成功对每个人来说都是一件幸运的事,但不是每一个人都能获得成功。成功不是路边的小石子随处可捡,也不是田间的小草随意可觅。要成功,需要有一段漫长的路要走,在这期间是要经过许多挫折的。
对待挫折,法国大作家巴尔扎克说:"挫折是能人的无价之宝,弱者的无底之渊。"强者在挫折面前会愈挫愈勇,而弱者面对挫折会颓然不前。我国明代的谈迁用27年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿,而被贪婪之徒偷走,他忍受这沉重的打击,埋头书案又干十年,再次写成《国榷》的第二稿。之后又经过三年的补充、修改,才最后定稿。可以说谈迁一生为写此书呕心沥,九而不悔。如果谈迁在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振,那就不会有20xx年后的`成功。司马迁在《报任安书》中写道:"古者富贵,而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑足,兵法修列;……"由此观之,那些"倜傥非常之人"不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈奋的人吗?
著名数学家华罗庚曾说:"科学上没有平坦的大道,真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者,才能登上高峰觅得仙草;只有不怕巨浪的弄潮儿,才能深入水底觅得丽珠。"科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。我们要正视挫折,正确对待挫折,只有这样才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。
对待挫折态度不同会导致不同的结果。同样是失恋,日本相朴力士清水川堕落了;而歌德却写出了千古名作《少年维特之烦恼》。弱者不敢面对挫折,害怕再一次努力后的失败,因此陷在失败的痛苦中不能自拔。其实,挫折不等于失败,真正的失败是自己失去信心,失去成功的信念。
挫折可以战胜,挫折孕育着成功,而前提是具有坚定的信念和勇往直前的精神。当具备了这些条件之后,挫折就会被你踩在脚下,明天就是拨开浮云见丽日之时。
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐,遍施仁义欲以正道援天下于溺,学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻,周游天下欲以布其道。其志壮哉,其行壮哉,其言壮哉。然其时运不济,命运多舛,遍历七十国而不一遇其主,岂不叹哉!然其尊庠序之教,而有颜回出;修古之圣典,而有六艺作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋书生,岂得闻其名而后深赞哉。孟子日:“人必自侮,然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时,齐有孟尝田文,赵有平原赵胜,楚有春申黄歇,魏有信陵无忌。当是时,有志之士投之则中,未有不得意之人。余以为弗是也。孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒,未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言,后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得,当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门,当时尽开矣。富埒人主,权衡国君,谁得而当之?是以王勃日:“老当益壮,守(宁)移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃畅其意,相如因得意逐名汉武,商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力,以我之学,以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑,疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音,司马相如蕴绝世之才,公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云:“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“±运在我不在他”昭矣。
《诗》云:“高山仰止,景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》日:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”又日:“通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沉之于地则土润,体清以流(洗)物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。”又日:“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余阖阁于此,欲作沛然之辞以广余意,终日孜孜不倦于古今典籍,所为何事?所拥何志?张载《日知录》志日(《近思录》记张载言):“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
作者在考场有限的时间里一挥而就,通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫足见其文言功底的厚实,是众多考生无法望其项背的。并且作者能充分深入地理解题目中的材料,能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中,提炼出“一日士运在此不在彼,再日士运在勤不在求,三日士运在我不在他”的观点,新颖、深刻。
展开论证部分能紧扣中心论点加以阐述,论述深刻。论述中,文章并没有停留在现象的列举上,而是突出分析议论,同时又注意辩证的表达,具有很强的说服力。
辩证思维显深意,事例充分效果好。
世界上的任何事物都不是单一静止的,都是复杂的,处于相互联系、运动之中,因此我们也不能以不动的、僵化的眼光来看问题,如这样的话就是片面的、不正确的。这一点对于关系型文题的写作更是如此。我们写这样的`作文,更需要具体的分析、辩证地看待。本文在这方面做得比较好,文章既看到了拘泥现实的危害,又看到了仰望星空对于人的重要作用,提出了梦想与现实应交轨在人的生命中的观点,很有说服力。本文在证明自己的观点时,举了古今中外很多有代表性的事例,这些事例既典型又很有说服力,大大增强了本文的说理气势。
轻风拂过我的脸颊,阳光温柔地披在我身上,舒适与暖意流遍全身。大自然对我如此厚待,顿生一这边阵幸福之意。耳畔萦绕轻柔的《幸福万年长》的歌声,悠远、绵长,如一叶扁舟带着我的思维去感受所谓的幸福。
茫茫中华史,上下五千年。纵观历史伟人,武则天是幸福的,她执政了,登上了中国第一个女皇帝的宝座。李世民是幸福的,他*隋朝建立了大唐。为苍生百姓。勤俭执政,他是人人称赞的好皇帝。刘邦幸福,因为他胜利了,杨国忠幸福因为他有权了。秦始皇统一了中原,但他幸福吗?不,他不是真正的幸福。他可看到过百姓一家妻离子散的悲惨场景吗?为了修筑长城,他不惜花费大量人力物力,若不,“孟姜女哭长城”的悲哪来?天下之大,只有秦王一人幸福然而他是基于别人痛苦之上的幸福!
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是幸福,“落红不是无情物,化作春泥更护花”是幸福,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是幸福,幸福永远属于大众,属于人民。
小河流水,涓涓细流,水声潺潺,河水拍打着岸边,溅起一棵棵小水洙,真是一个小淘气。
大千世界,无所不有,你会觉得万物都是这么可爱吗?用心去接受,你才会幸福。
霍金是一位懂得如何幸福的人,有一次,在学术报告结束之际,一位女记者问:“霍先生,你永远固定在轮椅上,你不认为你自己很不幸吗?”,霍金很平静,用手指在键盘上输入这样一段文字“我的指还能活动,我的大脑还能思维,我有我终身追求的理想,有爱我和我爱的亲人和朋友。”霍金如此的坦荡:自己自己拥有的才是幸福的东西,我不禁要说,霍金真的很幸福。
幸福是无处不在的,关键是你能够发觉它。
家是温馨的,其中不免有繁杂和琐屑,用心去感受:没有温馨哪来繁琐,因此家是幸福的。失败不要紧,没有失败哪能鼓起信心再创辉煌,水能稳如泰山的坐在成功之上,有道是:“失败乃成功之母”,感受失败,展望成功,它也是一种幸福……
幸福是一种思维方式,选择了正确的思维方式,你就选择了幸福,放开心胸,去感受世界感受自然感受幸福,你会觉得生活多美好!
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