中国从来没有动辄向世界展示不高兴,即便是受到外强凌侵,也会先礼后兵,也会首先争取以智慧取胜,也会首先以人民的生命安危为重。中国人的不高兴是在忍无可忍愤怒至极的情况下才有的表现,而且一旦表现,将是世界任何力量也阻挡不了的。但是,在当今世界文明趋于融合的时代,中国不会出现不冷静、不理智、不智慧的行为。中国文化的强大生命力和渗透力不允许中国出现狭隘和过激的行为,中国十几亿人民的根本利益和生命安危不允许任何人软弱,也不允许任何人逞强。
几千年的文化,凝练了中国的性格:和谐包容自强不息。只有和谐包容,世界才会变得宽广;只要自强不息,强权能奈我何?无需刻意向谁送笑脸,也不必向谁不高兴。我们能容纳一个巨大的世界,我们也不会对不属于我们世界的人显示我们的强大与傲慢。世界文化的融合是必然趋势,一切优良的文明最终会化育全人类共有的文明。在这个化育过程中,坚定不移地保持和谐包容自强不息的国家性格,中国的文化才有可能成为人类共有文明的核心,人类共同崇尚的文化。
近年来,一本《中国不高兴》异军突起,引起了众多的关注。新近的这本畅销书的基调却是一种民族自信心和自豪感。无论是从书的作者群还是书的畅销来看,人们都有理由重视这本书以及从中反映出的社会情绪。
百多年来,我们民族的情绪起起伏伏,时而激昂、时而悲愤。百多年来,生存竞争压倒一切,中华民族的情绪及其表达也必须符合生存竞争的需要。大家是平等的,那我们就不必时时处处看着别人的眼色行事,就不必时时处处把自己的情感埋藏于内心深处。这个世界上有不公平,这个世界上有人还想欺负我们,我们就可以不高兴,就可以把不高兴说出来,而且不必为把不高兴说出来而感到害怕。
这回没头脑和不高兴又遇到了一个仙人,仙人还是问他们长大了想干什么。不高兴想:“上次我当演员吃了不少苦头,这次我要做一个建筑师!”没头脑却想做演员,于是,他们一个当了演员,一个当了建筑师。
不高兴当了建筑师,要跟没头脑比比,也想建一座少年宫,但他偏不高兴和没头脑一样,于是就建了一个比没头脑的少年宫还大九万九千九百九十九倍的少年宫。
公园很快就建好了。不高兴难得高兴了一回,去自己新建的少年宫一游。
不高兴来到少年宫,第一个去的地方就是万层剧场。少年宫很大,万层塔最远最高,很难走到。别人说:“还是先近后远游玩吧。”不高兴回答:"我偏不高兴和你们一样!"于是,他在公园里走了五天五夜,才走到万层塔。到万层塔下,他已经饿坏了,狼吞虎咽的吃光了一个饭店的菜。有人好心劝他少吃一点,他回答:“不高兴!”
万层剧场有一万层,上塔方式有四种:步行、电梯、小型火箭、弹簧。不高兴选了弹簧。可是他在塔下面吃的太多了,连着压坏了几十根弹簧,最后紧急调运了一个超级大弹簧,加高加厚的,才把他一层层弹到了顶楼。
顶楼在演戏,正好是没头脑在演,演的'是古代将军在和人对打。只见没头脑拿着枪向对方刺去,但突然停住了,口中还自言自语:“咦,剧本是什么呀……”真是让人哭笑不得。
不高兴又细看了他的打扮,见没头脑枪拿倒了,帽带歪了,衣服穿反了,脚上还穿着皮鞋!唉,古代有皮鞋吗?
没头脑和不高兴通了电话,都说要去找仙人要变回自己,没头脑和不高兴找到了仙人,他们异口同声的说要变回原来。仙人无奈,把他们变回了原样。
我不知道那些"学者"们是否有买这本书,并且是否去看了这本书,首先要说的是如果您没有看过这本书,仅仅是在网络或者别人嘴里听了几句的话,那么还是请您先闭上您的嘴,等看完了再评价也不迟。
中国从建国以来几乎是每30年一个变化,改革开放快30年了,30年前中国是怎样一个环境,也就要面对怎样一个心态来处理国家前途。今天我们国家所处的环境和背景不同,我们是该继续用30年前的观念来建设祖国呢?还是用新的观念来推动国家发展呢?我认为这本书不见得就怎么"民族主义"了,当你用一种审视和批判的角度来看这本书的时候你会发现,作者们的本意是希望我们不要沉迷于改革开放的成果之中,要了解我们目前面临的环境,要懂得在不同的时期做不同的人!做个比喻:以前你穷,没办法你只能用一个穷心态来生活,现在你成中产人士了,是不是你还得用穷心态来面对社会?是不是等你都住上别墅了您还用贫困时期的心态来生活呢?每个人在每个时期的眼光和抱负都不一样,国家也是这样。我们完成了一个目标之后就是要有一个新的目标!要不国家怎么发展?原地不懂?接着"贩卖"裤子、鞋子给西方?老祖宗交给我们的:居安思危!先天下之忧而忧那里去了?泡小秘吃海鲜去了?
有的时候不是我们不理解"老人们"的心里,就像我们面对自己的父母一样,现在你跟你父母讲一些新时期的事情,他们可能不理解,甚至不接受,因为他们那个年代没有这样乱七八糟的事情。但是结果怎么样?社会不还是发展,"老的"终究要"老去"。那些已经接近"老去"的"学者"们,你们是否还跟的上这个时期的变化?你们脑子里的"286"处理器是否还能处理当今社会的大量信息?要不您先"升级"一下,这样我们才能站在一起。
新时代的年轻人从观念上和处理事情的思维上有很大不同,大家面对事情的'时候通常都目标明确,不喜欢通过"附加值"来达成目的,就像现在"有话直说"一样。我在一家公司做管理层,当要与其他公司处理合作事情的时候,通常都是直奔主题,阐明自己的实力和诚意,原则利益说清楚,大家来均衡利益,然后就签合同了。但是我们老一辈怎么做?先是私下拜访对方领导,然后送礼吃饭泡个澡,然后再研究研究最后才签合同。这就是新时期年轻人与老一辈的不同。我们更注重实际的东西。更注重目标的东西
这本书之中有很多话题和论点是指责那些"学者""教授"的,不好听的话当然谁都不爱听,忠言逆耳嘛,但是它利于行。很多话题都是很直接的说出问题点,我们是该反思呢?还是一推三干净?
最后我觉得这本书是值得一看的,纵然书中的论点富有激情和民族主义倾向,但是他的出现与热销有他存在的道理,存在即合理。
星期天,不高兴与纸做的姑娘到外面玩。因为不高兴老是那个臭脾气,所以他的伙伴们都不跟他好了。于是,他就自己用纸做了一个姑娘来当他的伴。
一天,不高兴和纸姑娘去玩,不高兴看里面的.东西就直流口水。不高兴的姑娘丢在一旁,走去超市买东西。不高兴买了一车的东西,到柜台去算帐?服务员告诉不高兴:“小朋友,我们这里买东西是要自己算的哦!”不高兴自己不会口算,就大声说:“哼,不卖就算了,不高兴就是不高兴!”说完,出去找纸姑娘了。
不高兴出去,看不到纸姑娘。这会儿,是真的不高兴了,连忙去找纸姑娘。
当不高兴去买东西时,街上来了一个锡兵,这个锡兵仍日紧紧地扛着长枪。寸步不离。这个锡兵本来是残疾的,但他的主人给他加了另一条腿,所以他每天都出来巡视市场。今天,锡兵看到一个纸做的姑娘被一个男孩丢进水缸。匆匆忙忙地走过去要阻男孩,但纸姑娘已经湿透。锡兵把纸姑娘放在阳光下晾干。晾干后,锡兵带纸做的姑娘去找她的主人。
不高兴找到纸姑娘了,这下,不高兴就高兴了。
“不高兴”当了建筑设计师后,决心要造一个大剧院,一座三四百层的高楼,可以让全城的人一起看戏。同事们在会议上建议“不高兴”在建筑图纸上画上电梯,“不高兴”不高兴地说:“不高兴!”有人建议他建造一个指示牌,“不高兴”又说:“不高兴!”同事们看他这样,谁都不给他提意见了。
大剧院建好了,“不高兴”也去观看。在路上,“不高兴”奇怪地发现保险公司的人特别多。到了剧院门口,保安问“不高兴”:“你买保险了吗?”“不高兴”很奇怪就问怎么回事。保安叹口气说:“唉!不知道这建筑设计师是怎么想的,地基不挖,房子建的松松垮垮,还不设电梯路标!”“不高兴”觉得很懊恼。
“不高兴”走楼梯走了半个月,终于找到了645号剧场。正巧,“没头脑”正在里面演戏,但“不高兴”等了半天戏还没开始。“没头脑”演的是武松打虎中的老虎,可是他的老虎面具忘带了。没办法,没头脑只能回家去取。他把老虎面具带来了,结果又把老虎皮落在家里了,结果又得回家去取。不高兴等了好几天,戏都没演上。观众都很着急,再不演粮食都没了!
“不高兴”冲进后台,拉着“没头脑”用窗帘做降落伞,只一个小时就降落到地面。不高兴和没头脑的后果居然能这么严重,他们很后悔没有从小养成做事仔细认真的好习惯。于是他们跑到仙人那里,又把他们变回了原来的样子,“没头脑”和“不高兴”再也不是没头脑和不高兴了。他们努力的改掉了自己的坏毛病,因为他们决心以后长大了要做优秀的优秀的建筑师和优秀的演员。
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