
在“意大利文艺复兴时期的绘画”一章，丹纳谈到了很多当时意大利仇、下毒、暗的资料，这对了解《罗密欧与朱丽叶》故事的背景很有帮助。（十五世纪的意大利）理论家中最深刻的一个是马基雅维里，他是个了不起的人物，还是正派的爱国的人，有很高的天才，写了一部书叫做《论霸主》，说明奸诈和凶恶是正当的，至少是许可的。说得更正确些，他既没有许可，也没有辩护，他无所谓义愤，把良心问题搁在一边：他只用学者和洞达人情世故的专家身份来分析，解释；他提供材料，加上按语；古代生活的所有这些特点，都出于一个原因：就是非常平衡而简单的心灵。没有一组才能与倾向是损害了另一些才能与倾向而发展的，心灵没有居于主要地位，不曾因为发挥了任何特殊的作用而变质。少受过度文明的奴役，因此他更接近于本色的人。
所有这些对立地情形，归结起来只是一种全新地不假思索地文化和一种煞费经营而混乱的文化的对立。希腊人方法少，工具少，制造工业的器械少，社会的机构少，学来的字眼少，输入的观念少。遗产和行李比较单薄，更易掌握；发育是一条直线的，一个系统的，精神上没有乱，没有不调和的成份，因此机能的活动更自由，人生观更健全，心灵与理智受到的折磨、疲劳，改头换面的变化，都比较少：这是他们生活的主要特点，也就反映在他们的艺术中间。
艺术生考试作文【二】
请允许我这样喊你们，在此，我有一些话想对你们说！你们是坚强的，高三，当其他同学还在教室拼搏文化课的时候，闲不住的你们早已经踏上艺考之路，来诉说自己心中那份不解情缘——关于文艺。艺考之路谈何容易？十七八岁仍能坚持！面对长长的报名队伍，你们没有退却，面对统考成绩，几家欢喜几家愁！想哭的，大声嚎出来吧，想笑的，放声吧！窃用某位小学妹的话，那就是：只要结果笑，哪怕过程哭！加油，坚持，泪水何惧？？你们是优秀的，艺考，只要敢站出来，就已经成功了一半！有多少同学曾经在是否选择艺术之间徘徊最终无奈地再见？而你们却步步走到了现在！面对纷繁的专业和院校，你们或许担心，或许庆幸，放手去搏，看准的，就是你的！放下所有包袱，轻装上阵，90后的文艺学子，岂能无胆魄？你们是幸福的，逐梦，有战友是何等的幸福？请时刻记住你们身边关心你、支持你的每一个人，父母、老师、同学、朋友，甚至包括每一位关心过、帮助过你的好心人，因为有他们，我们才能步步走到今天！为了终日奔波的父母，为了朝夕相伴的朋友同学，为了自己那一份难以割舍的情结——传说中的画家、艺术家、设计师、记者、编辑、导演、演员、主持人······我们应该拼了全部，来完成，记住你们的姓名，记住你们责任，我们应该拥有这份幸福！你们同样是有待学习的，手机流量，不仅仅是用来聊天发牢的，现在更多的是用来仔细看招生简章、速记专业小知识、查漏补缺的。手机话费，不仅仅是用来消遣的，在问候父母好友之余，怎么不能给自己心仪的院校招办呼一个电话？这样，哪个专业招多少人，专业、文化要求以及录取原则不就迎刃而解了吗？
这样总比在qq群里相互乱嗨，费时又增加压力好的多吗？专业名称的含义，离你们并不遥远，百度一下，你就知道！根据专业特点和院校科目，揣摩其究竟要招收什么样的人、我们应该怎样考、自己是否喜欢、是否适合，这样不就有的放矢，知己知彼方能百战不殆吗？学会这些，你们会很轻松！你们是有想法的，更是要理性的。学校虽多，总令人眼花缭乱，随大流盲目报考后，怨言必然会有的。诚然，高校之间有差异，甚至有“层次”，但是，我们每个人更应该清醒明白自己的'位置，我们要的不仅仅是合格证，更多的是那张鲜红的通知书！不要抱怨河南考生多，不要埋怨学校要求严！更不要怪老师、学长学姐、朋友们的“站着说话不腰疼”，他们，不是专家，仅仅比我们早几步而已！考场上，需要的是自己！理性，胆识，是梦想起航的第一步！孩子们，加油吧，此时的我看着你们，仿佛回到了去年的今天，看到了当初的自己！加油啦，还是那句话：只要结果笑，哪怕过程哭！（哈哈，原创谅解啊）。天气多变，艺考奔波，注意身体，身体是革命的本钱！校考火热时，只言片语希望对你们有帮助
艺术生考试作文【三】
对金先生这番话，笔者起初不大以为然，甚至有些愤愤然——世界上没有跟钱有仇的人，谁不爱钱？谁离开钱能活命？如果说老外艺术家不爱钱，那些天价艺术品，那些五花八门的画商、画廊、经纪人、拍卖公司……是谁发明的？如果画家都不要钱不卖画，那些画廊、拍卖公司岂不早就关门了？那些画商、经纪人岂不早就饿了？再说了，外国即便有不爱钱的画家，也是因为他们不缺钱，别墅住着，汽车开着……中国画家爱钱，是因为我们穷怕了，穷够了。穷则思变，穷则思富，人之常情，没有什么值得大惊小怪的。
但是，当冷静下来再仔细咂摸金先生的“逆耳之言”时，笔者的愤怒渐渐消退了——人家批评的没错啊！罗列的现象也完全是我们美术界的事实。再细想想，其实金先生还没说全，当代某些中国书画家早已经拥有了票子、房子、车子，但仍然“疯狂地追逐金钱”，甚至不惜“流水作业”“批量生产”，丢人啊！
毋庸讳言，我们的确是穷人乍富，好不容易有了发财的机会，心态失衡可以理解，爱钱也没有错，但是要成为真正的艺术家，成为大师，确实就不应按普通人的标准要求自己，仅仅把攫取金钱、获得物质享受作为“最高理想”和“终极目标”。因为一个艺术家如果没有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很难达到陶冶心灵、美化生活、匡正世风、流传后世的高度和水平；而一个国家的艺术界，如果整体沉溺在追逐金钱、满足物欲、铜臭弥漫的状况里，就确实是严重的病态了，如不痛下决心根治，最终必然要遭到国际社会以及子孙后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾弃。
一方面，艺术家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金钱物质的诱惑；另一方面，纯粹的艺术创作又天然排斥“唯利是图”“金钱挂帅”。那么，艺术家究竟应该如何正确、妥善地处理艺术与金钱的关系呢？
笔者认为，无论在何种背景、何种条件下，要求艺术家人人做到“重义轻利”或“重艺轻利”都是不现实的，但是如果在艺术界遵循“君子爱财，取之有道”的原则，提倡“重利重义”“重利重艺”，号召艺术家“爱钱不忘爱艺术”“爱钱更要爱艺术”，应该是既符合人性又切实可行的措施。
“重利重义”“重利重艺”，即是对待金钱与艺术二者并重，互不矛盾，互不排斥。具体到书画家个人，可以聪明，但不可以精明；可以经商，但不可以做商人。书画家与购藏者是特殊的买卖关系，出售的作品一定要物有所值，性价比合理，即让顾客花钱买到好东西。在这方面，许多中国古代艺术家做出了正面榜样，清代著名书画家郑板桥就是一个突出的.范例——他痴迷艺术，甚至弃官从艺，作书作画精益求精，水平登峰造极，但他也绝不讳言自己爱钱。在那篇著名的《润格》中，郑板桥不仅开列出真金白银的书画价码，还特别强调“要现钱”。实践证明，顾客掏钱买了郑板桥的书画，无论在当时，还是留传给子孙后代，没有一个人是吃亏上当的。
郑板桥重利，但更重义。在“鱼与熊掌不可兼得”的时候，郑板桥毅然选择“舍利取义”——他曾郑重宣布自己的画是“用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”“农夫乃为天地间第一等人”。普通劳动阶层的朋友虽然少钱或没钱，但如果真心喜欢他的字画，他不仅绝不再坚持“大幅×两、小幅×两”，还经常无偿赠送。
当代画家吴冠中先生是爱艺术胜过爱金钱的典型——他在物质享受面前表现出超乎寻常的清高和淡泊，尽管作品价值连城，名声如日中天，却甘愿终生布衣蔬食，居旧屋陋室，废寝忘食、呕心沥地画画、写文章，绝对堪称金兑庭先生所说的“对艺术无比虔诚敬畏”“一心一意在做自己内心里的事情”的“纯粹”艺术家。
但愿我们中国艺术界里少一些“疯狂地丢了魂一样地追逐金钱、房子、名车”的人，多一些郑板桥、吴冠中这样“爱钱更爱艺术”或“爱艺术胜过爱金钱”的艺术家。
艺术生考试作文【四】
看到《艺术哲学》这个名字的第一反应：这一定是本偏理论化的哲学书，读过以后，感觉它更像是一本介绍意大利，尼德兰，希腊历史，种族，风俗习惯与艺术的书，并没有想象中的那样枯燥乏味，反而更加吸引了我去了解这些城市的过去，去感受它们的文化，去品味它们的艺术生活。
《艺术哲学》是法国的伊波利特·丹纳所著，我看的是张伟所译的，据译者介绍，丹纳是深具传奇性的天才人物，就连他也被丹纳广博的学识、独特的思路、缜密的分析以及精辟的见解所折服，我就更不用说了。这本书一共有三篇，分别是意大利的艺术哲学、尼德兰的艺术哲学和希腊的艺术哲学。大致都是围绕时代，种族和风俗来写，各有各的特点。作者开篇就提出这样一条规律“艺术作品必然与条件完全符合，任何时期的艺术品都是按照这一规律产生的”，然后用意大利的绘画史来证明和应用这条规律。作品与环境必然完全相等，不论什么时代，艺术品都是按照这条规律产生的，无论是西方还是东方，这条规律同样适用。艺术确实源于生活，要了解一件艺术品，一个艺术家，甚至是一群艺术家，必须正确设想他们所属的时代精神和风俗概况，必须投身于它们当时所处的生活环境。就拿意大利和尼德兰来说，因为自然环境的不同，意大利的目光转向了健康、有力、活泼的人体，所以意大利绘画多表现理想的美丽的人体；而尼德兰多表现现实的甚至是丑陋的人体。
在意大利，色调是固定的，在佛兰德斯，景物的色调总是随着日光和周围水汽的变化而变。说到这，我又想到了源远流长，博大精深的中国文化，在一方水土养一方人的环境下，使得文化具有了差异性，也正因为不同的环境，才有了多姿多彩的文化和艺术。“艺术作品必然与条件完全符合”，在丹纳的条件里，‘种族’是一不可或缺的重要条件，因为种族的不同，日耳曼族与拉丁族不仅在艺术上的本性对立在风格与趣味上也形成了类似的对比。“后者与前者相比，虽没有那种塑像般的美妙形体，情趣粗俗一些，性情比较迟钝，但精神的安稳，气质的冷静，使他们能更坚实地把握住理智”。《艺术哲学》从意大利，尼德兰，希腊的地理位置，人种，风俗习惯，历史，政治等因素谈起，到其艺术形式的产生于发展，向我们论证了开篇所提出的规律——不同的环境决定不同的艺术风格，也说明艺术来自生活，是生活给了它发展的空间。所以，要成为一个优秀的艺术家，不单单要有强烈的自发的，独特的情感，更需要的是一颗热爱生活的心，对风土民情的细微差别有着高度敏感的心。
在欧洲的诸多文明古国中，意大利算是一个十分特殊的存在，在加上本人对这个城市的偏爱，我更喜欢谈谈我眼中的意大利。关于意大利画派的特征，其中有一点令我印象深刻：意大利画派轻视和忽视风景，却把人物作为主题。书中也提到过“艺术从质朴走向完满所前进的一大步，便是创造了完美的形体，这是理想的慧眼而非寻常肉眼所能发现的形体”。之所以特别提到这点，是因为想到了顾凯之提到过“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”人物画也是中国画中十分重要的一部分，魏晋南北朝时期，人物画占据着重要地位，至于山水画，直到隋唐才独立出来。两者相比，有共性，也有异性，相同的是都重视人物，不同的是对人物的偏重点却大有不同，前者表达理想的人体，后者以形写神，更注重人物的传神。关于他们之间的不同又恰巧说明了之前所提到的规律“艺术作品必然与条件完全符合”。
可想而知，封建思想根深蒂固的中国怎会与接受了文艺复习洗礼的意大利创造出同等风格的艺术作品呢？对于轻视风景，重人物的思想我也是能接受的，谁让事物的发展是一个波浪式前进的过程呢？书里也解释了意大利艺术表现人体的原因，我认为那些例子太过于黑暗，免不了背叛，仇恨和害，对于生活在和平年代的我来说，尽管未曾身临其境，却仍不想多提。现在的'时代背景也有着与之相对应的产物，要想同样的艺术在世界的舞台上再度出现，除非岁月的车轮退回到有那样一种环境的年代。
此书着实令我受益颇深，只可惜我才疏学浅，无法用自己的拙笔体现丹纳艺术的灵魂深处，在今后的学习中，我定刻苦钻研，交上更令人满意的答案。
艺术生考试作文【五】
我一直想学一门艺术，妈妈见我对书法情有独钟，决定带我去报读书法班。我感到非常的开心。打这天以后，一到双休日，我就到少年宫学习书法。
一开始的时候，我学得津津有味。书法老师教我们使用毛笔，教我们蘸墨，教我们写字的正确姿势，还教导我们学书法一定要认真，不能有一点马虎。老师讲的这些基础知识，我几乎都能背出来了。由于学得认真，我的毛笔字写得很好，不时得到老师的称赞。我心里甜滋滋的，谁说学一门艺术有多难呢?其实也不过如此吗!
可是后来，书法老师的要求越来越高，每天回去都要练习最基本的笔画，一写就是十几张，写完了还得让老师亲自检查。我开始厌倦了这些枯燥无味的练习，让我失去了自由。书法成了我的负担。有一次，我向书法老师抱怨，为什么这么简单的练习都要写那么多遍?
书法老师并没有生气，只是很严肃地对我说：“学书法就需要认真，坚持，不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香……”随后，老师又给我讲了王曦之学书法的故事和达.芬奇画鸡蛋的故事，还教导我说，吃得苦中苦，方为人上人。我认真地琢磨了老师讲的一番话，觉得很有道理。和王羲之相比，我真是太惭愧了!于是我又全身心地投入书法的学习中。
暑去寒来，经过不懈的努力，我终于学到了书法的真本领，其他基本功更不在话下。在读法的漫漫长路上，我愿意一直走下去。我深知，不经一番彻骨寒，不得梅花扑鼻香。
艺术生考试作文【六】
人较之动物不同之处在于人有感情，注定了我们要为情所困，这也让我们的生活有欢笑，也有泪水，常常欢笑伴着泪水流。在我们的感情世界里，爱情应该是最强烈、最汹涌的，我曾一度以为爱情应该是我生活的全部，我应该为爱而生，为爱而不顾一切，就算粉身碎骨也无怨无悔，可当伤痕累累后才发觉自己真的够傻，而爱情究竟是什么，是“只在乎曾经拥用，不在乎天长地久”的轰轰烈烈爱一回，还是“执子之手，与子偕老”的长相厮守，到现在也说不清，也许爱情美就美在动情的那一刻，妙就妙在瞬间迸发的火花，正因为短暂炫目，所以才让人觉得异常珍贵而难长久，所以才倍加珍惜，却不知我们珍惜的只是爱情美妙的一瞬，而后来的长相守只是一种习惯、一种责任，已与爱情无关。所以在叶落后对自己说情有时要好好珍惜、好好把握，没有时也不要患得患失，毕竟爱情只是我们生活中的一小部分而已，都说女人是为爱而活，但现在看来女人更应该为自己而活，有爱要美丽，没有爱更应该美丽。
人活着一定要活出自己的精彩，与其将生活的意义寄托在飘渺的爱情上，不如活出一个独立的自我。年少轻狂时也曾庸庸碌碌、得过且过的混日子，只是活着，没有目标，没有理想，过了一天又一天，打发无聊到来的每一天，直到有一天夜里睡不着，回想自己这些年的生活，竟发觉没有什么可让自己骄傲而自豪的，这个发现真的吓倒了自己，不敢往下想，想自己有一天老了回想自己的一生，也是这样碌碌无为，那这一生岂不白活了，才发觉以往的日子真的是在浪费自己的时间，心中没有什么期盼、没有目标，不到目标实现的惊喜，更感受不到超越自己的.快乐。才感觉人活着真的该有自己的目标，不是好高骛远不切实际的幻想，人在每一个时期要有这个时期的目标，人不能活得没有压力，有压力才有动力，当你在经过一番努力实现自己的目标时，你会发现自己真的很伟大，让自己的信心更强，战胜困境的勇气更强，“人生苦乐酸甜”不经历辛苦怎么懂得甜呢？苦辣酸甜才是真实的人生，当你在多年以后回首曾经的付出与所得，才可以对自己说我不虚此生，我没白活一回，有一首歌中是这样写的“把每天当成末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来”，我想说把每天当成末日来活，一分一秒都要让自己无憾此生，也许有些人会说太言过其实了，那你就算算你一生能有多少分多少秒，在你计算的时候你已经过了一秒、二秒……好好把握你生命中的每一天吧，让它过得有意义、有价值，让你的生活中充满着精彩！
很多人说一个人活着不光是为了自己，更为了亲人而活，觉得这句话很有道理，因为亲情永远是我们无法割舍的感情，它给我们温暖，当你在异国他乡孤单无助时，亲人的一句问候的话语可以冲淡所有旅途中的劳累，安慰孤寂的心灵，当我们一无所有时我们至少可以说我们还有爱我们的亲人，而这份爱是不掺杂任何功利色彩，不要求回报的亲情。年轻时的我太向往自由，太渴望无拘无束的生活，而常常忽略了身边的亲人，记得考学报考志愿都报了外省的，就想能离开这个约束自己的小天地，过自由自在的生活，可离开了家才发现最亲的地方还是家，最爱你的人还是家人，那是你在家时无法体味到的，对于家的依恋源于对家中亲人的爱，这份爱将支撑我们面对生活中种种艰难困苦，而为了这份爱我们会更加努力，让亲人以我们为荣，为我们骄傲。
为何而生？生而为何？也许是我们终其一生在思索的问题，也许在我们白发苍苍时，可以对他人对自己这样说“我这一生仰不愧于天，俯不怍于地，中不疚于己“就足矣！
