2020年文科高考状元语文作文【一】
我很喜欢读书，书犹如一架梯子，能引导我们进入知识的殿堂；书如同一把钥匙，他能帮我们打开心灵智慧之窗；书好比一艘船，他能载我们进入知识的海洋；书好像一匹骏马，能带我们领略人间的真谛；书仿佛一艘战舰，能把我们带到浩瀚的天地。
我从小爱读书，幼儿园时，我常常听老师讲故事：《小猫钓鱼》、《狼来了》、《乌鸦喝水》、《龟兔赛跑》、《丑小鸭》等等。这些故事让我听的如醉如痴：《狼来了》让我明白了做人不能撒谎，不然大家会不信任你，帮助你；《乌鸦喝水》这个故事让我感到我们也要像乌鸦者遇到困难多想想办法，《丑小鸭》这个故事让我学会了独立。在幼儿园里的生活中，我从书中的小故事中，学到了许多大道理，教会了我许多做人的方法。
上了小学，我又开始疯狂的读书，天长日久，我看那些小故事已经满足不了我了。我又看起了那些历史小说、四大名着等等。《岳飞传》让我学到的东西可多了，他精忠报国，屡立战功，然而却被奸臣算计；《杨家将》我一口气读完，但是大有囫囵吞枣、不求甚解的\'滋味。即使这样，里面的精彩片段我记在心中：杨五郎出家，却被主持和其他僧人冷落，尽管如此，他还是在少林寺修行，创出了举世闻名的五郎八卦棍，《西游记》中大名鼎鼎的孙猴子，为民除害，斩妖除魔，令人非常佩服。《三国》中的关羽让我明白做人不能骄傲，否则必然吃亏，张飞使我懂得对别人要宽容，不能对人紧紧相逼，否则将会造成致命弱点。
现在我上六年级的我仍在读小说，看世界名着：《老人与海》、《鲁滨逊漂流记》、《海底两万里》、《福尔摩斯侦探记》等等他们个个都是精品中的精品，《鲁滨逊漂流记》看的我即可笑又佩服。可笑他再登岛时的衣服被狂风吹走，而他被海浪来回的打在礁石上；佩服他在登岛前创下那么多的财富，成为了有名的富翁；《福尔摩斯侦探记》看到福尔摩斯的侦探故事，让我看到福尔摩斯的聪明，他那侦探故事令我看的陶醉；《海底两万里》：那些海底故事让我读的忘了吃忘了睡，他居然能从漩涡中逃出来，让我觉得他很有自信心和强大的生命力。
书是世界的窗口，人们就是通过这许许多多的窗口来认识世界的。大家快来读书学习吧，书能带给大家快乐、乐趣。所以大家来吧。
2020年文科高考状元语文作文【二】
从XX年起，景山学校启动了我校九年义务教育制初中四年学段语文教材的编写工作，至今已经五年。作为为数甚少的编委会成员，我有幸参加了教材编写工作。2020年文科高考状元语文作文【三】
在北京景山学校执教，这是一所教改试验的学校。我有很多参与教改的机会。2020年文科高考状元语文作文【四】
在我刚上幼儿园的时候，妈妈总是无微不至地照顾我。可我上了小学三年级后，妈妈再不像以前那么爱我了，被子让我自己叠，饭菜让我自己炒，这个问题我一直不明白。
这天，我打好饭，在上楼梯时，突然摔了一跤，饭全洒了，滚烫的浓汤流到了手上，我哭了。
哭声惊动了奶奶，她上来一看：“啊呀，不得了！”她急忙下去拿药，擦在我烫伤的手上。妈妈看到了，后说：“没事，不就破了些皮吗？小谷是个勇敢的孩子，赶快上来换套衣服，重新去打早饭。”妈妈为什么不爱我呢？
半夜，我被痛醒了。我看见妈妈没在家里，就偷偷地下了床，忽然从王奶奶家传来妈妈的声音：“这个孩子可不能宠坏了，他必须自己去面对一切考验，虽然残忍了点，可这是为了孩子好呀！”之后又是很长的对话。忽然外面传来了脚步声，我知道妈妈要进来了。我立刻躺在床上装睡，妈妈推开门，看到“熟睡”的我，笑了，她帮我盖上被子，摸摸我的头，然后走开了。我睁开眼睛，啊，妈妈还爱着我，没有不爱我。想着想着，一滴滴幸福的眼泪流过面颊。妈妈，您真伟大！
2020年文科高考状元语文作文【五】
这一章读起来不算吃力。关于这一点，我要感谢首师大的饶杰腾先生。近几年，屡次听饶先生的讲座。XX年在首师大读研究生课程，那是第三次听饶先生谈论对课标中\"人文性与工具性的统一\"这个目标的看法吧。我的笔记记录了饶先生当时所言，他说：\"翻开新课标，看第一部分：‘语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。’……所谓‘工具性’和‘人文性’，这只是两个角度。\"\"把\"工具\"与人文性割裂开来，对立起来，这是不恰当的。何谓‘工具’?它是根据人的需要产生的。一根粗一些的树枝掉在地上，这还不是工具。但被原始人拿起来够树上的果子，这根粗一些的树枝就变成工具，成为人的手臂的延伸了。工具是因人的需要而产生，供人使用的，否则树枝还是树枝。这根树枝本身，深深打上人的烙印，它的产生和使用就充分体现了人文性。工具是不能与人割裂开来的，它本身就有人文性，这是‘工具的人文性’。\"饶先生的这一番话在当时带给我不小的震动。一方面引发了我对\"工具性\"与\"人文性\"二者关系的思考，另一方面，使我开始学着用审视的目光去解读课程标准，在实践课标标准的过程中不那么盲从。
饶先生此番评价与王荣生先生在第二章第2节《袭用分析框架的批判》开始部分中的分析观点相同，都是反对将\"人文性\"与\"工具性\"置于对峙的两极。王荣生先生对袭用分析框架做出了质疑(\"破\"，除此，还建构了\"层叠蕴涵分析\"的新框架(\"立\"。我正处在初步学习阶段中，对这新框架以及后面的取样(美国的语文课程目标比较暂不做评价，单是这种边一\"破\"即\"立\"、\"破\"边\"立\"的研究方法，我就非常欣赏。
我认为，\"破\"是批判，某种意义上说，是破坏甚至摧毁。事实上，这些年语文教育界的改革，\"破\"的事做得相当多了。(而且还有个怪现象，对语文学科，谁似乎都有资格也有能力\"破\"它一\"破\"。但\"立\"呢?实在是少之又少。在我看来，\"破\"是否定秩序，而\"立\"是建设，是建立新秩序，至少能为建立新秩序提供可能。这才是推动事物(不论是教育还是国家发展的根本所在。在语文教育界不能让只\"破\"不立的\'风气与势力占上风。否则，危害甚大。对语文教改中出现的问题进行反思、清算是极为必要的，但后来的建设，即提出新理论、提出解决问题的对策，更为重要。王荣生先生为我们做了一个很好的\"立\"的范例。
