敢言可敬 善言可喜作文800字【一】
这些年来，我家发生了可喜的变化。
记得小时候我们住在爸爸单位的筒子楼里。房子的面积只有20平方米，屋里只能摆下一张床、一台电视和一张小圆桌。由于屋子太小了，没法做饭，我们只能每天去饭堂打饭，一家三口吃饭睡觉都挤在这间屋子里;厕所是公用的，洗澡只能到澡堂;夏天热的时候只能吹电扇。我们家的唯一的交通工具就是自行车，妈妈每天骑车送我去幼儿园，日子过得很苦。
现在，我们搬进了两居室，屋子南北朝向，阳光充足，房子面积也大了。我有了自己的卧室、客厅、厨房、卫生间。电视也换成了数字电视，前几年买了台电脑，最近又新添了台笔记本电脑，通上了宽带网。不仅家里装上了电话，而且每人都配备了手机，还在每个卧室装上了空调。现在我们不但能自己做饭，想吃什么就做什么，并且爸妈还经常带我去饭店吃饭。每天晚上都能洗个热水澡，家里还有洗衣机、冰箱，而且能自己做棒冰。前两年，妈妈买了电动车，最近又换成了小汽车，日子过得越来越红火。
这一切，都离不开党的英明领导和改革开放的好政策，社会经济飞速发展，人们的生活更加美好，我祝愿祖国的明天更加辉煌，更加灿烂!
敢言可敬 善言可喜作文800字【二】
道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子—徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。
中国有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。
会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？
语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗，它可以粉饰灵魂深处的怯懦。电视上常有这类镜头：一个人决定赴，将刀举至数米远，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，这样的慷慨就义，身成仁也未免太惺惺作态了吧！一个人心丧若，执意了决才不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。
我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说：“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。封建的礼教，容不得一丝闲言，燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子在一个的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比艰难，比痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己腐朽的思想，去干涉别人的自由。
人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，平凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。
敢言可敬 善言可喜作文800字【三】
在靖安县,有许多的变化,但是,我觉得最大的变化还是人们的卫生习惯.
原来,在哪都是脏兮兮的,一个垃圾筒也没有,可是现在,随处可见绿色垃圾箱.以前的人们乱吐痰`乱扔垃圾,现在不一样了,大家都知道爱干净了,既不乱扔垃圾也不随地吐痰.
现在环境好,大家生活在一个空气清新的城市里,想要永远这样,必须爱护环境,爱护环境.
怎样应该保护好环境呢?首先,要保护环境不乱扔垃圾,然后,看到垃圾就应该捡起来,扔进垃圾箱,最后一点是应该主动打扫.
因为只有这样,空气才能保持到最佳,我们应该弯弯腰,环境才会更好.
想生活在一个美好的环境里吗?那么,就让我们一起来争当环保小卫士把.身出我们的双手,让世界更美好吧!!!
敢言可敬 善言可喜作文800字【四】
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
这很符合当今盛行的一句话，“沉默是金”。
很多时候我们发现无声胜有声，安静更恰当。
在现实生活中，常常发言，滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者，在别人争论不休或是积极发言的时候，虽然很安静，但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑，点点头，抿抿嘴。外静内动的人，才是真正的智者。
我们发现，在学术交流会上，真正有才学的人并不总是站着发言，只是偶尔阐述一些自己的见解；而那只有半桶水的人，并没有真正沉下心来学习，而是整天想着如何如何出风头，如何如何吸引人家的眼球。
古人云：“言多语失。”
这更加说明言多，并不是什么好习惯，话语过份的多不仅仅会降低自己的生份，更会显得自己的无知。在自己不懂的地方还进行显摆，装懂，更会显得你愚蠢，可笑。
很多人认为健谈的人交际就广，我看未必。
一个陌生人，跟你说这说那，我想，你应该不会认为他是一个交际广的人吧，也许，也许，你首先就会想，这是好人，还是坏人呢？他有什么企图，为什么跟我讲这么多话？
这，不仅会使他的交际范围无法再扩大，甚至因为别人的反感，让身边的朋友与其保持距离，从而使他的交际圈缩小，得不偿失。难道，人以善言为贤？
敢言可敬 善言可喜作文800字【五】
我家住在五里店小区，家里有许多可喜的变化，在我小的时候，我们全家住在三间又小又窄的房子里，全部的家当就是一张桌子，几个小板凳和一个又烂又旧的沙发。院子的左边有两间房，一间是爷爷奶奶住的，那间房子只有几十个平方，矮小，潮湿，而且很黑。紧挨着的房子是爸爸妈妈和我住，房子稍大一些，有一张大大的床。
去年，我们家搬到了一座三间两厅的房子。爷爷奶奶住上了大房子，他们有了一间宽敞明亮的卧室，漂亮的吸顶灯，白色的组合家具、还有一张爷爷喜欢的躺椅，闲暇的时候，爷爷躺在躺椅上，咪着眼睛听着秦腔，看他美的，真是老有所乐。现在我也有了自己的房间，我的房间最漂亮。我的房间里有一台大象灯，大象的\'两个眼睛是两个红灯，大象的鼻子里有三个小孔。粉红色的墙，粉红色的床，还有我的洋娃娃，我像生活在童话世界里一样，
客厅里，有音响、电视、电冰箱，还有一台爸爸新买的电脑，我家也装上了无线路由器。
改革开放的春风吹遍了神州大地，我们这个小小的地方发生了翻天覆地的变化，从我家的变化中，我看到了家乡的希望，看到了祖国的未来，我要立志从现在开始好好学习，将来建设更美的家乡。
敢言可敬 善言可喜作文800字【六】
抛开现代如此激烈的`竞争不谈，就是在古代善言之人也颇有一番成就。春秋战国时的苏秦、张仪不就凭一张嘴合纵连横；三国时期的诸葛亮不也是一条三寸不烂之舌大战群儒，庄子所在的百家争鸣时代就更是靠着口才游说全国了。能总结出这样一条千古流传的名句，庄子本身不善言吗？善言都善思考善总结，为何不贤？
当然我们也不能否认历史上出现过像李连英、和绅、曹正淳这样阿谀奉承、巧言令色的善言者，可这些人善言的“言”都是一些媚上欺下损害国家利益满足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。
要想真正善言，只有言善。善言者不是要看词藻是否华丽，而是要看是否言之有理，要占理所说出的每一句话，所表达的每一个观点都要发自最朴实最善良的内心。即便是改变对方的观点，要求对方为自己做事也要保证不侵犯绝大多数人的利益，不做有损道德的事。
要保证自己的观点言论始终代表着正义就要凭借一身真正的才学了，有真正的本事，再有上一副好口才便是锦上添花了。古往今来的雄辩者哪个是满口空话的？都是在用口才博得信任后用真本事赢得钦佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才获得赞美，那之后胸无点墨的失望恐怕比怀才不遇还要痛苦万分。
有一套真才实学并始终言善，才会是一位贤能的善言者。
敢言可敬 善言可喜作文800字【七】
在我很小的时候，家里想吃新鲜菜，要走十几里路，如今刚出门，就能买上新鲜的蔬菜。
今天早晨，妈妈带我去离家不远的市场，这里的人可真多，有买东西的，也有闲逛的，人们有说有笑，兴致勃勃。我和妈妈顺着市场往前走，这里货架摆得整整齐齐，井井有条。货架上的商品先后映入我的眼帘;左边有顶花带刺的黄瓜，绿油油的菠菜，红艳艳的辣椒，雪白的菜花，还有萝卜、豆角、韭菜等。右边摆放着又红又大的苹果、大把大把的香蕉、黄橙橙的梨、绿皮红瓤的西瓜……
我和妈妈继续往前走，只听一声接一声的吆喝：“又嫩又便宜的蒜苗快来买啊!”我和妈妈顺着叫卖声走去，以为小伙子见我们向他走来，忙站起来说：“大姐，你瞧这又嫩又绿的蒜苗多好呀!你来多少?”妈妈看了看蒜苗又用手掐了一下问：“这蒜苗多少钱一斤?”卖蒜苗的小伙子爽快地回答：“一块四。”妈妈摇了摇头，有点嫌贵。小伙子说：“你要真心买，算你一块二。”妈妈觉得价钱还可以，便说：“称2斤!”只见小伙子左手提起秤，右手抄起一把蒜苗往秤上一搁：“二斤一两，你就给两块五毛钱吧!”妈妈从包里拿出两块五毛钱交给了他。我顺手把蒜苗放在袋子里。我和妈妈边走边看，妈妈又买了些又大又红的西红柿和新鲜的蘑菇。
我提着袋子和妈妈走出了热闹的市场。一路上妈妈对我说：“这都是开放搞活的经济政策给人民群众带来的方便，改革开放使我们老百姓的生活越变越好了。”
