介绍玄奘故里景物的作文【一】
与家喻户晓的神话故事《西游记》有云泥之别的玄奘法师西行取经的故事相比，真实的故事虽远不如传说中那般精彩纷呈，却同样令人叹为观止口耳相传。《大唐玄奘》与其说是一部潜心打造的历史大电影，毋宁说是一部传统历史电视剧的片段集锦。作为一段不畏艰难险阻、历经重重磨难、跋山涉水、九一生、求佛之心坚定如磐石、对中国乃至世界的佛教发展都作出过巨大贡献影响千年的伟大高僧玄奘来说，他的故事更适合拍摄成一部电视剧而非仅两个小时的仓促的电影，或者可以这样说，作为电视剧的《大唐玄奘》可能会更加详实而具象化。但作为电影版的《大唐玄奘》，黄晓明所卖力刻画的玄奘法师就难以达到如此深入人心的效果了。这样的遗憾并非是演员本身的技差一筹，而是电影艺术时长客观的局限。
作为一部故事片而非纪录片的电影叙事，导演该如何演绎好玄奘法师前后历时19年途径110个国家路遇无数传奇总旅程达五万余里的伟大事迹？这种题材如果拍成纪录片一定能尽善尽美，但若拍成故事片，那只能差强人意了。世界上没有哪个导演能将此题材拍得面面俱到左右逢源，如果定要拍得独树一帜鹤立鸡群的话，只能从某一方面入手，去剑走偏锋以点破面。所以，霍建起导演正是因为太深知这种“一碗水端平”的难处，才在自己最擅长的领域中一枝独秀、大展宏图——色彩、色调与画面构图上齐头并进。
影片的色彩运用非常考究，无论从各位演员的着装、服画、道具、动物，还是宏观的天地、山川、河流、沙漠、阳光、星辰等，都在后期调色的过程中不遗余力、匠心独运：初唐时节的繁华与玄奘法师灰衣行囊的对比形成强烈的视觉反差；一望无垠的茫茫大漠的黄沙与远方天空中款款落幕的夕阳西下带来的色彩冲击；绿洲的苍翠欲滴生机盎然与沙漠中森森白骨寸草不生的气既分庭抗礼又交相辉映；西域民族服装的色彩各异与众不同与中原汉服及天竺服饰的强烈落差既碰撞激烈也同样令人留心和好奇。
色调的把控和色彩的搭配有相辅相承的效果，色调必须通过影片的宏观调控来达到相得益彰的有机分配。如果色彩美得出其不意可色调的比例分配上却难以适销对路相匹敌，那么最终呈现的视觉效果也必将一败涂地。色调的调控最困难的地方除了要与色彩相互协调之外，还与影片中故事情节具体呈现的环境和周遭人物心理活动等都有不可分割的密切关系，比如影片中表现玄奘法师一人一马艰难跋涉在沙漠中缓缓前行时的色调时影片的色调是偏暖色调的，暖色调烘托了玄奘法师不畏艰难险阻一心向西的坚强信念和矢志不渝的精神力量，是正能量，鼓舞人心积极向上的，但在中间一段玄奘法师因为流沙的突袭导致水囊掉落水散落在沙里绝望悲观地哀嚎时色调转变成了冷色调，冷色调特定的悲观、失落、绝望、难过等一系列负能量能指便通过具体的意象辗转呈现了出来，电影艺术的表达方式也得到了恰如其分水到渠成的呈现。
最后是画面构图。画面构图又是通过景别的形式一一呈现。因为电影是由一个个镜头组合而成的，但一个单个的镜头又是由若干幅静态的图片组合而成，当这些静态图片的翻页速度达到了每秒25张时，就形成了我们现在所看到的动态电影。我们之所以感受不到电影是静止的其实是基于一个1824年由英国伦敦大学教授提出的科学理论——视觉暂留现象。电影作为美学的一部分必不可少的基础其实就是源于静态图片本身美学讲究的不可或缺。言归正传，影片中表现玄奘法师在西行路上的艰辛的画面镜头大多采用了大全景和近景与特写的拍摄手法构成，大全景用以表现人物的艰难和渺小以及环境的险恶，近景用以表现人物的精神面貌是积极向上还是失魂落魄或者五味陈杂，而特写则是加强和升华了这几种情绪的效果，以达到渲染的目的。
影片中，最让我感动和震撼的地方是玄奘法师在印度待了5年即将归家时忽然在一走廊上看到了一个印度小孩蹲在地上一动不动好奇观察踽踽独行缓缓挪动的小蜗牛，此时天空下起了雨，雨丝如珠帘滴答洒落大地，小孩的眼里只专注于那只微不足道的小蜗牛，仿佛那个蜗牛就是一个大千世界。此时的背景音乐舒缓昂然，应运而起，玄奘法师慈悲的微笑着，望着庙外河渠中纤尘不染的莲花，刹那间，思乡的情感喷涌而出，化为一线热泪，在苦难的娑婆世界中串联不息……
介绍玄奘故里景物的作文【二】
我的家乡位于台州市仙居县白塔镇景园新村。我家门前就有这么一条清澈见底的小喝一口，春夏秋冬，一年又一年，我和我的小伙伴们天天在小溪里嬉戏，在岸边追逐。口渴了，喝一口小河里清甜的水；玩累了，躺在岸边树荫下歇一口气，岸边的小石子还会想按摩师一样给你按摩，给你缓解疲劳。小溪给我们带来了许多幸福、欢乐啊！
阳春三月，春风吹拂，溪水流淌，杨柳吐翠。密密的小草就像给小溪岸铺上了翠绿的地毯；一簇簇一朵朵不知名的小野花送来一阵阵清香。
夏天，我们在溪边玩耍，互相泼水打仗，你泼我我泼你，泼得大家全身都是水。黄昏来临时，大人们也会想调皮的小孩一样，在小溪里打水仗；阿姨，阿婆们蹲在溪边洗衣服，淘米，一片欢声笑语，大家都其乐无穷。
在小溪里最有趣的是捉蝌蚪。小溪里的蝌蚪多得数也数不清，一群群，一阵阵游来游去。有些小蝌蚪调皮得很，好不容易看见了它的影子，它又跟我们躲猫猫，一下躲进石头缝，一下躲进青苔中，让人捉摸不透；有些小蝌蚪一下就捉住了，可捉起来看它可怜的样儿又把它给放了……
金秋时节，小溪两岸更有一番诗情画意。那桑树，柳树和田里的稻谷，构成一幅黄绿相间的山水画；沉甸甸的稻穗弯下了腰，在阳光的照耀下显得闪闪发亮。小溪像母亲一样，毫不吝啬地灌溉两岸的土地——岸上的梨子熟了，柿子树上也挂着一个个金黄的“小灯笼”，板栗熟了，核桃也熟了。春华秋实，小溪边又成了我们攀枝摘果的乐园。
冬天，小溪两岸皑皑白雪，岸边又成了我们打雪仗，堆雪人的乐园……
啊！小溪，你是我幸福的乐园！
介绍玄奘故里景物的作文【三】
说起我的家乡吉林，它虽不是名镇，但那里也有迷人的景色。
春天的家乡穿起了万紫千红的艳装。你瞧！树枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鹃花嫣红姹紫，窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了，那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢！下过一阵雨后，在我家乡的田园里，万物生辉，美极了。在阳光的照耀下，家乡的小溪显得更加清澈，微波荡漾，泛着金色的光。春天的家乡显得生机勃勃，富有活力。
夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣。清晨，蜜蜂忙着采蜜。午后，知了在树上长鸣。夜晚，蟋蟀在草丛高歌。家乡有片池塘，荷花开得正旺，蜻蜓满天飞，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐：游泳，摸鱼，捉虾，采藕。
秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服。家乡的田野里，到处是金红的果子。大街两旁的树叶，萧萧地落下，发出“簌簌”的响声。家乡的秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，也是播种的季节。
冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍。在家乡小镇的街道上到处是雪，电线杆上也结了冰。下雪了，雪像柳絮一样，像芦花一样飘落下来，美极了。雪停了，村子的屋顶上，篱笆上，木棚上，到处都覆盖着一层雪。这真是一幅美丽的雪景。
家乡的一年四季有着不同的特点。我的家乡虽然没有多么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡的景色永远是最美丽的！
介绍玄奘故里景物的作文【四】
我的家乡在风景优美、四季如春并且非常温暖的海南岛。那里有许许多多美丽无比的风景，如：大东海、南山寺、天涯海角等。可是，我最喜欢的地方那就要属三亚的蜈支洲岛了。
蜈支洲岛古称古奇洲岛、牛奇洲岛，这两个名字都有不同的来源。传说，三亚有一条河，由于上游山名媾不懂爱护植物的重要性，使泥砂流入大海，污染了环境图片1。jpg。玉帝便派两头神牛去堵住河口，后来被人点破天机，神牛化作为两块巨石，山岭变成了岛屿，因此这座岛得名古崎洲岛。当地渔民提供了另一种说法，认为该岛很像一种名为“蜈支”的海洋生物，便将这座岛改名为蜈支洲岛。
蜈支洲岛的海水很深、很清、很蓝。海面清澈透明，犹如一面明晃晃的大镜子。在阳光的照射下，闪闪发光，那七彩的颜色，将大海装饰得更加美丽。海水湛蓝无比，像一块巨大的蓝宝石。“宝石”之中有许多各种各样的海洋生物：光螺、海参、龙虾、跳跳鱼、马蛟鱼……其中最有趣的当然就数跳跳鱼啦！跳跳鱼不仅能在水里游泳，还能在岩石上爬行呢！有一次，我看见跳跳鱼在岩石上一动不动地趴着。我心里很奇怪：跳跳鱼为什么能在岩石上爬行呢？它和其它小鱼儿为什么不一样？难道图片2。jpg是有神仙在帮助它吗？带着这一系列的问题和一颗好奇心，我和妈妈一起去电脑上查资料。才知道“跳跳鱼”原来只是这种鱼的俗称，它真正的名字其实叫“大弹涂鱼”，是两栖鱼类。当离开水面的时候，这种奇特的鱼类可以利用自己的腮部来储水，所以离开水面时它也能生存。
啊！我爱奇特的跳跳鱼，也爱美丽的蜈支洲岛，更爱我的家乡——海南。
介绍玄奘故里景物的作文【五】
但是今天我想说的就是玄奘，一个从电影的角度走进我们心里的追求佛法的僧人，一个把众生挂在心间的大师，一个把信念当做人生苦苦追寻的执念圣贤。
抛去佛法诠释，我只想在这里说说我自己看这部影片之后的感受，毕竟还有曾经的一些经历可以揉进文字里，继续慢慢咀嚼。也许我永远不会遁入空门，但是我却已经开始喜欢佛法禅悟。这样，我也是一个对自己和亲朋古旧继续施爱的俗人。
真实的玄奘取经没有众多徒弟的保护，也没有所谓的大唐皇帝的圣旨，只是玄奘的心中有这样一个信念，一定要到佛国去，去亲吻佛祖的菩提之根。这也许就是一个真正痴迷于佛法，把心交给众生的僧人的理想。
身临其境，仿佛见到了佛陀。这是电影里的一句台词，又何尝不是我们生活的.一种真谛禅语。佛陀不一定真的就是佛祖，而那身临其境的“境”也不必要非得是佛法宏音绕耳熏染的清净。我们所要达到的理想，追求的梦想终点又何尝不是心中的佛祖。而我们要达到这样的终点势必要经历一番辛苦的努力执着，跨过无数次的跌倒和伤痛，我们才会真的身临其境，也真的会明白一切生活的经历原来都是取经的过程。只不过，有的人在刚开始的时候，就把心里的那个经念歪了，或者隐藏了，或者戮了。又有多少人正是因为自己的执着才取得了心中的真经，见到了佛祖，彻底完成了身临其境。于是，在这些人的心中就绽开了一朵纯洁无染的莲花。
再回到电影中的片段，我们看到了玄奘克服了种种阻挠，终于达到了自己的“境”，见到了自己的“佛祖”，于是他可以笑着面对众生，名正言顺的回国传法弘佛。我们又是怎么看待玄奘途中所遇到的那些坎坷?
一个人的寂寞，如果不能走进他的内心，谁会懂?
一个人的执着，如果不是与他一起前行，谁会知?
一个人的拯救，如果不是昼夜的灵魂对话，谁会明?
一个人的诱惑，如果不是心如磐石，念向佛祖，谁会静?
原来这些许的感悟又怎么是我们这些肉眼凡胎能轻松品味的呢!心中的佛就需要克服那些扰乱身心的妖魔，才可以真正成佛。
再看看玄奘在佛国的辩经展示，我们就明白他是在用自己的智慧说明自己的坚持，自然也说明了自己对于佛学研究的深透。
任何一个用心追求梦想的人都不是肚腹空空，头脑空空，没有知识的累积是不可能参与到某一种精英层面的展示的。厚积薄发自然要积跬步垒微尘，这才是正道沧桑。
一个人影子无法铺满大地，但有些声音可以传得很远。这依然是电影里的一句台词。多么简明的道理啊，生命有限，我们谁也不可能把自己的影子或者足迹遍布所有的空间，但是，我们却有机会让自己的声音，让自己的思想，让自己的灵魂，传得更远。让世人知道曾经有这样的一个执着的生命，没有虚度光阴，没有浪费曾经的宝贵轮回。
放眼我们当今社会，有多少人就是在心里想着那个美梦，却不知道用自己的一分一秒去累积自己的万里长征?有多少人一心只希望得到父母亲朋的帮助，却不知道任何的帮助都不如自己辛苦奋斗来的实在?有多少人一味地欺瞒诈骗，却不知道这样的污浊灵魂迟早会受到生命本真的谴责?也许这仅仅是一种状态，一种把生命浪费的状态，为什么我们不珍惜这样美好的人生之旅呢?人生本来就是一次无法回头的经历，谁也无法让昨天永远相伴自己。能做的只有自己努力让今天变得充实而有意义，才是对得起生命的此生来过。
我们每一个人都喜欢功成名就的辉煌，那样自然有无数的他人为你喝彩献花，其实我们很多人有时候却不明白，这些献花和赞美都是曾经泪水和疼痛的完美传化。
如果没有经历疼痛，经历泪水，经历那种生绝境一线天的窘况，哪有这后来的幸福欢笑。所以，我们很多人都习惯让自己置身于幸福中，却很少想到自己需要经历一番刻苦的磨炼。百炼成钢又怎么会是一朝一夕的简单呢?鲜花掌声又怎么会是一言一行的空乏呢?没有付出，永远不会有回报。
有时候，我们期盼见到灵魂佛祖的心只是因为缺少思考，缺少经历，于是就会停留在那一层永远不会开释的顿悟包裹之内，备受身心的责罚，不自知，不前进，更不欢乐。
曾经有幸走近西安大慈恩寺，去感受玄奘法师从千年之前带来的佛光智慧;也曾经有幸走近济公活佛的灵隐寺，去感受亦癫亦狂的率性为佛之灵异。虽然我不是一位僧人，但是谁又不是一位行走在自己人生旅途中的僧人呢?
经历千年，佛法也许早就进入了我们的灵魂。只是我们并不是都如那些佛家弟子一样，潜心礼佛，用心念佛。可是我们自然也会用佛法宗旨来劝化我们的灵魂。那些进到寺庙里的生命，不都是把心交给了佛来教诲吗?
相比较其他人而言，我不是不信佛，但是我不跪拜那些佛像。因为我的膝盖要留着跪自己的父母，我的心却一定要跪拜精深的佛法的。
借用电影中的一句台词来结束我的感悟吧：我是在梦中去西天取经，还是在取经的路上，走进了虚幻的世界。
但是，我知道一颗善良执着的心会真正找到属于自己生命的取经之路，最终到达人生最幸福的虚幻而真实的世界。
介绍玄奘故里景物的作文【六】
我的家乡虽然不是什么旅游胜地，但是在我心中，它依然是最美丽的。
冬天离我们远去，迎接我们的是春天，在这个季节里，万物开始复苏，原本光秃秃的树枝上开始长出几片新叶，大地里到处是忙碌的身影，一年中最热的季节随之而来，那就是夏天，到了夏天，人们把厚厚的棉袄换成了短袖，枝繁叶茂的大树屹立在道路的两旁，而这些大树也成了人们最好的乘凉工具，你看树荫下正三五一群的或在聊天、或在下棋，而我们这些小孩子则在树下追逐着嬉笑打闹。
秋天来了，原本那些枝繁叶茂守卫村庄的大树是满树金黄，在一阵阵瑟瑟的秋风中，只剩下光秃秃的树干了，而在这时满地都是金灿灿的树叶，好像大地是用金砖铺成似的，走在上面，仿佛就像在仙境里一般，我感觉此时此刻我的家乡比大城市的公园还要美，因为只有自然风光才是最美的。
一年的最后一个季节来了——冬季。这个季节的到来，让我们这些乡下的孩子兴奋的连觉都睡不好，你有可能想不到吧，在这个最寒冷的季节，却是我们最活跃的季节，我们会去田野里打雪仗、堆雪人、挖雪洞、拉雪橇等，玩的开心极了，我们的笑声常常在空旷的田野里被传的很远很远。
我的家乡资源也很丰富，尤其是我们那里的大米，非常好吃，远近闻名。这就是我的家乡，我爱我美丽的家乡。
