吃瓜围观打酱油,顾名思义,那就是无关紧要的人员。吃瓜群众围观的人们,我只是路过打酱油的这些里面的玉奕够反映出了旁观者的重要性,旁观者能看清当局者看不清的事情本质,所以有时旁观者所起到的作用,对于整体和大局而言,往往有着举足轻重的作用,作为当时,你应该真的尽可能听从和接受旁观者正确的建议,怎么处理一些问题和事情,难度也许就能迎刃而解了呢,所以吃瓜,围观,打酱油并不只是简单的旁观者,甚至有可能决定某些事情呢。
没有吃瓜,围观打酱油这些人,你们在某些问题上更可能会摸不着头绪,虽然平时这些人只会在旁边默默的注视着你,但他们往往语出惊人,如果这些人都不复存在的话,人们平时的生活就会变得不那么快乐,也不会有一些适合的建议,所以我们不应该轻视这些人的存在,而忽视了他们作为旁观者,可能是大局的本质,他们虽然出言不逊,但往往从他们出言不逊的语言中,证实到你身上真实出现的一些习惯性或可能导致的一些错误的后果,那么你的错误才会让自己看到,所以忠言逆耳,才会对当局者产生更为有用武之地的错误,所以这些人的`存在,你的错误改正程度才会有促进作用,你才能有意识的去改正,而不是继续放下去。
有这些旁观者的存在,他们才能看清大局,更能看出你所看不见的地方,比如在NBA中,职业球员在抢断扣篮时,会选择一种比较观赏性的方式进球,而当他完成动作时,球场上的观众就会欢呼,而他自己是面无表情的回到自己的防守位置爆了,又比如街上的伙伴或街上打架,围观的或旁观的人,不是在讨论谁对谁错,更不是讨论谁,赢了他们却认为在街上打架,不小心撞到人怎么办?总觉得有点道德吧,所以当局者迷,旁观者清,旁观者清,而当局者所不具备的品质,那就是理智和理性,他们都是采取一种客观看认识不帮助的心态,但他们却都是最真实理性的想法与观点,这是当时所不具备的。
吃瓜围观,打酱油,这些网络热词所关系到的人很重要,请学会珍惜这些人,因为当局者迷,旁观者清啊。
你有没有玩过迷宫游戏呢?手里握着一只笔,在纸上的迷宫画上一条又一条的路径,当遇到岔路时,每一条通到的终点都不尽相同,而最后铅笔线的尽头,便是你所“选择”出来的结局,同理,在现实生活中,充满着更多选择,你是否曾因为一个一念之间,而选择了一个令未来产生巨变的选择?
在我小学三年级时的那个暑假,我做了个改变他人命运的选择。那是个太深刻的,至今仍烙印在我心,深深地。那天,我走在路上,火伞高涨的日子令我汗流浃背,甚至想就地躺下,不想动了。就在我忙着擦汗之际,对街忽然传来一阵喧嚣,我觉得奇怪,便向那处看去。谁知不看还好,一看便吓得我几乎尖叫,一群不良少年,各人手持武器,有拿刀的、棍的、棒的,围着一个和我年纪差不多的男孩,他抱膝蹲着,神情甚是惊恐。我想我的害怕程度也不亚于他吧!正当我想掉头就走时,心中的犹豫,令我又转回身,面对着那男孩,我心想:“如果多管闲事,会不会我也遭到池鱼之殃?”我无法做出选择。我继续看着他们,只见不良少年开始你一拳、我一拳地往男孩身上招呼,我看了心里也着实难受。如果我干涉,说不定也改变不了什么,况且他们个个人高马大,假如一追上来,我又热又累的身子一定跑不快的。我犹豫不决,但又想,假使我不救那男孩,他会被活活打的。
想到这,我不禁义愤填膺,深吸一口气,大叫:“警察来了!”他们一群人霎时停止了动作,纷纷丢下武器,往四面八方逃窜。男孩得救了,我也早已吓出一身冷汗。以上,是我自觉人生中的一大抉择。
我想,生活中的无数个选择,就像是蝴蝶效应。第一次选了这条路,第二次便只能通往连接这条路的方向。到最后,结局就是你所做的每一次选择。如果我那天没出门,如果没走那条路,如果掉头就走……结果会很不一样。对我来说,人生是由数不清的选择所组成的,要怎样的结局,取决于你自己。
每段时期都会出现一位或多位网络红人,这次不例外的被“出名”的是个小学生,可见网络软暴力之强大,单单是网民的目光,也足以让人感觉比激光更加恐惧。有两种人应该为此后果负责,一是建立这种教育标杆的教育者,二是没有了容忍度的暴力关注人群。而最无辜的恐怕是这位主角,试想想被众人捧得高高在上,突然遭遇了批评,质疑,恶搞等种种语言攻击,而且最重要的,还是个未成年人,事件再进展下去,但愿不要成为和谐社会不和谐的一幕,这样的`事件应该立即从公众眼中淡出,这应该是有着宽容心的人应该做的。为什么事件会越来越受关注呢?可以看到,在小学生的世界,也已经有了现如今社会的缩影,衡量一个学生的标准,在有限的情况下,还能无限提升,会不会以后出现6,7到岗?这是中国人对于规则的无视,也可以说是中国人“智慧”的体现。
反观社会,任何规则都可以变通,“上有政策,下有对策”已经成为了一种“聪明”的体现。这样发展的结果,就变成普通人对于权力所编出的不定式规则带有无法容忍的愤怒,在对这种规则无奈的情况下,当然会对类似暴出的事件紧咬不放,恨不能将这种规则彻底根除,但我希望人人都能对于各种事件应有的理智和观点,这样个事件是教育者的失败,是始作俑者的罪过,并不要让一个孩子来承担。
有时候,自己选择真的好难,但是终究会选择的,所以只能抛开犹豫,坚定的去选择。
——题记
我选择、放弃,这是理性的选择,不是我没有毅力、而是厌倦了人们被金钱与利益蒙住的心灵,大自然、多么美好的三个字,就像是一颗最美最美的夜明珠,指引人们心灵之途的一盏路灯。现在的大人、都很喜欢孩子!有的是本能,有的、只是因为自己只去了那份美好的纯洁的童心,希望在天真无邪的孩童面前寻找一丝丝童年的味道。我记得,在我小的时候,我就知道了四个字,赤子之心,儿时的我也坚信,世界也会变得更加美好。我渴望的潺潺小溪、连绵大山、苍翠树木、绿草如茵、花开遍地、鸟声悦耳、满天繁星、皎洁明月都会随着时间慢慢的美起来,成为我心中的那个美丽的世界,没有战争,没有侵略,没有坏人,没有灾害,没有一切一切不好的事情,人和所有的生物和谐共处,共同生活在我们的大家园。
多么美好的一个梦、同时我坚信我为自己编制的这个美好的梦,沉浸其中,忘记真实的世界,忘记自我,融入这个梦中。但梦终究是梦,那美好的一切都会在我醒来的那一刻消失。我突然认为只是个幻影,那美好的人间,我突然认为只是个表面,我不敢、不愿、不想、不忍,去认识那来源于光芒下面的黑暗。虽然在那黑色的世界中也有光亮,但是太微弱了,只靠那一点点忽隐忽现的微弱的光,是不可能把整个黑色的世界全照亮的。如果可以选择,我选择,不当善变的人;如果可以放弃,我放弃,成为人的机会;如果可以寻回,我寻回,拥有本性的人。人之初,性本善,谁都知道的一句话,却没有几个人人可以做到。如果可以成为天空中一名自由的翱翔者鸟,我会遨游在无边无际的天空之中,寻找着属于我的那一丝自由的气息,也许,只有那时的我们才能都学会感恩,我们都能学会善良,把心中那一点还没有泯灭的、人最美好的各种本性呼唤起来,学会去珍爱生命,珍爱自己生命、珍爱他人生命、珍爱大自然的生命
选择放弃,从某种意义讲也是一种境界,一种力度,一种坚韧。
庄子,闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者,畸于人而侔于天。”由此可见,畸人在庄子看来仅是异型人,形容状态上与普通人略有不同,庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋,而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。,“大丈夫与之处者,思而不能去也,妇人见之,请于父母曰:‘与为人妻,宁为夫子妾者,十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度,切入哲学话题,丑是对于美学的辩证否定,并非完全否定,其中有一章节着重在描述,审美现代性与审丑,现代艺术在传统美学的观点看来,舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式,大众传媒主导了传统美学思想的发展,而近现代大众传媒的对于传统的冲击力,变转了美学的传统思维方式,后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属,丑从美学中分离出来,成为美学的辩证组成部分。
夕阳的一缕余辉斜射在墙上,一切看上去是那么恬静,雪白的墙壁映出点点淡红,真美!
家中静静的,家人的心被爷爷的病情牵着,脸上笼着一丝愁云。
突然听到爷爷房中有轻微的响声,紧接着是穿鞋下地的声音。我忙跑进房里,是爷爷!都几个星期没起床的爷爷今天怎么……我满脸疑惑,忙去搀爷爷。刚走几步,就听到妈妈房中也有了轻轻的响声(奶奶因中风搬到隔壁妈妈房中)。爷爷一点点地移动脚步,手扶着墙。奶奶在妈妈的搀扶下也挪动着步子,慢慢地向爷爷这边走来,只见爷爷的脸上掠过一丝笑意,眼角的皱纹像鱼尾似的向两边舒展开来,两脚移动得更快了,无奈力不从心,身子向前一倾,差点摔倒,我一把搀住,爷爷脱开我的手,扶着墙喘着气,仍不停地向前挪动着脚步。
奶奶苍白的头发已稀疏无几,中了风的身子也在颤抖着,她望着爷爷,眼里噙着泪花,嘴唇在不停地微微颤抖着,轻声念着:“老头子,老头子……”奶奶双手用力向前伸着,爷爷也伸出那双苍老的饱经风霜的手,依旧挪着步子。
近了,更近了……两双手终于握到了一起,此时此刻一切尽在不言中,千言万语,万语千言,一世的深情都浸在这牵手之中。妈妈背过身拭去了泪水,我也泪流满面。
微风中,夕阳余辉映照下的墙壁更加美丽。爷爷和奶奶只是紧握着手,任泪水在流淌。远处飘来清晰的歌声:“因为牵了手,来世还要一起走……”
爷爷和奶奶就这样站着,似两尊亘古的雕像。他们牵着手度过艰苦的岁月,历经几十年风风雨雨,一直到白头。
夕阳无限好,尽管近黄昏。
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