迪迦奥特曼可以写进作文里的名言【一】
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，妻灭子，终究是人才两空，在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
迪迦奥特曼可以写进作文里的名言【二】
其实要正确的讲，野瑞或许更加的与我们这代人贴切，不仅仅是因为其是网络时代兴起的新时代，更因为他同样对于战争的无知，对于现实残酷的不了解，应该讲，野瑞还过于的年轻，太容易受到他人的影响，在28集之中，他与或立一一样，同样坚信作为科技力量的强大，以及丽娜的`无知，可在真正面对了战争之后，野瑞的信念开始改变，当怪兽易如反掌地将人类的科技力量一一摧毁的时候，野瑞的脸上残存的只是呆滞，以至于当副队长要野瑞发出信号弹的时候，野瑞只能哆嗦地呆在战车的掩护下，不知如何作为，惨叫声一次次地在野瑞的脑海中回旋。医疗间之中，野瑞与真由美的对话，可作为他与丽娜的对话的进一步的深入，面对战争、面对忙，作为人类的我们，又有谁不会害怕呢？只是我们都要坚定地向前走，或许就正如28集最后，新一代的希望在于爱与勇气，在于互相扶持。
迪迦奥特曼可以写进作文里的名言【三】
超人特摄片的一个基本的设定就是战队与超人之间的羁绊，一方面，超人的人间体必然是战队之人，但另一方面，超人又不能过度地干涉人类的选择，而且超人不能公然公开自己的身份，于是，超人迪加在这个点上继续放大，引起了诸多的支线，一方面是醍醐与丽娜队员之间的情愫，应该说，醍醐与丽娜是官配，两人的性情最为相似，价值观基本一致，但因为醍醐作为超人的身份，醍醐不能将心中所想与丽娜倾诉，但丽娜是敏感的，她分明感觉醍醐的特别，例如为何每次任务基本都是赴的时候，醍醐却能够完好归来，到后来，在预言者一话之中，丽娜隐约知道了醍醐就是迪加，并说"为什么都要你一个人承受？"醍醐受制于身份，只是默默地在河岸边走着，“如果在合适的时候，我会说的。“作为一个异于常人的存在，作为一个超人所必然要承担的痛苦，不安，对于作为超人与人类的身份的迷茫，对于人类整个群体的未来，这些一切一切，醍醐都不能与他人诉说，于是在预言者一话中，当编剧有意地将一个具有预知未来能力的普通人与迪加安排在一起的时候，我们分明感觉到了差别，醍醐进一步对身份感到迷茫，到底自己是作为光之巨人而被人相信还是像作为预言者一般被视为异类。当然，作为剧情发展的需要，醍醐队员必然是用变身器作为超人的身份保护这个虽然已经糜烂但还是想用自己一份力做些什么的世界，或者是自己的同伴，或者是作为一个人不能泯灭的良心。正如当代人身份的多样性一般，在旧有的伦理体系崩塌，所有人都被商业社会的巨轮所裹挟的时候，如何正视自身？如何看待自身？
迪迦奥特曼可以写进作文里的名言【四】
人人都有自己喜欢的名言，人人都会用自己喜欢的`名言作为你自己的座右铭，人人都会用自己喜欢的名言鼓励自己、教育自己。我也有自己喜欢的名言，这句名言是：知之为知之，不知为不知，是知也。这句名言出自我国春秋时期大教育家、思想家孔子的口中。
这句名言的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的明白。
这句名言常常在我的耳边响起，记得有一次，数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头试意，表示明白。可我还是有几步不明白，可我看见那么多的同学都懂，便想混弄过去。当 时我忽然想起：知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真得给我讲了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。老师看到我高兴的表情，笑了笑。一段时间过去了，这个单元学完了 ，也该测试一下这个单元学的怎么了?就在这个单元测试的试卷里那道思考题出现了，我毫不犹豫的把那答案写了出来。很快试卷发下来了，我考了一个优异的成绩。我得好好谢谢这句名言，是它让我考了这样好的一个成绩。
从这件事以后我更喜欢这句名言了，它常常教育着我、鼓励着我前进、前进、再前进;它天天伴随着我成长、成长、再成长;它一直在我的前、后、左、右出现。
我喜欢：知之为知之，不知为不知，是知也。
迪迦奥特曼可以写进作文里的名言【五】
少年时代的我一直认为，居间惠队长只是一个多余的存在，她既没有实战的能力，也没有展示其他方面的能力，后来我慢慢长大，才发现，原来队长是最不可或缺的一员，不管怎样，TPC始终是一个官僚层组织架构，在不同的层级之间，还是会有许多的不同的利益集团，虽然TPC号称是保卫和平的机构，可谁又能否认期间的势力角斗，居间惠队长正是要担任这样的平衡角色，其实更加的艰难，一方面要与高层角力，获取更多的资源，一方面又要了解每个队员的能力，并且对其合理的分配，唯有居间惠这般细腻的人能够胜任。没有队长的存在，GUTS只能是一盘散沙，有了队长的存在，GUTS才能坚持到底。
迪迦奥特曼可以写进作文里的名言【六】
“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。
这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？
也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。
我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。
在学校里，我们都很自私的'，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。
如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。
为了世界的和平和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧！
