去祠堂拜年是什么风俗作文【一】
新年伊始我们都要走街串巷的去拜年，这是中国的古老传统，今年拜年前我就问了爷爷一个问题，我们为什么要去拜年呢?
爷爷笑呵呵的我长大了，知道讨教学问了。爷爷讲，拜年就是要向长者拜贺新年，问候生活安好。传说在古代有一种怪物，头上有犄角，盆大口，人们叫它“年”，每年腊月三十晚上，它就会窜出山林，到村里掠食噬人，在这天人们只好把食物放在门外，关好大门，直到初一早晨“年”吃饱走后，大家才开门出来，作揖道喜，相互祝贺，后来就成了拜年。
知道了拜年的由来，我便对拜年更积极了，匆匆吃了早饭就拉着爸爸妈妈出门拜年。我跟在大人后面，遇到熟悉的长辈就喊，过年好过年好。有时候遇到不认识的，爸爸就会把我拉到面前，告诉我这是谁家的叔叔，谁家的伯伯，我也专做古人的样子，双手作揖，最厉害说着过年好，新年快乐。逗得他们直哈哈大笑还夸我真聪明。新年的第一天就在拜年中结束了。今年不光拜了年，还增长了拜年的知识。
中国的古老传统我知道的有很多，能说上由来的只有拜年，以后我要多多学习传统文化，让我们的文化发扬光大。在这我给大家拜年啦!
去祠堂拜年是什么风俗作文【二】
我小时候辗转住过好几个地方，我印象里，最开始，我是和爸爸妈妈一起住在路边的一个小房子里。那时大概四五岁吧，因为我妈妈手很巧，那时候家里有台缝纫机，还有很多布料、长尺以及一种五颜六色的很像粉饼的东西，然后我妈妈就在家里用这些工具给附近的居民做衣服，以贴补家用，我爸爸则在附近的学校里教书。可能因为太小，那时候的很多事都不太记得了，最印象深刻的就是隔壁的一家私人诊所，里面的老爷爷是个医生，人很和蔼，很爱笑，小时候看病都在他那，我小时候常常感冒咳嗽，所以经常见到他。另外一件事就是我和爸爸一起蹲在门口吃面，吃得很香——不知道为什么，我对这件事印象特别深，而且很奇怪，我向来不喜欢吃面条，我那时候怎么会吃得那么开心，难道那碗面条这么好吃吗？
后来，我就和爸妈一起回到爷爷奶奶家，和他们一起住。爷爷家都是土瓦房子，但是院落里有棵枣子树，秋天的时候，树上结满青枣，因为个子不高，我就拿起竹竿，去打树上的枣儿，枣子簌簌地往下落，洗一洗，咬一口，满嘴清甜，汁水溢满口中。可能因为小时候吃过太多的新鲜枣子，我一直吃不惯那种袋装的晒干的枣子，总觉得干干的，难吃得很。爷爷家后面是片小竹林，里面很多竹子，也有些杨柳，我没观察过在雨后是不是真的有很多竹笋冒出来，我只知道夏天的时候，竹子还有杨柳上会有很多蝉褪下的壳，然后我们一群孩子就会用杆子打落那些知了壳，把它拿去卖钱，换些零花钱，那时候一打就是一下午，也不是为了能换多少钱，只是觉得这是一种乐趣，大家在一起可以玩得很开心！
再后来，上小学三四年级的.时候，我们就住在了离学校不远的街边，开了一家卖衣店，每天放学后没走多远就能到家了。因为在街边，每天都很吵，而且有时候会有人给假钱，人多的时候更是忙不过来。可是附近的邻居人都不错，我记忆最深的是隔壁的一家，和我们一样卖衣服的大妈大叔，人很憨厚忠实，对我很好。他们家偶尔会有侄子侄女过来，年纪和我差不多，我记不清他们的名字，只记得他们俩姓石，因为他们俩说自己住在石家庄，我一度以为那个石家庄就是河北的石家庄，其实只是一个小村庄，里面大部分人都姓石而已，可能因此我对此事特别印象深刻。再来，就是街对面的卫生院，里面有口井，附近的居民都在那井里打水，水很清冽甘甜。小时候总想去看看井水里自己的倒影，可又怕自己掉下去，就这样纠结了好几年。大院里有很多医生住在那，有一对夫妇，两个人都是医生，可是女医生比较高，微胖，看起来有些壮，我因此很怕她，男医生个子矮一些，看起来很斯文，所以小时候每次去他们那打针，我都希望不要那个女医生来给我打，怕她下手重！
之后，我们就住在了现在的这个家，在爸爸所在的学校里，没什么大变化，只是有了空调、电脑，还多了一个弟弟！而小时候的那个老爷爷还在原来的地方开诊所，他的女儿女婿也在那帮忙，他还像从前那样爱笑，长大之后，不再容易生病，生了病也不至于打针，因此我很少见到他了；至于那台缝纫机，就放在现今的家里的角落里，上面盖着布，不至于落满灰，可是，已经很多年没有人踩它了，我偶尔会在没人的时候，学着小时候妈妈的样子踩上几脚，嗡嗡地机器声低低地在房间里回荡；爷爷家院子里的枣树已经奄奄一息，不知道是不是因为我们不在那住了，所以它也活得不大好，再也结不出像儿时那样又大又多的枣子了；院后的竹林已经不复往昔，因为砍伐，已经没有杨柳，还剩几根枯竹还在原地支撑，羸弱地生长；可爱的大叔大妈还在那里买衣服，卫生院比以前更大更辉煌了，我不知道院里的井还在不在了，我很久没进去那里了，我想，如今家家都有自来水，估摸着它已不在了吧……
岁月悠悠地流淌，我好像在辗转几次的搬家里长大了，过去的事有些还残存在记忆里，可是，每每想起，总觉得物是人非，欲语泪流！不过，转念又想，不管人事如何变迁，总不能将过去改变，即使我不记得了，那些故事还在过去的岁月里，像古画般散发着淡淡的光芒！没有什么能将它抹去！
去祠堂拜年是什么风俗作文【三】
苗族男子多用布包头，身穿短衣裤。苗族妇女的`衣着美观、大方，大襟上衣绣有花饰图案，下身穿百褶裙，那犹如开屏的孔誉尾，非常富有民族特色。苗族妇女的服饰是苗族人民智慧的结晶。 苗族妇女擅长纺织、刺绣、虹染，工艺精湛，亦深得国内外赞誉。 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如"会姑娘"就是苗族青年自由恋爱的方式。 苗族有自然崇拜、祭祖习俗，部份人信仰天主教和基督教。
苗族的传统节日是一年一度的花山节(农历正月初五举行，又名"踩花山"，这是苗族人民最盛的节日，在节日期间，身着节日盛装的男女欢聚对歌，表演踩鼓、跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。 恋爱：跳月也是苗族青年男女很喜欢的一种活动，一般在春秋两季的佳日举行，这种活动实际上是青年男女的择偶盛会。
跳月时，男女青年酣歌狂舞，各选所欢，互相求爱，因此又被人们称为恋爱舞。皓月当空的夜晚，苗家的青年男女吹着芦笙，摇着小铃，唱着情歌汇集到了跳月场。小伙子们吹着芦笙排成一排在前面，姑娘们摇着小铃排成一排在后面，按传统的规矩和动作开始跳舞。在芦笙和铃声的伴奏下，队伍不断地变换队形和动作，时而结成几个大圆圈，时而变成花瓣状，时而穿梭来往，时而插花交错。共间夹杂着姑娘和小伙子的歌声，欢笑声和惊叫声，场面十分热烈。跳舞的时候，男女间可以嬉笑逗趣，小伙子可以把芦笙吹到姑娘面前求爱，甚至可以用舞蹈动作碰撞对方，以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用绿巾包裹的小花球投掷自己看中的小伙子，一次不行，可以投掷二次、三次。场内的人们跳累了，可以坐到场外休息，场外围观和休息的人们又来接着跳，这样轮流着一直跳到天亮。
这期间，青年男女可以到场外的草棚里去吃东西、喝米酒，也可以坐在场外互相对歌，也可以跟刚刚结识的舞伴窃窃私语，谈情说爱，也可以邀约自己的恋人到场外的僻静处去互表衷肠，盟定终身。总之，一夜跳月下来，都有不少苗家姑娘和小伙子成为恋爱人。有的终成眷属。
婚丧、生育中的礼仪几禁忌：参加苗族的婚礼、丧礼，应和当地人一样，带点钱物表示祝贺或哀悼。在丧礼中，收到了客人的财物后，一 群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒，表示深深的谢意。客人不论喝多喝少，都要接过他们的酒杯，否则被视为无礼。 苗族妇女生了小孩以后，忌讳外人进入，特别忌讳穿雨鞋和孕妇进入。家有产妇，都要在门前悬挂一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝，以示谢绝外人进入。如果不慎闯入产妇家，主人会端出一碗水让客人喝。客人应该把水喝干，切记不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿着雨鞋闯入产妇家，临走时主人让客人把鞋脱下倒拎着出门，客人应尊重主人的请求。
苗族习惯，产后3天之内闯入产妇家者叫"踩生"，踩生者必须给婴儿取一个名字，做孩子的干爹、干妈。作为礼节，临走时还应留一点钱物给孩子，以后还要记住这个干儿子或干女儿。如果婴儿日夜啼哭或经常生病，苗族认为应该给婴儿寻找保爷、保娘。寻找保爷、保娘有两种方法：一是择算好吉日，在家等待，3天之内到家里来的第一个人，就是孩子的保爷或保娘;二是择吉日，背着孩子，抱着大公鸡，拿着香、纸等，到溪流桥边搭上新桥，等待第一个过往的行人。能够撞上苗族人家请保爷、保娘，据说是彼此的福气，客人不应拒绝，应接过孩子，说些祝福的话，给孩子取一个如意的名字，接受主人家的酒肉款待，临走时给孩子留下点财物做纪念。 回族: 元世祖忽必烈率军攻陷大理后，有不少中亚、西亚和新疆等地的回族军民和贵族来云南定居。元朝时在云南任平章政事，掌握全省军、政、财、文大权的赛典赤瞻思丁就是回族。 普遍使用汉语的语言、文字。住房、服饰等也与汉族大致相同。
在云南农村的回民，除从事农业生产外，还兼营小商业和手工业，生产工艺水平都比较高。 绝大多数的回民信仰伊斯兰教，遵循教规，风俗不吃猪肉，以牛、羊、鸡肉为食。 回族节日主要有"尔仪"(开斋节、"古尔邦"(宰牲节和"圣纪"(圣会等 节日：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。
开斋节，在伊斯兰教历十月一日。教历九月为斋月，封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节; 如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。 古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。 圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。
