少年救人不幸溺亡作文【一】
亡并非凄惨，并非一片空茫。？如果亡现在突然向我袭来，我无法回避。这，除了父母、亲友感到万分悲痛之外，别人也不会感到有什么意外。生生就这么淡然，这么简单。前不久。在大街上听见一个年轻人在对朋友说：我感谢推行科举的人们，他们让不少青年猝然去，改变了现状，不然地球早被挤破了。听了这句话，我微微笑了，只觉得他的话语有一丝嘲讽的味道，怎么也没想到他真的会像不少青年一样也猝然离开人世。多么可怜的生命，多么可悲的生命！不幸的人，你可以闭眼了，你已经是不幸中的大幸了。我祝贺你，你的亡虽然凄惨，虽然空茫，虽然无法回避，但至少有人觉得意外，至少有人感到可悲。
人的一生总被一份份感情左右着，那么复杂的。在家中，父母叮嘱说：学习第一其余一切都不要做。这是浓浓亲情，或高兴而温馨，或孤苦而压抑。在学校，老师禁令：考大学在先，素质教育也包括文化素质，先放下其它的，全心全意考大学。这是师生之间最诚挚的感情交流，或感谢而自豪，或苦闷而沉重。在社会上、和同学交往、在陌生人之间等种种情感中，我觉得苦闷、压抑。人说青春无价，在没有变成蝴蝶之前必须努力挣扎、破蛹而出。而今，正值青春十八，刚丧失了童年的浑朴与天真，也还不具有成年人的深沉与干炼。谁不愿意将自己变成一只美丽好看的蝴蝶？谁不愿意让自己的青春写下无悔的篇章？可是全然不解冬天为什么只有候鸟才飞回南方？为什么人们总走不出这应试的怪圈？大学教育可以推动历史的进步，改变人生的现状，难道就只有考高分的孩子才能上大学？难道就只有父母经济实力强大的子女才可以上大学？难道世间就只有文凭最重要？上大学已经成了改变人生命途的上帝，上帝的神圣就真的无人可反叛吗？通过了这次誉为上帝选美的人不再凄凄惨惨戚戚，他们的心湖里，曾一度荡起一种无与伦比的优越感。而不能通过，最终也没有上天的人只得面对命运安排的那一排排解不开的疙瘩，唱独角戏前者已超凡脱俗，后者饱尝人间辛酸，人情冷暖的变化便是理所当然，真可谓物是人非事事休，欲语泪双流！我亲爱的读者朋友，如果你的生活总被冷漠充溢着，你欲哭无泪，是吗？当你的世界无人同行时，你渴望内心伤感的高墙突然被毁，对不对？朋友，想哭就让眼泪流出，尽短的，渴望高墙被毁就得努力向高墙接近，安于现状是亡的前身，最终还是面临亡。
生而不做有益之事，与夭亡无异。可能前人在推行科举考试时，也仅仅是想让这种选拔人才的方式在阶级社会发挥作用，万万也没有想到它会演变成今天的考试制度，害害伤那么多可怜的生灵吧？梦中，前人为自己害了那么多人感到极度悲伤和自责，他想洗掉自己的罪恶，以致身体消瘦得不能再瘦了。他咒骂自己是历史的罪人，阻碍了历史的发展。他用低吟的声音在叹息：彼苍者天，何其有极？。唉，不幸的人！多么不幸的人啊！
少年救人不幸溺亡作文【二】
说完，医护人员和旁边的众人就小心翼翼地把地上的伤者放在了担架上，那个伤者一直在痛苦地叫唤“唉哟哟……”，护士往他嘴里塞了一大块儿纱布，然后就把他挪到车里，救护车闪着顶灯、呼啸着开走了。
大人们在三个一伙、五个一群地谈论这件事。原来，这个人跑着赶公交，跨越绿化带的.时候，结果却被路边栏杆上的铁艺尖头给划了一道，真是意外！腿部流很多，由于大清早的马路上也没有人，几乎要重伤、休克了。幸亏这个大院里晨练的人发现了他，赶紧拨打120，并在电话里由医生指挥着，几个好心人七手八脚地把伤者挪移到了安全地带。
那个受伤的叔叔伤口在腿上，嘴里并没有流，为什么护士要给他嘴里塞纱布呢？
我百思不得其解。问爷爷，他也不知道，让我自己上网找答案。
“为了防止患者舌头咬伤，可用手绢、纱布或毛巾等物，置于病人上、下牙齿之间，以防患者因失过多导致昏迷休克而咬伤自己的舌头。同时，要按摩穴位，手掐人中、合谷等穴位，帮助病人苏醒……”这，就是我找到的答案。
少年救人不幸溺亡作文【三】
从前有一个叫做蹶叔的人，性格很是倔强，又常常自以为是，爱跟别人唱反调。
蹶叔在龟山的北面种粮食，又想与人家倒着来。他在高而平的地方种水稻，却在又低又潮湿的地方种高粱。他有个很忠诚的朋友，见他这样做不会有什么好处，就好言劝说他道：“高粱适合种在旱的地方，水稻宜于种在低湿的地方，可是你现在正好相反，违反了水稻和高粱生长的习性，那怎么能获得丰收呢?”蹶叔听了朋友的话，一点都没放在心上，还是我行我素。结果他辛辛苦苦地种了10年地，每年都歉收，粮仓里一点储备也没有。眼看就快没饭吃了，他这才去看朋友的地，发现朋友正是像他劝说自己的那样种地，所以获得了丰收，不由得懊悔万分，就向朋友道歉说：“您说得对啊，我知道改悔了，不再不听劝告了。”
后来，蹶叔到汶上这个地方去做买卖。他做生意完全不加考虑，看到别人抢购什么货物，他也一定进什么货，处处都硬要和人家竞争。这样一来，他的货一到手，积压得厉害，使他手上的货总是卖不出去，价钱被压得极低。蹶叔的朋友担心他吃亏，就又教他说：“善于做买卖的人要进别人暂时不争不抢的货物，这样，一旦等到机会来了，就可以获得好几倍的利润，这正是古代大商人白圭致富的原因啊!”蹶叔又不听。过了10年，蹶叔常常亏本，终于入不敷出，到了非常困窘的境地。这时，蹶叔才又回想起了朋友的话，意识到朋友是正确的，又去找到他的朋友道歉：“我现在知道自己错了，从今以后，我再也不敢不改悔。”
有一天，蹶叔要驾船出海，邀请了他的朋友一起去海边。他的朋友将他送上船，告诫他说：“等你到了海水归聚之处，一定要返航回来，不然船一进去就再也出不来了。”蹶叔表示自己记住了，会听朋友的话。蹶叔驾着船随着波涛向东驶去，航行了些日子，到了海水归聚的深渊边上。这时候，他又犯了那顽固的老毛病，不相信朋友的告诫，还是继续前进，结果船卷入深深的大壑中。蹶叔就在这黑暗的地方，忍受着颠簸和孤独，非常艰难地过了9年。直到一次赶上大鲲化为大鹏时激起的巨浪，才总算被冲出了大壑，可以回家了。
蹶叔回到家里，头发全白了，形体枯瘦得就像根蜡烛，亲朋好友没有一个人能认得出他来。蹶叔再次找到他的朋友，深深地拜了两拜，还对天发誓说：“我如再不改悔，请太阳作证惩罚我。”他的朋友笑着说;“改悔是改悔了，但还有什么用呢?”人们都说蹶叔三次改悔就度过了一生。
蹶叔直到碰得头破流，付出了惨重的代价，才知道改悔，白白浪费了大好青春。我们做事情，应该吸取这个教训，不要一意孤行，遇事多听听大家的意见，才能获得成功。
少年救人不幸溺亡作文【四】
人的一生，谁愿意遇到不幸呢？然而生活中，总有一些人会遇到不幸，有的不幸别人能帮你，有的不幸却只能靠自己：最终能战胜不幸的人，不幸成了他人生中的一笔财富，他的不幸遭遇也成了激励他人不断上进的故事；人生也有陷入不幸不能自拔的人，他的不幸成了他的灾难，更成了他人对人生的警钟……
刚刚合并不久的学校来了一位年轻女同事，拄着双拄拐。刚开始，我以为她是骨折什么的，后来得知她是得了一种骨骼病。再后来我听说，这位女同事年轻时活泼好动，积极进取：那几年，她主动参加学校的各种活动，听说一年元旦主持节目，她穿着学校准备的礼服，在凛冽的寒风里冻了几个小时，有的当评委的老师因为穿着当皮鞋脚都冻肿了，而当时的她也年轻，事后却没事；她教着学生们的英语，教的很好，据说她心脏不好不能结婚；后来，她考上了研究生，离开了学校。大家以为她研究生毕业了已经在别处找了工作，谁知道她研究生快毕业时查出了这种怪病。
常常见到她的身影出现在校园中，还有她的母亲，一个六十多岁的老人，每天跟着她，照顾着她的饮食起居。我有时上厕所遇到她，看到她拄着双拄拐，艰难的蹲下、起身，我忙问用不用帮忙，她笑了笑说不用不用；有时我看见她被母亲用轮椅推着，推到操场中的旷地上，她艰难站起来，慢慢活动着胳膊，轻轻敲打着双腿面。不止一次，我想更多了解她的病情，但一次交谈时，我看到她始终微笑的脸渐渐严肃起来，我不好意思终止了谈话。原来她的病已经三年了，也康复了三年，医生说这种病康复的很慢，她在努力康复中。也听一个同事说她母亲曾无奈的唠叨：我这是遭了什么孽，我们老两口身体硬朗朗的，可我们的三个孩子一个比着一个不幸，大女儿前些年出了车祸，二女儿如今是这样，小儿子还有些脑梗，好在老大和老三已成了家，就老二，当初最出息，如今却令人最放心不下，这种怪病都康复了三年，还是这样，每天看着她，我轻易不敢流露出无奈，只有慢慢熬日子了，真盼望着二女儿身上能奇迹出现……
每每看到她们母女俩在校园中转悠，我的心里便涌动着一种情愫：一种对她不幸的同情，一种蓦然感到自己好幸福的感觉：只因为我拥有着健康的身体，拥有着心爱的丈夫和可爱孩子，拥有着让父母感到欣慰的工作。想想自己往日，遇到不顺心的事，常常埋怨着爱人的不如意，孩子的学习不努力，工作在乡下不能调配到县城；而现在，我竟不由自责自己的无知了！人哪，往往是贪欲无底线，身在福中不知福，而一旦身遭不幸，我们才恍然意识到以前拥有的宝贵，这不可怜么！
就这蓝天和白云，鸟语和花香，就有那么些不幸的人真的一辈子也享受不到！就这简单的行走匆匆，平淡的饮食起居，就有那么些不幸的人努力了一辈子还未必能争取到！我真的不愿意看到任何人经历着不幸，但如今我看到了身边不幸的人，我的心一次次不安起来，我心中不止一次的告诉自己，也想告诉更多的人：我们应该同情并帮助这些不幸的人，更应该感谢身边这些不幸的人，因为他们让我们懂得了人生中的很多哲理……
我们要感谢身边这些不幸的人，他们用他们的不幸，启示着我们生活在某些方面不能太大意，吃出怪病的，我们应该注意饮食，出了交通事故的，我们应该安全警钟长鸣；我们更要感谢身边这些不幸的人，他们用他们的不幸，启示着我们要珍惜身边的一切，努力工作，善待自己，善待亲人和朋友，每天只有好好的活着了！
少年救人不幸溺亡作文【五】
2009年10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生奋不顾身地扑进江中，他们手拉手搭起人梯，救起了两名少年，而陈及时、方招、何东旭等三名大学生却被湍急的水流冲入江中，不幸遇难。一位参与救援的学生事后表示，今后再遇到有人需要帮助，还会毫不犹豫伸出援手。
这个“90后”大学生英雄群体舍己救人的事迹感动了无数人。团湖北省委授予来自长江大学文理学院的这个大学生群体“见义勇为先进青年集体”称号，追授陈及时、方招、何东旭“见义勇为优秀大学生”荣誉称号。
手拉手搭起挽救生命的链条
长江大学文理学院的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。这40多名同学都是大一新生，来自广电本科5091班和广电本科5092班。下午2时10分左右，一阵呼救声传来。两个少年从距沙滩约3米的江中小沙丘上失足落水。由于沙丘处于河湾处，两名落水少年被江流冲得直打转，不断起伏，渐渐漂向江中。
大家向两名少年落水处跑去。李佳隆、徐彬程、张荣波、方招、龚想涛等人先后跳入水中。与此同时，听到呼救声的长江大学城建学院土木工程专业大一学生、19岁的陈及时从河湾下游方向数十米处跃入江中，逆水游向落水少年。情急之下大家来不及脱掉衣物。李佳隆和徐彬程接力将其中的一名落水少年救上附近的一艘渔船。
沙丘附近的江底地形特殊距沙丘数米处的江底有一道深达6米的陡坎。下水救人的同学多数没有江中游泳的经历，经过陡坎后，多名同学被江流冲得打转，处境危险。方招和张荣波等人因体力透支而发出呼救，张荣波成功获救，方招则从江面消失。而从河湾对面游过来的陈及时，由于遇到了江面上的漩涡，一下子被卷到水下。
当几名大学生跳入江中救人时，江边其余大学生手拉手结成人梯，接应被救上来的人，并准备去拉水中的另一名少年。处在人梯前面的本是女同学姜梦淋和孔璇。19岁的男生何东旭冲到人梯最前面，拉着女同学的手，尽力站在水中将
身体往前探，想抓住那名落水少年。不料，一脚踏过河底的陡坎，何东旭一下子滑落到深水中，他身后的姜梦淋和孔璇也被带落到水里。这时，远处的3名冬泳队员闻声赶到，救起了落水的两名女生及另一位落水少年。而何东旭却不幸沉入江底。几小时后，陈及时、何东旭、方招3人的遗体被打捞上岸。 几年前，长江大学就出过在寒江救人不留名的英雄赵传宇，现在又涌现出一个救人的大学生英雄群体。长江大学公共事业专业的大三学生刘正宇表示，虽然有人说比起“80后”，“90后”更是“崩溃的一代”，但从去年奥运火炬海外传递到汶川特大地震抗震救灾，再到这次下水救人，“90后”表现出来的坚忍、自强、互助的精神，并不比任何一代逊色。
对大学生救人不仅仅需要感动
连日来，长江大学15名同学结人梯勇救两名落水少年的事迹广为流传。这些英雄事迹感动了许多人，不仅政府部门给予表彰或追授英雄称号，社会各界还为难者家属募集了大量捐款。
三个勇敢而纯洁的孩子舍己救人的义举，让我们每个人都深深感动。他们曾经想当电影明星，想当篮球巨星，想住在自己设计的房子里。然而，残酷的现实、不期而至的厄运，将这一切如花的梦想都带走了。留下来的，唯有亲人的无限伤痛，同代人的声声叹息。
可是，当我们回到当时的救人现场———长江边上的宝塔湾，却悲哀地发现，三个大学生之或许不该发生。
据报道，三学生殒命的宝塔湾被荆州当地人形容为“美丽的手”或“美丽陷阱”，当地宣传部门透露，每年此处因游泳戏水而淹的人都有五六起，宝塔湾游泳俱乐部称，“仅我们自2003年至今就义务救出游客100多人。”然而，如此险恶之地，除了立一块标志危险的牌子之外，竟无任何技术防护措施，没有现场巡查员和救生员，整个荆州市连一支水上搜救队都没有。三个大学生之，无疑暴露出当地政府部门公共服务的缺失。
更有甚者，就在学生们排成人梯搭救落水者的时候，在两个少年落水不足5米的地方就停着一艘机械渔船，20米处有一家由水上渔船改装的饭店。尽管有学生给渔船的老板跪下，求他们看能否捞救方招三人，但是他们无动于衷，理由是“长江上哪天不人，不几个人我们靠什么挣钱啊？”
“不几个人我们靠什么挣钱啊？”这样的话听着让人毛骨悚然。是的，难以想通，静静的江水孕育了无数代的文明，然而直至今日，蓝天之下、大江之上，等着打捞尸体的麻木的人们，冷漠得像是船边的竹篙。他们像古代刑场外等待食肉的鹰隼，坚守岗位，又像是给神放哨。
这样的情景，难免让人想起生活在电影《纽扣人》里的一群人，他们以掩盖凶现场、毁尸灭迹为业，他们的口头禅是“活人不关我们的事。”仿佛世界就是这样分工，这里没有善恶，只有利益，人类作为一个命运共同体土崩瓦解。
然而，联想到当下拜金主义流行，不同程度的道德沦丧以及种种社会不公正，此时此刻，我们又不能将这种麻木不仁完全归咎于袖手旁观者铁石心肠。人们不会忘记，几年前南京“彭宇案”发生后，有人立即得出一个结论———“看到老人倒地不要去扶”。同样，就在最近，当上海的几起“钓鱼执法”案陆续曝光后，许多人开始学乖———“本车拒绝搭载救助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事。”就在上述溺水案中，即使是参与救助的人不也在感慨，“现在救人能捞一句谢谢就不错了。”
几个孩子掉到水里，大家肉眼可见。值得发问的是经年累月间，同样落水的是不是还有我们的正直与善良？我们朴素的同情心，是不是也需要打捞？英雄的大学生们获得了社会的高度赞扬，他们的精神也应该能触动那些依然麻木的心灵吧？而显然，对于一个国家或者社会而言，对善的弘扬更是一套恒久的系统工程，既关系到政府行为与社会关往，同样关系到这个时代有着怎样的价值追求。
所幸这个社会，无论有多少不尽如人意的地方，总还是有许多人，循着人类善良的本性而活。10月28日，上万名社会各界人士自发前往悼念，表达各自对几个孩子的深深怀念和敬意。几个勇敢而纯洁的孩子，生前不为人知，后广为流传，它让我们悼念，让我们学着尊重正直与善良。
寂静的秋天，逝者已矣。我们悼念并赞美这些孩子，并非要鼓励牺牲，而是要借此进一步思考，如何避免这样的牺牲，不让无辜者被动地成为英雄。
大学生救人牺牲“值不值”再次引发争论 90后形象得到提升
大学生们见义勇为的壮举除了引起全社会的感动之外，也激起了一番“值不值”的争论，《新民晚报》报道，面对“如果换作你，会去做一节“水中人梯”吗？”这个问题，华东师大政教系的诸昕雯回答“三条人命换来两条命？我觉得还是要看自己有没有救人的能力再说。”而上海交大电信学院学生方毅则认为，这几个大学生道德高尚，但还是要在保护好自己的前提下救人，不然这种代价实在太大了。”还有网友反驳说“在危机时刻，人的第一反应就是救人，根本容不得多想值不值？”
在救起两名少年而牺牲三名大学生面前，有人戴上“交易眼镜”审查一番之后，得出的结论是不值呀！其理由是第一，三命换两命，数量上不值；其二，大学生没一个会游泳，却贸然下水，勇有余而智不足。
对此，《沈阳晚报》发表评论文章认为，这种事后算帐的方法，本来就不可取。市场经济时代，当我们习惯了交易时，交易观念就容易泛滥化——赡养是交易，上学是交易，工作是交易，交友是交易，婚姻也是交易??于是，做什么事情都喜欢精算一下——值还是不值。不错，从表面看是亏了，是有点不值。但是，他们用自己的生命，树起了一座年轻一代不朽的丰碑；他们用惊天动地的壮举，毅然向世态炎凉宣战；他们为人之子，却把恢宏的大爱献给他人之子。这篇评论文章还认为，人总还是要有一点精神的，即便是为此作出牺牲，做些看上去“不值”的事情。对这样的人和事，我们必须保持足够的敬意，而不是用怀疑的目光来亵渎他们。
此次事件还引发了人们对90后之前一些不良看法的转变，荆楚网上的一篇评论文章认为，长江大学17名大学生冒着自己的生命危险，舍己救人，本身就是对社会责难和怀疑的有力抨击。他们奋不顾身的表现，生动地说明了90后并非“崩溃的一代”，而是可敬、可信、大有希望的一代。
《新民晚报》采访了上海交通大学思想政治课教师施索华，他认为，在人们的传统印象中，80后、90后都比较以自我为中心，但是这次的事件足以证明他们是祖国未来的希望。“我们的社会提倡发扬集体主义、奉献精神，而传统道德中也包含着相关内容。这几名大学生的行为正展现了这样的‘人性光辉’。”施索华同时认为，他们的行为并不是用“金子换石头”，这种精神力量足以影响13亿人。
“见义勇为”永远是一个时代命题
见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有象魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军；可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采；也可以结梯救人，英勇献身。”对于本则新闻来说，尽管人们依然会质疑大学生们救人方式的科学性和生命价值的对等性，但是，在笔者看来，这并不能否定见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。 匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。
见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语?为政》“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途
径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们新的思索。
见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。
学者尼尔?麦考密克指出“制度道德有两个范畴一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的\'完美结在一起，才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。
做人可以冷漠，但绝不可以无耻！
——关于对“大学生救人溺水身亡”事件评论的评论
在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。24日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。
三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。该事件被有关媒体报道后，迅速引起了社会的广泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总也看不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实事求是”精神，进行了一番“值与不值”的探究和思考。于是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不值”以及“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此而展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的“冷思考”，笔者不由得想起了原教育部新闻发言人王旭明先生在评价“范跑跑”时的一句话“做人可以不高尚，但却不能无耻！” 曾记得上个世纪80年代，第四军医大学的一位名叫张华的大学生为了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上就曾引发过一场激烈的“一名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民值不值得”的大辩论。而后来，某大型网站发起的一项“大街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果却显示出了六成不会出手相助的尴尬与幽默。更为荒唐的是，以个人生命至上、弃学生生命于不顾而率先“逃跑”的范美忠先生居然还得到了这些“理性者”的热捧。——怪哉，我们的社会已经冷漠到了如此残酷的地步了么？
少年救人不幸溺亡作文【六】
有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。他长到5岁了，还从未见过纸墨笔砚是个什么模样。
可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。于是这件事很快传开了，知道的人不免个个称奇。
从此，方仲永家热闹起来，经常有人来家玩，有的当场出题要小仲永作诗。小仲永不论什么题目，他都能立刻成诗，而且内容深刻雅致，文采绚丽多姿，得到众人赞赏。
不久，方仲永的天生奇才传到了县里，引起了很大震动，人们都认为他是个神童。县里那些名流、富人，十分欣赏方仲永，连他父亲的地位也随着提高了不少。那些人对方仲永的父亲另眼相看，还经常拿钱帮助他。这样一来，方仲永的父亲便认为这是件有利可图的好事情，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，而是每天带着方仲永轮流拜访县里的那些名流、富人，找机会表现方仲永的作诗天才，以博得那些人的夸赞和奖励。
这样一来，神童渐渐才思不济，久而久之，由于只一味凭着一点“天才”而没有后天的再学习，方仲永终至每况愈下。到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很是失望。到了二十岁时，他的才华已全部消失，跟一般人并无什么不同，人们都遗憾地摇着头，可惜一个天资聪颖的少年终于变成了一个平庸的人。
可见，一个人光有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不注意接受新知识，到头来只会落在别人后面。
少年救人不幸溺亡作文【七】
一个冬天的傍晚,寒风呼啸."咚咚,我听见敲门声,打开门一看,只见门口站着一个衣服又脏又破的人,他脸上手上沾满油灰----正是那位修车师傅.他焦急地用手不停地比划着,嘴里发出急促的"啊啊的声音.我怎么也懂不明白他的意思,心里有些害怕,赶紧关上门.隔着门,我听见他又敲响了邻居家的门.
晚上,爸爸突然想起,中午他把自行车推到修车铺修理,到现在还没有拿回来.我想起修车师傅来敲门的情景,恍然明白了,他是一家一户的寻找失主啊!我和爸爸跑到修车铺,只见黑暗中那位修车师傅站在寒风中,搓着双手,跺着冻脚,不时的\'往手上哈气,他的旁边就停着爸爸的车.他不声不响地从口袋里掏出钥匙,塞进爸爸的手中.爸爸紧紧握修车师傅的手说:"真的太谢谢你了!你把车锁上就可以回家了啊,为什么不回家呢?修车师傅好像听懂些了,什么用冻僵的手从口袋里摸出笔,在手心里哆哆嗦嗦的写了几个字:怕你晚上用车.
我的眼睛有些热,想到他挨家挨户寻找失主的情形,想到他在刺骨的寒风中等待失主的场面,他在我心中的形象突然高大起来.寒风依然呼啸,回头望去,他却像苍翠`高洁的松柏屹立在街头.
