长安三千里的作文怎么写【一】
在我国所有的戏剧中，秦腔占有举足轻重的地位。做为一种文化现象，秦腔在以历史文化见长的陕西旅游业中大有发掘空间。所憾由于传统秦腔演出的舞台背景略显单调、表演节奏颇慢，不适应以欣赏多媒体为主要表现手段的青年一代观众。秦腔在一段时间内也面临着演员及观众后继无人的危险境地。
所幸在08年北京奥运会的大背景下，西安市委市政府适时提出“人文奥运、旅游西安”的口号，旨在以陕西厚重的历史文化吸引大量的中外游客来陕旅游。做为配套工程之一，《人文奥运、旅游西安》系列活动领导小组，组织了一大批文化及秦腔界的专业学者，以秦腔为元素，以交响乐和歌舞影象为载体，以陕西周秦汉唐历史为内容，组织15位荣获国家梅花奖的秦腔名家，汇聚现代高科技术手段打造的一台集秦腔、交响歌舞、诗词、影像为一体的大型艺术演出。我个人认为，在大型电子屏幕上显示唱词这一小小的举措，给观众欣赏名家唱段带来了非常大的方便。这场特殊的文化大餐今后每晚将在西安市中心的易俗大剧院定点上演。
前几场演出的赠票票面价在1000元，预计在半个月演出进入正常化后，绝大多数票价将定在20xx年，这里是农耕文明的基础，有了炎黄子孙的`大繁衍。100多位演员体现出的“亿万后裔拜桥山”气势磅礴，场面壮观，撼人心脾。
第一乐章《穆穆周礼》：钟鼎齐鸣鼓瑟吹笙，周公作礼尊卑有序。伴以星云飞驶，白云舒卷的蓝色彩幕，先后登场的是秦腔经典唱段《文王访贤》与《黑虎坐台》，周公庙、丰镐遗址、终南山、公明陵、楼观台、老子祠等著名景点在大型LED屏上一一再现，青铜器上的金文，武王伐纣的绘画……历史的画卷在观众眼前铺展。
第二乐章《赫赫秦制》：彩幕上的团团火焰寓意着秦始皇气吞六合的雄心霸业，三个经典唱段《千古一帝》《孟姜女》《宇宙锋》亦真亦幻、亦实亦虚，昂扬的秦腔将陕西大文化的概念一曲贯之。
第三乐章《泱泱汉风》：明快的色调情趣盎然，百业复苏独尊儒术。《霍去病》《苏武牧羊》《昭君出塞》三大唱段既有旌旗猎猎、战马嘶嘶；又有清冷悲苦、孤独寂寞。舞台后壁高悬的巨大屏幕上依次滑过的是霍去病墓，马踏匈奴雕塑，是苏武墓，是奇幻的塞外风光。
第四乐章《煌煌唐韵》：大长安的豪气、大唐的盛世，民族大融合，百戏图在舞台上生动再现。《乾坤带》《华清池》《王宝钏》，前者是豪情万丈，中者是销魂婀娜，后者是岁月艰辛，强烈的对比让观众的心里也是忽而激动忽而陶醉忽而哀叹，上下起伏，波澜变化。
尾声《锦绣长安》，集中了戏迷们广为流传的《三滴》《火焰驹》《借水》《梁秋燕》《洪湖赤卫队》等秦腔唱段，彩幕上的梅花凌寒盛开有着美好的意向，和整场演出交相呼应，互为依托，共同催生出了秦腔演出的新变，炫亮多彩令观众称道叫绝。
长安三千里的作文怎么写【二】
波涛汹涌，海潮澎湃，自信者安然自若，浮沉于浪潮之间而岿然不动;风平浪静，海风清浅，自信者勾起嘴角，纵身跃入深渊，高歌到中流击水，谱一曲潇洒人生。
因为自知自足，自信者安分为己;因为自立自强，自信者跳出舒适圈，积极为人。
时局动荡，天下大乱，质疑与诽谤枪林弹雨般呼啸而来，自信者能不为其所屈，挺直了脊梁安分为己。一如李贽在封建王权与儒学道统的逼仄下否认孔子权威，坚守己见提倡绝假纯真的童心说;一如叶嘉莹于沧海横流之中秉持弱德之美，与隐曲收敛之中成就诗词大观;又如许渊冲直面冯亦代等翻译名家的质疑，以杨朱式的贵我人格坚持意译，挖掘藏匿于字里行间的意境美。暮色苍茫看劲松，乱云飞渡任从容，自信者洞察自己心中守护的道德律与头顶追求的星空，感受到从心底泛起的自足，于滚滚洪流之中坚守内心一方无暇净土，在世俗喧嚣声里安分地做着自己。
海晏河清，歌舞升平，安逸舒适的.温柔乡蚕食了大多数人的志气，自信者能不为其所惑，义无反顾地跳出舒适圈以挑战自我。一辈子嘻嘻哈哈喝酒一辈子研究海德格尔而从不质问自己的人，从来不与自己的生命对峙的人，已经丧失了意义。陈嘉映一席话掷地有声。三毛栖居苍凉壮阔的撒哈拉，看看生的韧力有多么强大而深奥;余秋雨悟得行者无自我鉴定疆，跋山涉水在绵延的土地上拾起失落的文化;顾城像狂风一样，和雄鹰为邻，和太阳作伴，和雪花相伴。走出舒适区，扬着长鞭向悲壮而多样的生命奔去，向着别样的历程与挑战奔去，自信者听见祠中自己的脚步由漫漶走向清晰，将自己的顶端与山的顶端融合，心中响起天籁般的梵呗。
山川河海，众生万物，经常看一看别人，低头也就能看见自己。自信者挑战自我，闯遍大江南北，历过大风大浪，便更能洞悉自己，坚定自己，于风雨冥晦之际安然笑看不灭的烛火，淡然做着自己。他们始终明晰自己所守，始终执着于自己所求，不论窗外风景如何变换，我则故我。
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊。怀有如此宏阔心胸， 自信人生二百年，会当水击三千里!
