抄作文大概要多久【一】
以前每天放学都都会穿过那条喧闹的马路，一辆辆汽车响着奇怪的噪音从我面前呼啸而过，在燥热的空气里，无数浮尘欢腾地向上翻滚，形成一种不错的景色背景!望着旁边的人们厌恶而无奈地捂着嘴，我却喜欢这种感觉!吸着混杂的空气，感受着复杂的人生。这对我来说也是一种享受。也许是我习惯了那条路，又或许是我爱上了那条路!常走的路!回家的路!
现在，终于不用走了!离开了那个地方，走了不同的路!但是我的心却依然留在那个地方的那条路上。我知道，那条是归家的路!而现在我要走的是人生路!而且还正到了一个分岔路口，面临着决择!所以，我不能再像以前那样随意了。我知道选择路是最重要的，它掌控着你今后所走的路。一旦选了，就将永远无法再回到原点!就像上了高速的汽车的后视镜里的世界一样，只会越走越远…
站在分岔路口，我不敢动，没有勇气往前迈进一步。只是迷茫地望着充满迷雾的前方…“为什么还不亮绿灯?”这个问题不停地出现在我的脑海…我需要指引!
“单车不一定比汽车慢，坐车不一定比走路快!这要看你是走什么路了?”
我突然想起某年某月某日前，某位老师曾这样对我说过。
是的，我明白了!不管还要等多久绿灯才会亮，我都会坚持等下去。因为那边的某一条路正在延伸…没有尽头!
抄作文大概要多久【二】
人生就像一场旅途、旅行的终点，我们可能什么都无法拥有，可是我们在乎的不是目的地而是沿途的风景。初读余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。古人云：“读万卷书，行万里路。”大江南北，长城内外无处不在见证着他那沧桑而深邃的足迹。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村。”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。当你坐的船缓缓地行驶在流水间，左右两侧的房屋，依稀升起几处炊烟，依托在岸边的石踏延展到了门前，水中的杨柳，炊烟的倒影随着风儿摆动的弯弯曲曲，给人一种很宁静的视觉享受。眼帘的事物，一切都是那么静谧，似乎只能听到缓缓地流水声。江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。江南的小镇也不屑于荣华，所以没有磅礴的气势，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以来都是这样，不曾有过升沉荣辱，只默默滋养一方土地，养活一方百姓。在现代，这样的地方很少了，似乎这已经成为了每个人所追求的一抹宁静。
把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难心路历程的“青云谱随想”。优美的文字在脑海中荡漾，仿佛眼前就是他笔下的山水之间。八大山人那高雅精美却不沉沦于世的笔墨趣味画作，那些燃烧着画家身心的画作，向人们展示着一个个坦诚的生命，才使得以传世，成为历史的永恒。一个和尚留下了一个最根本的身份：杰出的画家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。随着王朝的腐败，其只能只身躲在冷僻的地方，来逃避改朝换代后的政治风雨，用画笔来营造一个孤独的精神。朽木，衰草，寒江，无一不成为其笔下的神作。这就是一个艺术的人生，用自我来绘画文化的人格和文化的良知。
一个个古老的物像，大漠荒荒黄河礼貌的盛衰，历史深邃苍老之感见于笔端的“阳关雪”。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这时，“劝”的不再是“君”，是淡忘中华文化的人。中华文化，中华废墟，正如阳关。曾几何时，中国是何等的辉煌，圆明园，阿房宫，莫高窟，这些哪个不是我国的璀璨明珠，究竟是什么把这些都带走了？是贪婪，是人们无止境的贪婪，是封建思想的懦弱，是他们的畏惧。还好，中国从一断断苦难岁月中走了出来，可是谁记得我们曾有多少画，比蒙娜莉莎早不知多少年的绚烂；我们曾有多少书，流传千古却又毁于苦难的哲思；我们曾有多少楼，留下亘古墨客鸿篇巨制的史诗；我们曾有多少人，鞠躬尽瘁又挥墨洒的美丽。
都说人生像一场旅行，文化何尝又不是呢？里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。一种从未有过的穿越历史感油然而生，许多历史的文化绽放开来，不免让人去接触，让人去感慨，在跋山涉水中寻求文化的足迹，去感受中华伟大而又急剧吸引力的文化，深成的脚步在文化大道上发出脚步声，远处传来扣响中华文化的大门。让我们一齐去感受文化，追寻文化，就如同旅行一样，一路上的风景就是文化的收获。
抄作文大概要多久【三】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
抄作文大概要多久【四】
画中一个人在一片葱郁的森林里，抽着烟，手举板斧，不停地砍树。一只树上的啄木鸟被砍树的声音惊醒了，它落在伐木人的肩上，愤怒地啄着伐木人的脑袋，它想这个人的木头脑袋里一定有虫……
看了这幅画，我既觉得可笑，又觉得可悲。到底吸木鸟说这段木头里一定有虫是指伐木人看起来像木头的脑袋还是指伐木人害虫一样的思想呢?伐木人脑子里的虫又是什么虫呢?是自私虫。他不停地砍树，把木材卖给别人，自己是可以从中谋利，富有起来。但是，其它人呢?没有树木，沙尘暴、洪水、风暴没有了敌人，经常会来肆虐;没有树木加固土壤，会造成水土流失;没有树木吸入废气，制造新鲜空气，空气就会越来越混浊。他一个人赚钱，会危害到多少人啊!伐木人脑子里也有糊涂虫。他不知道砍树会造成多严重的后果吗?水土流失、泥石流、洪水、沙尘暴，不都是砍树的结果吗?最近，甘肃省舟曲县发生特大泥石流，这是什么原因?20世纪初，甘肃省森林面积有200多万公顷。但是随着人们砍伐树木越来越多，森林面积大大减少。到了20世纪末，森林面积只剩下42万公顷左右。没有了树木，土质疏松，再经过大雨冲刷，自然会被冲下去，造成泥石流。舟曲县的特大泥石流不但造成房屋倒塌，重建困难，还让1500余人失去了生命……这一切都是砍树造成的!是砍树的人间接夺走了这么多人的生命!如果人类继续砍树，迟早会自食其果!我们刚刚学过《只有一个地球》，知道森林资源本是可以不断再生，长期给人类作贡献的，但是因为人类随意破坏森林，让森林资源越来越少，导致一系列生态灾难，水土流失、洪水泛滥、土地沙漠化……这个脑袋里有虫的人不知道珍惜它吗?
有人会说：像他这样的`人又不多。是吗?难道随意开采矿物资源，排放污水污染水资源这种事发生得还不够多吗?全球有百分之七八十的人脑袋里都有虫。不要忘记，地球可是人类在宇宙中的唯一能生存的星球!如果地球资源枯竭了，人类就会灭亡。
地球是我们的母亲，我们要像印第安人一样善待地球上的每一种资源，要像善待自己的兄弟一样保护它们，珍爱它们，让地球环境变得更好!
