国家公祭日为主题的作文【一】
1937年12月13日，侵华日军攻陷南京，40多天时间里30多万中国军民惨遭戮，此等兽行暴虐，旷世未闻。84年后的今天，是第8个南京大屠国家公祭日。
祭，是让我们牢记历史，勿忘国耻!南京沦陷后的六个星期内，平均每12秒就有一名同胞遇害，侵华日军南京大屠纪念馆有一处展区上赫然写着“十二秒”。每隔12秒，就有一滴水从高空滴落，掉进一泓清泉，与此同时墙上亮起一盏印着遇难者遗像的灯，一个鲜活的生命在惨绝人寰的大屠中陨落。列宁说,“忘记历史，意味着背叛，”历史不容忘记，民族不会忘记，我们不能忘记。国家公祭，拉近了远去的硝烟，重温了民族的苦难，是缅怀过去，更是抚慰民心，是珍视和平，更是不忘屈辱。不忘南京之痛，缅怀华夏之殇，中国人民反对侵略战争、反对篡改历史的立场坚定不移。
祭，是让我们珍惜当下，蜂拥前进!现如今登记在册的南京大屠幸存者已不足百人，他们用亲身经历告诉我们：战争是何等残酷、和平是何等珍贵，而和平则是用无数鲜和生命换来的;国破则家忘、国强则民安，没有国家的强盛就没有民族的幸福;落后就要挨打、强军才能安邦，要努力建设世界一流军队。我们在铭记历史，勿忘国耻的同时，更要珍爱和平，砥砺奋进。如今的南京将“创新名城、美丽古都”作为发展愿景，新时代的我们也要以强烈的忧患警醒砥砺前行，以顽强的拼搏意志奋发图强，以炽热的家国情怀铸造钢铁长城。让世人知晓，中国人民捍卫人类尊严、维护世界和平的'意志坚定不移。
祭，是让我们矢志强国，奋斗青春!国家公祭日，祭的是国难沧桑史，祭的是民族独立奋斗史。国难当铭记，国人当自强。历史的目的是什么?梁启超先生说，“简单一句话，历史的目的就是将过去的真事富裕新价值新意义，以供现代人之资鉴。”在“两个百年”的新征程道路上，和平发展是主题，强大幸福是目标，“幸福是奋斗出来的”，作为新时代建设者和参与者，定当铭记历史，扛起责任，发愤图强，为强国强军不懈努力。任时光流逝，任时代变迁，中国人民团结一心实现民族复兴的决心坚定不移。
国家公祭日为主题的作文【二】
今天是第八个南京大屠难者国家公祭日。在这个草木含悲、山河垂泪的日子里，举国上下将以各种形式缅怀84年前惨遭侵华日军屠的遇难同胞，共同追忆那一段困难深重的历史，传递出中国人民珍爱和平、开创未来的坚定信念。
生活在和平年代的当下，早已远离了战争的硝烟，但无论哪个年代、不论是谁，忘记历史就意味着背叛。我们不能忘记，1937年侵华日军一手制造了惨绝人寰、灭绝人性的屠惨案，30万同胞惨遭戮。我们不能忘记，在那段腥风雨的日子里，我们的同胞守望相助、相互支持。我们更不能忘记，在艰苦卓绝的浴奋战中，无数中华儿女同仇敌忾、视如归、前仆后继，为民族独立作出了英勇牺牲。今天我们铭记历史，就是要让这些民族共同记忆代代相传，让爱国主义的旗帜在这片土地上生生不息。
当然，铭记历史不是要延续仇恨，而是为了唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守。除了举行南京大屠难者国家公祭日仪式外，今天“世界和平法会”、“烛光祭”等活动同步开展。自从11月下旬开始，南京陆续开展了“紫金草”和平行动、“和平许愿墙”签名活动、“和平颂”音乐诗会和“和平之夜”接力诵读等活动。和平的主题更加凸显，体现了中国人民追求和平的真诚愿望。历史启示我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。当前，我们所处的世界并不太平，地区热点此起彼伏，战争阴霾挥之不去，零和博弈让国际局势不确定因素增加。只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。
铭记历史，也是为了从历史中汲取前进的力量。近代中国走过了一段苦难辉煌的历史，面对极其野蛮、极其残暴的侵略者，中国人民没有屈服，而是凝聚起了同侵略者战到底的空前斗志，展现出不畏强强敌、敢于压倒一切敌人而不被敌人所压倒的英雄气概。今年是新中国成立72周年，从大的历史脉络和深层次的内在逻辑把握当下发展取得的成就，一个重要原因就在于这种斗志和英雄气概一脉相承。正是依靠亿万人民的自力更生、艰苦奋斗，我们告别了落后挨打的历史，实现了从站起来到富起来、强起来的历史性转变。
每一年的国家公祭日仪式上，“和平大钟”都会被撞响。钟声深沉悠远，寓意着对30万遇难同胞的深深追思和对和平的企望。钟声更催人奋进，鼓舞着中华儿女圆梦复兴的雄心壮志。以此为契机，吹响冲锋号角，不断前行，我们定能确保如期实现全面建成小康社会的历史目标，以更优异的发展成绩不断创造更加美好的幸福生活。
国家公祭日为主题的作文【三】
泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。
不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。
那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。
国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。
南京大屠的警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大屠难者国家公祭日而不是其他?
其一，南京大屠象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲最大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。
其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。
其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。
还原历史真相，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫颠覆历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大屠都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。
国家公祭日为主题的作文【四】
13日上午十时整，河海大学青马工程学员、国防生代表、学生代表聚集在校内南京大屠难者清凉山丛葬地“侵华日军南京大屠清凉山遇难同胞纪念碑”前，在庄严肃穆的气氛中，近千名师生佩戴白花，面向纪念碑列队肃立，齐声高唱国歌，国歌唱毕，全场向南京大屠难者默哀一分钟，同一时间，防空警报声响彻南京上空，校园内外汽笛齐鸣，行人也纷纷驻足面向纪念碑方向默哀。默哀毕，学生代表向纪念碑敬献了花篮。师生代表在发言中说，国家公祭、民族呼声，河海同心、开创未来，铭记历史、勿忘国耻，以史为鉴、珍视和平，凝聚力量、奋发图强，团结一心、自强不息，用知识的力量，用责任的担当，真正成为打造中华民族伟大复兴“中国梦”的“筑梦人”。最后全场人员绕纪念碑一周并献花。活动中，很多社区居民以及远道而来的校友和民众也纷纷在纪念碑前敬献鲜花，进行悼念。中央电视台和江苏卫视对悼念活动进行了现场直播。
自11月底以来，河海大学的同学们自觉自发组织了国防生主题教育活动、学生骨干主题教育活动等各类悼念祭奠活动，通过宣誓、签名、手折紫金草和千纸鹤、电影展、发放宣传手册、陈列展板以及签名墙等活动寄托对遇难同胞的哀思，表达不忘国耻、圆梦中华的决心。参加活动的同学们们纷纷表示公祭日活动不仅是对历史的尊重，对难者的悼念，也是对世人的警示，作为青年大学生，要时刻铭记历史，以史为鉴，居安思危，奋发向上，为实现中国梦而努力奋斗。此前，为迎接首个南京大屠难者国家公祭日的到来，河海大学还开展了系列悼念活动，参加了“紫金草行动”，与多家媒体共同开展了多次祭扫活动，以加强广大青年学生的爱国主义教育，激发当代大学生为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的正能量。
除了现场悼念以外，河海大学团委还通过官方微信、微博组织同学们参加国家公祭网、江苏共青团官方微信“勿忘国耻，青春同祭”网上悼念、“紫色的哀思”等网络公祭活动。
