为什么!妈妈对我这么不公平?
在我第一次时我努力了考了91分她却对我说;‘这没什么,第一次是最简单的我以前第一次都考100分。’我真的不知道夸我一句有那么难吗?没关系,我不哭!
第二次我们又考了英语,我提前跟你说;‘我们英语考了试。’可你却对我大声叫道;‘你又不告诉我你考多少,有什么用呢?’我想提前跟你说一下难道也错了吗?我真的好想哭,我不哭!
我记得很清楚你上次因为跟爸爸吵架了差点打起来,我去劝架你尽然对我撒气,删了我一个耳光,我知道你太生气了我原谅你了,事后你尽然还在我的生气一个礼拜没理我。我在想‘我做错了什么?’
我真的好想哭,妈妈。我是一个坚强的孩子,我不哭!
妈妈,我爱你!
贯彻落实纲要精神是我们经常说在嘴边的一句话,转变观念是我们认为积极投身幼教改革中很努力的一件事,但是我们真得做到了吗,虞永平教授《让幼儿园课程回归经验》带给我们不仅仅是思考,更多是让我们清醒认识到自己所做的工作离纲要精神还有很大的距离,纲要的核心精神没有真正进入到教师的教育行为中。
一、 纲要精神是一种传承。
我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时,我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少,原来五大领域划分不是今天提出了的,在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出,幼儿的学习是综合的,整体的,就像五个手指缺一不可,脉相连,这与五个领域不矛盾,因为纲要提出‘……相对划分,各领域有机结合,相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展,因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构,如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。
二、 了解孩子是教师的责任
从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道:看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子,每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事,教师不仅要了解现代故事,还有知道古老故事,形成个人故事,教师要学会观察孩子,记住其行为特点及发生的事,把握已有经验这是实施课程的基础,因为所谓课程就是形成其个人故事。
与孩子的沟通不难,虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们,甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们,跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。
三、良好的课程是幸福童年的保证
课程就是做事,让孩子快乐。
做符合幼儿需要的事 , 做符合幼儿天性的事 , 做幼儿力所能及的事 , 做幼儿感兴趣的事
活动要多样化 , 让幼儿感受多方面的经验 .
做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。
四、 幼儿的主动学习
幼儿经验是从活动中得到的,有效的经验有利于幼儿的主动学习,绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中,幼儿准备过程中也是重要学习,关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题,学习……教师的高明在于说少量的话,幼儿有更多的机会说,幼儿可以建博物馆,减少等待不仅在排队中,区域活动中医院没人看病也是等待,浪费时间,可以让孩子自己准备制作药品……,这也是学习。
虞教授让我们看到纲要真正的涵义,经验、课程有了新的生命,纠正小学化倾 向,让每个孩子得到发展我们任重道远。
我自小就爱哭,感动也哭,伤心也哭,为了电影里的主角有过悲惨的经历哭,为了别人几句讽刺的话哭。每次我哭,亲人总是说:“好了,别哭了。羞羞脸,别人都笑话你了。”我爱哭,只是因为我敢于表露自己的感情,敢于释放自己的情绪。我敢放声哭,我也敢开怀大笑。
为什么不能哭?为什么哭就是羞?为什么哭会被笑话?
我不懂,我只知道哭是一种感情的宣泄。宣泄感情有什么错?为什么要感到羞耻?我就是爱哭。我敢哭,我自豪,而笑我的人连宣泄自己的感情都不敢,凭什么笑我。爱哭没错。爱哭不代表我就是软弱,爱哭不代表我就是认输。我受到挫折会哭,但哭完我会想办法克服挫折,我不到最后是不会认输。我哭是为了宣泄我的情感,为了平伏我的心情,为了继续完成我没完成的任务。哭和笑都只不过是感情的释放。
若有人哭,他身旁的人总是劝他说:“好了,别哭了,没事了。”可我却会让他尽情的哭,放声的哭。或许你会说只知道哭,有什么用,哭了事情又解决不了。可是受了打击的人在尽情发泄后,才会真正冷静下来,冷静地思考问题,作出正确分析。哭并不是没用的,起码它能帮人减轻压力。
可能你仍认为哭是软弱的表现,但又何妨让自己软弱一下呢?人总会有软弱的一面,但那不是你的错,人无完人。摔倒了,大哭一场,再站起来继续坚强的走下去。我们是人,是有有肉的,是有感情的,是有喜怒哀乐的。为什么要压抑自己呢?
不要再压抑自己了人们,释放自己吧!尽情地宣泄自己的感情吧!不要让生命受压抑,不要让感情受束搏。放声地哭吧!
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