最近我读了《传承中华文化,共筑精神家园》这一本书,受益匪浅。书中“颜回煮饭敬师”的故事给我很大的教育。
故事的大概内容是这样的:孔子带领着他的学生周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭。他实在受不住了,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿。孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,就想办法乞讨来一些白米给老师做饭。饭做熟了,孔子刚好醒来,见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送,他很生气。后来知道颜回是把掉了炭灰的米饭吃掉了,把干净的米饭送给了自己,他深深感叹颜回是一个贤德的人。
读了这个故事,我明白了:尊师爱亲是一种高尚的品德。我们中华民族自古就有这样的传统美德。就是这样的传统美德,使得我们的国家成为有名的礼仪之邦。“尊师爱亲”是我们应该继承和发扬的传统美德。
我是一名小学四年级的学生,过去我在“尊师爱亲”这方面做得不够好,见了老师不能主动问好,老师留的作业多了还要满腹牢。在家里,妈妈做的饭菜稍微有一点不和自己的口味,就又摔又打,很少主动替爸爸妈妈做些事。现在我深刻意识到了自己的不足。
“尊师爱亲”深深地印在了我的心灵深处。今后,不仅我自己要做好,还要用我的实际行动去影响更多的人。让“尊师爱亲”的传统美德在我们小学生中生根、发芽、开花、结果。
中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信,每个人都要讲道德,道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的,人能够“与天地合其德”。例如,孝是“天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性,另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养,做到“尽心知性”,甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识,增强了人的主观能动性。
中华传统美德以处理道德与利益的关系为基点,认为“义利之说,乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时,强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线,做到“见利思义,见危授命”。如此“重义”,最根本的原因是“义为利本”“义以生利,利以丰民”。中华传统美德强调,一切有道德的人特别是政治家,都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。
中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系,认为“公私相背,善恶所由”。也就是说,一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的,“善恶生于公私”。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度,所谓“君子小人趋向不同,公私之间而已”。此外,如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败,所谓“一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界,“天下大同,圣贤至公”。因此,人也应“至公无私,大同无我”。在日常生活中,个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则,通过省察克治,做到“公重私轻,公而后私”,达到“公耳忘私,利不苟就,害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中,如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。
中华传统美德注重知行合一,在重视道德认知的同时强调行,认为“口说不济事,要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时,努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰,行之惟艰”,更重要的是实践是检验真假对错的标准:“事莫明于有效,论莫定于有证。空言虚语,虽得道心,人犹不信。”
综上可见,中华传统美德充满了真善美,教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政,在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此,中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中,蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下,如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说,需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养,牢固树立社会主义核心价值观自信。
中国有五千年多年的文化个历史,而我国文化这本书中最重要的一页是传统美德。这些美德培养了许多杰出的人才,还为五千年的文明做出了巨大的贡献!
正如孟子所说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”我们先从家庭说起,一个家庭要和谐美满,最重要的是敬老爱幼。自古至今,人们一直在传承这一精神。相信大家都知道《三字经》上有“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”这句谚语吧,它讲的是一位东汉人黄香,他的母亲在他9岁的时候就去世了,黄香十分悲伤,就把对母亲的思念和爱全部倾注到了父亲的身上。冬天的寒夜非常冷,黄香就先钻到父亲的被窝,给父亲把被窝用自己的身热暖,才到自己的床上睡觉。夏天的夜里很热,黄香就手持蒲扇给父亲扇。黄香九岁便知道孝敬父亲,足以证明敬老爱幼的精神作文从古代就开始了。
古人曰“不学礼,无以立”,文明的礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的表现。但在近百年来,人们往往忽视这个不起眼的“传统美德”,一些优秀的美德被遭到破坏。现在人们有了雄厚的经济,往往以为得到了全部,但是他们错了,有一句话是这样说的:“如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样的慢慢的吞噬你的灵魂。”
传统的美德是五千年来中国流动的液,如果我们把这个主要的液堵塞,那还谈得上什么“中国”!中国传统美德的博大精神,它会使我们中国人感到自豪,它会使我们中国的力量凝聚起来,如果没有了它,中国会逐步走向灭亡……传承和发展中华的文化和美德是每个华夏儿女的义务,更是责任。只有这样,我们才能无愧的说出:“我是中国人!”
我们是二十一世纪的接班人,要做好这一点,首先要做好弘扬中华美德,这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好,有礼貌,于同学团结友善,学习生活上勤俭节约,在社会中,多为他人做好事,乐于助人,无私奉献,默默无闻。我们只要想做,一定会做到的!作为一名中国人,我们本身就要有一正确的观念,从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德,关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大,把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明,促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化,我们不是一概排斥,而是要加以选择和改造,要丢起一切腐朽落后的,或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神,抵御一切不健康的价值观念的侵蚀,树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来,我们中国道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理,但对最初步的道德教育要求却不清楚,不实行:不能判断现实生活中的丑恶的东西,有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么,让他们知道中华民族创造了中华传统美德,同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国,振兴中华,需要身体力行,发扬中华传统美德,遵守“爱国守法。名利诚信。团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的公民道德,今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远,我们要从小做起,成为社会建设的骨干,因此我们必须有健康的价值观念,树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!
中华民族有着五千年的悠久历史,在这五千年的历史长河中,孕育了无数的优秀传统美德。其中很多传统美德是以“家风”的形式代代相传,延续至今的。尊老爱幼是一种值得崇尚的良好家风。
古语说得好:“百善孝为先。”说的是孝顺父母,是人类各种美好品德中占据第一位的品德,也是每个家庭都应该首先传承的家风。老话说得好:“老猫房上睡,一辈传一辈。”你若孝敬父母,你的儿女也会耳濡目染,受到潜移默化的影响,也会孝顺你,代代相传。
古代埋儿奉母,弃官寻母,割肉喂母,卖身葬父的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学孝母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。乌鸦反哺,羊羔跪乳,何况人乎?《游子吟》里的千古名句:“谁言寸草心,报得三春晖。”强调了父母的恩情大如山。我们一辈子也报答不完。
小时候总是在父母怀里撒娇,一把屎,一把尿。教我们学说话,扶我们学走路,供我们读书,教我们做人,含辛茹苦,付出了多少和汗?我们看着父母为子女奔波,白发增多却是无能为力,总是说将来发达了,要让父母以后过更好的生活。可是自己也得养儿育女,觉得心有余,而力不足,等以后,等有钱,等到子欲孝,而亲不待。等到一声喟叹,几行热泪。
很多人忘记了小时候的承诺。都说孩子是父母心头一把刀。儿时的调皮,少年的叛逆,青年的奔波,何时才能让父母省心呢?只有人到中年,自己有了孩子,才能感知父母当年的恩情。
而此时的父母已过花甲之年,身体大不如前,还能陪伴我们多少年呢?因此孝顺是最不能等待的事情。可是,在很多的家庭中,常常可以看到这样的情景:吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩,父母却在忙碌着收拾碗筷;家里有好吃的,父母总是先让孩子品尝,孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病,父母便忙前忙后,百般关照,而父母身体不适,孩子却很少问候。这种现象,使子女不自觉地养成娇惯、任性、懒惰、自私的不良习惯。凡此种种,值得忧虑。
而我们经常看到这样一则广告:一位刚下班的年轻妈妈,忙完了家务,又端水给老人洗脚,老人对她说:“孩子,歇会儿吧!别累坏了身子。”她笑笑说:“妈,不累。”年轻妈妈的言行举止被只有岁的儿子看到了,儿子一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水,摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来,溅了孩子一身,可孩子仍是一脸的灿烂。执意把水放在母亲的脚下,为母亲洗起了脚。这是爱的爱的感召与传递,这小小的举动,足已让父母感到欣慰自豪。孝敬父母这颗种子从此种在孩子幼小的心灵。
父母的言传身教对孩子有直接影响,孝顺的家风需要每一位父母给自己的孩子做出榜样,良好的家风才能代代相传。
其实父母亲向子女要的真的不多,他们的爱是无私而伟大的。如果不能天天见面,每天只是电话的问候,足以让他们安睡一晚。周末减少不必要的应酬,有时间多回家看看父母,陪老人说说话。帮老人刷刷筷子,洗洗碗,倾听他们的唠叨。外出旅游时尽量带父母感受大自然的美好。有时,我常在想:我希望我的子女以后如何对我。那现在,我有没有如此对待我的父母?己所不欲,勿施于人。
在这个世界上,最亲近你的人,最包容你的人,最舍得花时间陪你的人,一定是父母。孝与感恩是人最基本的美德,养育之恩大于天。父母的恩情比天高,比海深。感激父母,善待父母,体现的是人内在的品质。不孝父母,禽兽不如。人有三不交,第一就是,不孝敬父母者,不交。连生你养你的父母都不孝敬,忘恩负义之人,大家都会敬而远之的。儿女最需做好的一件事情,就是好好报答养育自己的父母。
现在,家风是人们热议的话题之一。其实,家风是个古老话题,对家庭成员而言,有什么样的家风,就会有什么样的处事态度。父母爱子女,子女孝敬父母,关爱父母,就是一种最重要的家风。
孝敬父母不只是洗一次脚,喂一次葯那么简单,要持之以恒,“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒……”是一种孝敬,有自理能力,自己能做的事自己做,是一种孝敬,能帮父母做简单力所能及的事是一种孝敬。总之,孝敬父母要从点滴小事做起,从我做起。
作为一名中学生,传承中华民族的优良家风是我们的使命。弘扬中华美德,离我们并不遥远,我们要从小做起,心中有父母,心怀感恩,砥砺前行。继续发扬中华民族的传统美德,吾日三省吾身,约束自己的言行,做一个孝敬父母的好孩子。尊老爱幼是家庭和睦的纽带,是搭建和谐家庭的桥梁,是一个家庭健康快乐的源泉。
相传很久以前,北方平原之地,袅袅炊烟小村庄里,有一户远近闻名的人家。其所以远近闻名,并非因其家财万贯、佣丁无数,亦非因其功劳显赫、祖辈贤德。而因为夫者勤劳肯干,为妇者贤惠灵巧,虽起初日子贫苦,但夫妻二人恩爱有加,相敬如宾,精心生活,日子日见起色。
二人育有一子,乖巧活泼,甚是惹人怜爱。自小父母授其尊师敬长之道、慈老扶幼之理,虽未博览群书,亦懂是非善恶、黑白趋避。七八岁时,小儿已然可与香、融相比较,其孝敬父母之举动,亦得远近乡邻所知。
怎奈天妒,好景不长,两三年月后,父亲患病卧床。虽有其妻精心照护,亦有其子床前孝敬,不及病来如山倒,多日病痛,日渐折磨,父亲不堪,抱憾早逝,留母子二人相依为命,伶仃孤苦,茕茕孑立,形影相吊。
母亲含辛茹苦,只身撑起重担,幸而其子初长,孝顺懂事,困难之处,多见帮扶孝敬。每餐前,总是先敬送母亲用餐,每餐后,多是抢夺收拾,唯恐母亲劳累;每外出,必告母亲归来时辰,每归来,必先面见母亲;家中事务多抢先母亲一步而做,田中活计,必起早贪黑料理。不但孝敬母亲,远近亲邻来往,依然十分孝敬。小儿深知“老吾老以及人之老”,凡见长者,一定毕恭毕敬,彬彬有礼。其孝敬老人之名,远近乡亲,悉皆知晓,并多以他为榜样,来教导自家儿女。
然而好景不长,母亲罹患怪病,终日乏力卧床,周身疼痛不已。儿子看在眼里,急在心里,四处求医,均不得方。儿子不肯放弃,毅然变卖家产,多地求药,日夜守在床前,时而煎药喂服,时而换衣擦拭,时而言语宽慰,一心只求母亲康复。然多方并举,母亲未见好转,反而病情渐重,儿子心急,一夜白头。
一日小憩,恍然眼前出现一位仙风道骨长者,简言良方可治母亲重病。儿子大惊,猛然坐起,心中惶惶不安,不知何处寻得此良方。原来梦中长者所谓良方,不是其他,而是人心。只有取得人心一枚,劝母亲服下,才能保证母亲痊愈如常人。儿子深知人心非同寻常,不能轻易得来,十分忧愁。思来想去,决定将自己心剜出来作药,只求母亲能够痊愈长寿安康。决心既定,儿子走访四邻,谎称远处寻药,可能多日不归,请求代为照护。儿子持刀剖开胸膛,自取其心,忍痛煎心作药,强颜欢笑,来到母亲床前,劝母亲服下此药。怎奈母亲每服下一口药,儿子胸中就绞痛不已,疼痛难忍,几欲昏厥。母亲见状问询,儿子只是搪塞,好言相劝,亲眼见母亲服下此药。
怎知此药奇效,母亲服下后立刻容光满面,精神矍铄,眼神明亮,通身有力,轻盈坐起,犹如常人。再看儿子此刻,面色苍白,胸中疼痛,周身无力,却言说休息不足,笑迎母亲身体康复。母亲正要详细问询,儿子实在疼痛难忍,夺门而出,一路跌跌撞撞,疾走至村外荒野,跌倒再难起来。但想到母亲从此康健,福寿绵长,心中无限安宁。
恍然间见梦中长者,长袖垂下,轻抚其面,直言儿子自小孝顺,亲邻受益,而又剜心救母,此乃大孝大义,感天动地。遂摊开手掌,仙光闪闪,恍惚之间,儿子重新长出人心。再看儿子此时,通身有力,疼痛全无,神采奕奕,竟比先时更觉清爽。跪地拜谢长者,长者却言说这是孝心所至,足以自救,此举大义,应为后人所敬仰。
返回家中,母亲忧虑询问,何事至此而夺门而出?儿不敢再度欺瞒,全盘脱出实情。母亲大感慨,与儿从此相依为命,更加慈爱。
孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”中国是世界上四大文明古国之一,积淀着丰富的精神文化。
敬老爱幼便是中华优秀传统美德的精华,自古以来,这种美德一直为人们所弘扬。《三字经》上有“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”这便是“黄香温席”的故事。黄香自小失去母亲,和父亲相依为命。寒冷的冬天,父亲在外干活,黄香便脱了衣服钻进父亲的被窝,用自己的体温为父亲暖被;炎热的夏天,父亲在庭院里乘凉,黄香便拿着蒲扇扇跑蚊蝇,扇凉父亲的席子和枕头……后来,这件事传到了京城,人们都说:“天下无双,江夏黄香。”黄香九岁便知道孝敬父亲,足以证明敬老爱幼的思想从古代便已开始。
战功赫赫的开国元勋、叱咤风云的外交家、才情勃发的诗人陈毅元帅,不仅在国家大事上处理的井井有条,在平常的生活中,更是一个敬老爱幼的好儿子、好父亲。1962年,陈毅元帅的母亲重病,陈毅元帅回到家时,看见母亲把失禁弄脏的内裤藏起来了,便拿起尿裤,说:“小时候,您给我洗了无数次的裤子,今天,也该我给您洗洗了。”1959年,一代伟人回韶山,请亲人吃饭,席间,主席向老人敬酒,老人连忙说:“主席敬酒,岂敢岂敢?”说:“尊老敬贤,应当应当。”连两位最高领导层的大人物都遵守着敬老爱幼的思想,可见:尊老爱幼是中华传统的一枝独秀。不仅是是在古代、民国,一直到现在,都有人在弘扬中华美德。还记得那个夏天的“最美妈妈”吗?2011年,“最美妈妈”吴菊萍用她的左臂接住了一个从十楼高空坠落的两岁女孩,有人计算过她相当于用左臂承受了335。4公斤的重量!这是一个何等大的数字,但是在一个母亲的眼中,没有什么是比一个孩子还重要的,也许这就是一个作为母亲的`本能和伟大……
从古至今,这些人都用自己对“爱”的理解诠释了“敬老爱幼”的思想和意义。让我们携起手来,一起弘扬中华美德,敬老爱幼,为美好的世界增上一笔绚丽中华的印记吧!
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