是那个“凤歌笑孔丘”的楚狂人吗?是那个在云间下榻,在天上行杯的谪仙人吗?是那个以月为友,以酒为朋的独行者吗?是的,是那个以万丈豪情入仕,却以游山乐水为终的李太白,是那个以酒洗涤自己的秉性,以诗放牧自己灵魂的青莲居士,他是我眼中的君子。他的品质如莲花一般高洁,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,那是何等的铮铮傲骨;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,那是何等的傲岸不羁;御手调羹,责妃捧砚,力士脱靴,天子门前尚容走马那是何等的放浪形骸。千年时间的流逝,你的那些事迹仍然历历在目,你用实际行动诠释了君子的操守,告诉世人何为君子的铮铮傲骨:不随波逐流,不为名利而弯腰,不被世俗所束缚,傲立于天地之间。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,那是何等的豪情;“天生我材必有用,千金散尽还复来”,那是何等的洒脱;“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,那是何等的飘逸。千年时间的流逝,你的那些美言妙句仍然朗朗上口,你用你的诗歌唱出了君子的自信,告诉世人何为君子的内涵:在山穷水尽之时,总相信有柳暗花明的一天,像夜空中的星星,给自卑力量,让他们看到黎明的曙光。
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,那是何等的磅礴大气;“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,那是何等的凌云壮志;“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,那是何等的乐观豁达;“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,那是何等的缥渺神话。千年时间流逝.你的那些传奇诗歌仍然动人心弦,你用独特的音符弹出了君子的内涵,告诉世人何为君子的美德:有崇高的理想,豁达的胸怀,飘逸的气质,消遥于天地之间的情怀。
然而随着现代社会的飞速发展,金钱名利成了世界的主旋‘律,尔虞我诈充斥在社会的每一个角落。而君子则成了傻子的代名词,如国宝般罕见似乎已经淡出了人们的视野,与这个充满铜臭的社会绝缘。李白,我们需要你这位翩翩君子。你是灵魂的导师,让我们不会像迷途的羔羊一般不知所归,让我们的心灵得到净化,让我们的思想得以超脱。
李白,你是我眼中的“君子”,释放着如莲花般的清香,净化了我们的心灵,让我们在人生的道路上潇潇洒洒走下去。或平平凡凡,或风风火火,但是却在我们每个人心中种上了一枚莲子,终有一天,会绽放出异样的光彩。
自从新航路的开辟、殖民扩张以来,人类因为凭借着自身实力打破了诸多隔绝与束缚,人类的主观能动性得到了极大的体现。于是,“君子使物”的思想开始植根于人心。
人类也正是凭借着这种“使物”的决心与目标创造了一次次文明进程上的辉煌。这种思想如利鞭一般不停“抽打着”人们向前进,以至于现代社会因为“过快”的发展而转向了“为物使”和“奴役物”的两种现象。
一次次的信息革命为人类带来了越来越多的便利,高科技所编织出来的网络在丰富我们世界的同时,更成了一张密不透风的“藩篱”,将现代人牢牢地禁锢在了其中,不仅是肉体上更有心灵上的。试问,现今还有几个人敢不带通讯工具便外出的?人类已经越来越无法想象几百年前甚至几十年前,那种没有电话、电脑,一出门短则十天半月,长则十年半载的日子了。我们以为自己在变得强大,变得更有能力去“使物”,实际上,我们在变得脆弱,变得“为物使”。人类用最原始的自主、独立性交换了一个高效、便捷的世界。可能从今以后,再也没有第二个梭罗跑到瓦尔登湖过着真正自食其力的日子了吧!我们需要太多的物质,住房、汽车、服饰、饮食来满足我们肉体上的,同时又靠着不断膨胀的虚荣心、攀比感来填塞心灵上的空虚,以至于越来越多的现代人争先恐后地成为“房奴”、“车奴”、“卡奴”,处于“为物使”的状态,我们正渐渐变得钝化,并且乐此不疲。
与上述“相得益彰”的可以说是人类“奴役物”的狂妄心态。管子所言的“君子使物”在我看来只是一种平等的利用来保持自主性的告诫,而它却被现代人拿来当作主宰万物的信条、奴役万物的借口。从人类史上有了工业文明之后,一种统治者的主宰心态滋生于社会每个人心中,并且随着工业文明的发展而膨胀。我们为了自己的需求,不顾其他生物而大量砍伐树林、捕动物,在破坏它们生存环境的同时,还不带一点愧疚心地剥夺了它们的生命。我们妄自尊大地想要征服地球,甚至征服宇宙。然而,在我们还没来得及实现这番“伟业”之前,地球母亲已然用一系列自然灾害警醒我们:人类其实很渺小,与自然规律抗争不会有好结果的。现在,当人们终于开始有了一点悔意想要弥补的时候,却发现之前因幼稚无知和“奴役物”的心态而欠下的债已经太多太多了。
“君子使物,不为物使”。我们真正要做的是在保持人的独立自主性的前提下,去合理开发、利用万物,尊重万物,懂得人和物的和谐统一。这样,既避免了“奴役物”,又不至于沦落为“物的奴役”。
今天我们学校有比赛。在比赛之后,我和一些朋友来到了小花园。
我们学校的小花园有一个小小的金鸡湖。可是,这个金鸡湖并不像大的金鸡湖一样好看。我们学校的金鸡湖里,因为洒了石灰,导致一条条可爱的小鱼丧命。看着我都心疼。我,戴戴还有班长,中队长,两个调皮鬼在小花园里转悠.突然,中队长对我们说:“你们看,小鱼都了!”
“早就知道了。”我和戴戴异口同声。
我和戴戴在周围兜了一圈后。发现那群男生好像在河里捞什么东西。我拉着戴戴的手,跑了过去。
“你们在干吗啊?”我迷惑地问道。
“我们在捞小鱼。”中队长对我说。我听后,走到他们身边。原来有一条小鱼陷在了沙子中难以呼吸。“好心”的班长打算把它救到自己的瓶子里。我们班的调皮鬼一脚踩在一块小石头上,另一只脚踩在另一块石头上,左手拉住石头。右手伸进去捞小鱼。
“当心点!小心掉下去!”我关心地说道。
“捞到了!”调皮鬼把小鱼捧在手里,大叫道。班长马上把小瓶子凑到他跟前。他把小鱼放进了瓶子里。他们都认为:小鱼舒服多了。可是,我想:小鱼一定很想自己的爸爸妈妈。
本来他们还想再抓一条的,可是水太凉了,就没捉。
在回去的路上,我问班长:“你要养它啊?”
“是啊!把它养的肥肥胖胖的,再红烧了吃掉!”
“啊!!!!!!!!!!”我大吃一惊。
这时,班长又补充说道:“本来想抓两条的,一条给阿陆清蒸,一条我红烧的。”
“哦!我晕!”
威斯特敏斯特大教堂的墓碑林中,有一块无名碑写道:“当我年轻的时候,我的想象力从未受过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能够改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年以后,我发现我不能够改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭,但是这也不可能。当我现在躺在床上,行将就木时,我突然意识到,如果一开始我仅仅去改变自己,然后作为一个榜样,我可能改变自己的家庭。在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情,然而,谁知道呢?我甚至可能改变整个世界。”这段碑文,与《礼记》中的“修身齐家治国平天下”虽出自不同文明,但却表达了同样的理想。治国平天下之愿实在太过于大而虚无,格物致知之精神却又因这大千世界的繁复无穷显得有些失真了。因此,我认为,“文明”之体现即在一人之德行。
就以我最敬仰的梁任公先生为例,在他的一生中,年轻时师从康有为,胸怀大志,公车上书,力求变法。之后,同孙中山密切交往,致力革命排满,毅然拒绝袁世凯重金收买,并写下揭露袁窃国妄图复辟帝制的《异哉所谓国体问题者》,刚正不屈。梁任公先生用自己的言行为他的家庭立下榜样,九个儿女均成为国之栋梁。二子梁思成为著名建筑学家,同妻林徽因四处奔忙,竭力保护中国古迹。五子梁思礼为著名火箭控制学家,后进入中国科学院获得院士学位,为中国航天事业奉献一生。同样的,梁任公先生也感染了众多想要救国于危难之际,救民于水火之中的有志者们,挥毫写下的《少年中国说》鼓舞了一代代励志成才的莘莘学子。
古有苏秦持锥刺股,通晓治家治国之理,游说六国,缔结合纵盟约,推动了中国从分裂走向统一。今有周恩来总理奋进读书通史,民反帝反封建,坚持革命,在近代外交中不卑不亢,侃侃而谈,尽显大国风范,使中国从低谷走向开放,从落后走向先进。
一个真正的君子,从一开始,就未想过要闻名天下,他们只是想要通过自己的不懈努力提升自己的知识德行。但随着了解的不断深入,眼界的不断开阔,他们明确目标,坚定理想,一步步的靠近自己的梦想时,仍在不停歇地吸取知识经验丰富充实自己,待到时机成熟之时绚烂绽放,让整个世界为之臣服。之后敛去光芒,归于平静,淡泊名利,看天边云卷云舒。
文明以健,中正而应,君子正也,惟君子为能通天下之志。
家门口有两户菜店,第一家地势优越,宽敞明亮,菜品齐全。每次去买菜,主人一副苦瓜脸,好像大家都欠她八百吊,从不主动和你打招呼,也不让顾客挑拣,差块把毛钱从不抹零。第二家地势偏一些,屋檐低矮,菜品较第一家少了许多。可女主人每次都像老熟人和你打招呼,还主动帮你挑最好的,留下不好的自己吃(反正我们也得吃菜,女主人语)。差几毛钱一般都主动抹去。“咱家店小,菜不全,但咱必须讲诚信,让顾客买得舒心,你们才是我的财神爷。”几个回合下来,大家宁愿多走几步也愿到第二家。可以想见,第二家的生意不会次到哪去,她用最笨拙的方式打理着精彩的小本生意。不得不说,她很懂得避短。
强毕业于某大学软件开发专业,毕业后分配到一所科研院所,从事软件开发。所里名牌大学的高材生比比皆是,获国家专利的就有好几位,强在所里苦干了三年,成绩始终平平,当初填报的专业就不是自己的'强项,再加上没有这方面的天赋,强曾豪情万丈,归来却空空行囊。痛定思痛,强决心改行,从事擅长的平面设计,这方面他可是专家,大学里拿过奖。强如鱼得水,几年工夫,有了属于自己的公司,事业如日中天。强深有感触地说:如果一直呆在所里,恐怕这辈子也没出头之日,我犯了一个致命的错误,那就是补自己的短处,有的人一生都在自己的短上下功夫,幸亏我醒悟得早。强的故事令人深思。
春秋时田忌赛马的故事大家也许并不陌生,他通过下等马对上等马,中等马对下等马,上等马对中等马的方式赢得比赛的胜利。我国著名的文学家钱钟书,年轻时数学不及格,但却在文学方面成为一代大师。
每年的人才招聘上,企业的老总们都说招聘不到合适的人才,对前来应聘的挑三拣四,好像无可用之人,果真如此吗?
当今社会竞争激烈,归根到底是人才的竞争,培养人才最好的方法是扬长避短,扼人才的最好方法是取长补短。
记得一位林区作家这样写道:别人的长处也许自己永远也跟不上,自己的短处永远也补不长,这个世界上,没有没用的兵,用好了连大粪都有用。
如此说来,世间无不可用之人,要发挥每个人的长处,短处可以不管。真正该论论长短的是用才人本身,他们用浅显的目光不知扼了多少英才,这才是值得深思的问题!
去打拼,去历练,去忍受,最终你才能含泪播种,含笑收获。
这个世界是蹂躏、践踏、埋葬我们尊严的地方,是产生并破碎、制造并毁灭我们梦想的地方。在别人维护你的尊严之前,不要妄谈尊严;在梦想没有成真之前,不要痴迷幻想。太在乎自己,亦是一种自我伤害,只有把自己放到这个残酷的世界中,去打拼,去历练,去忍受,最终你才能含泪播种,含笑收获。
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