关于论语的十二章作文【一】
《简爱》这是一本外国小说，是一部英国文学史上的经典之作，它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格，最求个性自由，主张人生平等，不向命运屈服的坚强女性形象。
小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打······以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这儿，我既为简爱的不幸遭遇感到难过，又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的面诋毁她，还让她在众人面前示众。能够说简爱的童年是不幸的。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地应对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学习上飞速进步，同时也取得了全校师生的明白。
同样，她在那些贵族小姐和绅士面前，也始终持续着高贵的尊严。应对嘲笑和挖苦，她从不正因自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是平等的，一样受别人尊重。正是正因简爱的正直、高尚和纯洁，深深地打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形岁，对简爱肃然起敬。最后，简爱最后找到了属于自己的幸福。
这篇小说里的主人公简爱身上有着作者自身的影子。作者幼年失去母亲，但她从小就对文学感兴趣。透过她自己的发奋，写出了简爱。
法国作家维尼以前说过：“平凡的人听从命令，只有强者才是自己的主宰。”从夏洛蒂身上，我最后真正地明白了这句话的含义。
关于论语的十二章作文【二】
难忘一：我的十二岁生日不是在某个酒店举行的，而是在好伦哥西式自助餐厅。到了约定的时间，同学们进了餐厅开始享受美食，大家端着盘子，挑选着自己 爱吃的食物，听着优雅的音乐，感觉快乐温馨，就像广告里说的那样：健康又美味，相聚好伦哥。在午餐之后，妈妈把我们召集起来拍合影，而且还提了一个小要 求，她要拍三张合影，同学们在每张合影里的造型都不能重复，否则就要在接下来的环节里表演节目。同学们听罢，迅速开动脑筋设计动作，“咔嚓”、“咔嚓”、 “咔嚓”，三次快门，同学们连忙摆出不同的POSS,随着妈妈一声：“OK!”,大家迫不及待地抢着看镜头，纷纷被自己搞笑的动作，滑稽的表情，逗得前仰 后合。
难忘二：午餐过后，同学们不是按惯例回各自的家，而是一同来到公交车站，因为爸爸妈妈神秘地告诉大家，他们在家里还设计了几个有奖互动小游戏，等着 同学们去玩。公交车上，大家别提有多兴奋了，不光是因为对有奖互动游戏的猜测、期待，还因为这么多同学同坐一辆公交车，还是第一次。大家在车上说说笑笑， 甚至还唱起了歌儿，欢快的气氛感染了整个车厢，车厢里的大人们也都笑着望向我们，一定是我们开心的笑脸，也让大人们回想起自己难忘的童年吧？
难忘三：在我家里安排的有奖互动游戏，完全是是围绕我和同学们设计的，妈妈给这些游戏各自取了好听的名字：“快乐拥抱”、“心有灵犀”、“甜蜜圈 套”、“开心扑克”，我们都是游戏的主角，大家在参与中体验到了前所未有快乐。尤其在“甜蜜圈套”环节，大家根据抓阄定好先后次序，每人十个圈儿（这些圈 儿都是爸爸头天晚上用细钢丝加工成的），站在规定线上通过瞄准、抛圈，来套地上的小礼物（这些礼物是妈妈提前在超市买好的`，有牙刷、毛巾、笔记本、扑克以 及各种饮料和零食）。大家围在套圈的同学周围，争先恐后地帮他出主意：“套那个笔记本！”；“套这个扑克儿好，以后还能玩儿”；“还是套果冻吧，果冻离你 最近！”……这个游戏环节，让每个同学都或多或少收获到了各自的“战利品”，尤其是大获全胜的同学，还慷慨地拿出其中的零食与大家分享，那场景真是其乐融 融！
难忘四：点蜡烛、唱生日歌、许愿、吹蜡烛、切蛋糕，看到这里我想同学们一定会说，接下来就是分吃蛋糕，分享甜蜜。错！接下来哪里是分享甜蜜啊，接下 来是一场突如其来的奶油大战！原来不知是哪个家伙想出的鬼点子，几个人把我围在中间，疯狂地往我脸上抹奶油，害得我头发上、脸上、甚至鼻孔里、耳朵里都填 进了奶油，那情形真是“甜蜜无处不在啊！”
难忘五：我的十二岁生日，除了同学们送的礼物之外，我还收到了两份大礼：一个是舅舅送的i phone4 S ,一个是爸爸妈妈送的i pad 2，这两样礼物可都是时下最尖端、最流行的电子产品呢！同学们看了我的礼物都羡慕的说:“要是我也能得到这两样生日礼物，生日不大过也行啊！”
我的十二岁生日聚会，在好伦哥的温馨中开始，在游戏的快乐中进行，在奶油蛋糕的甜蜜中结束。感谢爸爸妈妈别具匠心的安排，感谢同学、好朋友们的快乐相伴，是你们，让我过了一个永生难忘的生日。
关于论语的十二章作文【三】
这本书我读过多次，每次都有不同的感受。而不变的，是贯穿全文的简爱那无所畏惧的反抗。
简爱在劳沃德学校对海伦说过这样一段话：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠的回击；我肯定我们应该回击—狠狠的回击，教训教训打我们的那个人，叫他不敢再这样打人！”
狠狠的回击！这便是简爱具有的反抗精神。
小说一开始，年幼的简爱就和欺侮她的表哥约翰发生了冲突。简爱不畏强暴，怒斥约翰：“你这男孩真是又恶毒又残酷！你这个人犯—你像个虐待奴隶的人—你像罗马的皇帝！”一个瘦弱的女孩以她的勇敢的表现立即吸引了读者。作者用四个章节交代简童年生活的情节，让我们初步看到了简性格中反抗的特点。
简爱在劳沃德学校的一段确定是全书中揭露性很强的一部分。其中海伦·彭斯的隐忍与简爱的反抗形成了强烈的对比——“与其冒冒失失采取一个行为，让不良后果影响所有和你有关的人，那还不如耐住性子，忍受一个除你而外没有别人感到的痛苦来得好；再说，《圣经》上也叫我们以德报怨。”“既然躲避不了，那就不能不忍受；遇到命运注定要你忍受的事，你光说受不了，是软弱和愚蠢的。”
而就是如此乖顺的女孩，在最后竟成了劳沃德学校的牺牲品。
简爱正式登上社会这个舞台是到了桑菲尔德以后。
当她初次和罗切斯特见面，她就显示了不卑不亢的风度。在对罗切斯特还不了解的时候，她保持了一贯的反抗精神。但是他们渐渐发现对方与自己在思想上许多方面有共鸣之处，渐渐对对方有了好感。
简爱重视的是平等的地位，这正符合她的反抗的性格。在摘抄段中，简爱显示出了她在维护自己的尊严，这段话也是她的宣言。每当我读到这里，总能感到一种勇气与力量穿透了全身。
简爱那流淌着反抗的液，总能带给人们追求自由的力量。
关于论语的十二章作文【四】
这几天，我读了中国古典四大名着之一《西游记》，满足了我幼小的好奇心。
这本书主要讲述的是唐僧与他的三个徒弟西天取经的动人故事。在取经的过程中，他们战胜了重重的艰难险阻，历经了九九八十一难，才取得真经，真可谓好事多磨呀！故事中有很多情节都看得我惊心动魄。记得在《火战红孩儿》的那段故事中，红孩儿机智多谋，先用苦肉记把自已吊在一棵大树上，骗得了唐僧与八戒的同情，孙悟空虽然火眼金睛，认出是妖怪却无法劝从师傅，结果被红孩儿二次施计抓起走了唐僧。孙悟空痛心疾首，为营救师傅却遭受红孩儿的妖火焚烧，无法脱身。幸亏得到龙王的大力相救才免于一。红孩儿又变成观音菩萨活捉了猪八戒。悟空也急中生智，变成牛魔王的的样子进入洞中想解救师傅，不料未骗过红孩儿，再次失败。后悟空只好出面请观音帮忙收了红孩儿，师徒最终获救。还有那《三打白骨精》片段，卑鄙狡猾的白骨精，前后变身三次，均骗过了生性善良的唐僧，虽被机灵勇敢的悟空那疾如闪电的金箍棒打，现出了原形。但在猪八戒的挑衅之下，可怜的悟空被师傅无情地赶回了花果山。我边看边气那个本事不大，专挑事端的老猪，而孙悟空在师傅的再三训斥与金箍咒的折磨下，却仍然一心想着师傅的安全，让人对孙悟空产生一种由衷的敬畏之感。
在《西游记》这本书中，还有让我记忆深刻的三借芭蕉扇，通天河捉妖等很多故事。每一段故事中都讲述了妖怪诡计多端；孙悟空火眼金睛、机智勇敢；猪八戒贪吃爱色、好弄事非；沙和尚勤劳刻苦、任劳任怨；唐僧一心向善、菩萨心肠。这里边的每一人都有自已的性格与特色，我很喜欢这本书。亲爱的小朋友们，你们也来看一看，可以让你找到很多童年的味道哟！
关于论语的十二章作文【五】
《论语》，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发!
随着现代文化的逐步发展，《论语》也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。
现在的科技越来越发达，《论语》也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。随着它的广泛传播，人们现在对《论语》的传播的方法的看法也越来越大。因为为了使更多人知道理(了解《论语》，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了提高收视率，就把《论语》的内容篡来改去，没有尊重历;打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充分散发出《论语》的本质，有违《论语》的本质;也有人认为这是是可以接纳的，因为它假进了文化的传播……
人们各有各的意见。或许吧，现在《论语》的传播方法确实各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长\"，任何事物都有它的长处和短处。的确，现在的《论记》被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了《论语》的实质。但这也有它对立的一面，这促进了《论语》的传播，越来越多的人知道了《论语》。
如大家所知，《论语》告诫了人们的言行举止;教人们如何做人;如何来对待学习;遇到困难时的态度……
我们不应该只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。就像这《论语》，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不可否认的的是，它确实，真真实实地使知道《论语》的人越来越多。这使得更多的人通过《论语》所述的，养成了高尚的品格、良好的行为习惯。
因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的!
关于论语的十二章作文【六】
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名着之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的.半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名着，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的在呼喊吧！一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往――对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名着《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名着的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
关于论语的十二章作文【七】
西游记是我最爱 看的书，它是一本神话故事，也是四大名着之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。
他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习 他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
