浅析梦游天姥吟留别中的想象作文【一】
李白他从未去过天姥山，他也不需真正的去见那个天姥，因为与他惊绝天下的梦来相比，天姥又有什么出奇。
不必去见那个天姥，李白的梦中自有天姥？
喝一坛酒，倚在一个小角落里，李白就这样睡着了，他的神他的感都随着他的想象飞出去了，凡人的躯壳，飞向了天。
他的梦中所见，比之真正去过天姥山的人见到的更多，因为李白是仙，李白是大唐王朝的仙，他又怎么会见到那些凡人所见呢？他要看的是天下，是整个世界。
“五岳又怎样，天台又怎样，你们在凡人眼里高不可攀，但它们在我的梦中，在我诗仙的眼里，不过是小山丘罢了，只是小土丘罢了”。
李白乘着风在天间飘游着，看着奇景，好不逍遥，好不痛快！
壮哉！何其壮哉！仙人纷纷下界进入了李白的梦中，与他的魂相游，把酒言欢，为什么？有人要问为什么！因为李白也是仙，他是诗仙，他是酒仙，他更是剑仙，擎着把酒，捧着酒坛，醉了在梦中写首诗，留在凡间，留给后世的那些人去惊叹吧！他李白就是仙！
对，他李白就是仙！
无限风光，无尽的洒脱，明月呀，你对着谁笑一个，伊人呀，你又在何方，是否也对着明月思念着我，李白就这样打笑着，他在梦中大笑着，他重回仙界，重新去看那些仙友们，与他们相谈，把酒言欢，无所不谈。
但是人总是要醒的，梦是短暂的，李白也醒了，他看到了喧嚣的城市，看到了为生活奔波的人，于是他在茫茫人海中寻觅，寻一个与自己相同的人，可李白一直没有找到，他又怎么能找到，世界上的酒仙就他一个。
高力士脱鞋，杨国忠磨墨，唐玄宗御手调羹，从古至今，活的如此潇洒的，也就是李白罢。
暂存我的白鹿于青崖间，漫步名山，看尽天下美景，品尽天下美酒，管尽天下不平事，李白就是李白，豪爽阔气，不畏强权，逍遥于人世中，梦尽天下美景，神游于神凡两界。
嘻嘻，真的也好，假的也好，神也好，人也好，凡间也好，仙界也罢，我李白比哪个都逍遥，比谁都自在。
壮哉！爽哉！
浅析梦游天姥吟留别中的想象作文【二】
就是用虚拟捏造的方式获取和加工作文材料的心理和思维过程。我们之所以把这种想象称之为“无中生有”，并不是因为这些想象毫无根据，真是无稽之谈；而是想象的依据并不在我们的显意识之中，要说出个所以然，我们还真的一时说不清也道不明。不过，我们总有那种感觉，或莫名其妙地就把作文材料给“想出来”了。这种近乎直觉或顿开茅塞的思维方式，其实就是无中生有的主要形式。正如鲁迅所说的：其实地上本没有路，走的人多了，也就成了路。为了表达的需要，我们临时把相关材料进行大胆的拼凑与组合，捏造出一些我们需要的人事景物来，又大胆地对这些东西进行改造和加工，使之更加充实完美，能有力地承载我们的作文中心或主题。
真正弄清了想象在作文中的作用，作文和作文教育教学必然会取得更好的效果。
浅析梦游天姥吟留别中的想象作文【三】
就是根据表达的需要，在获取作文材料的时候，把两个原本是独立的互不相关的材料拉到一起来，把我们要的那一部分留下，并把它们重新组合成一个新的更富有表现出力的材料的心理过程。比如要写一个同学的好，我们得到的是两个同学的相关材料，这时，就可以通过想象把这两件好事都合理的安装到这个同学的身上，让他的优点或品性得到更好的表现。这就是“杂取种种人合成一个”的具体做法，
浅析梦游天姥吟留别中的想象作文【四】
城堡里的人都背着个蜗牛壳，而且看上去都很紧张害怕，可是却慢吞吞的走着，还时不时的停下歇会。这是怎么回事？我抓住一个人问：“这是哪里？发生什么事了？”那人半天也没回答，我急了，正准备走，听到那人说：“这里是蜗牛国，刚才通知我们，敌人马上要发射大炮攻打城堡了，我们正准备逃到安全的地方呢！”“什么？”我丢下他就往门口跑，果然，，看到城门有好几百的`士兵，城外还有好几门大炮正要点火发射。我向大家喊：“快跑啊！大炮要发射了！”可人们还是慢慢的走着。我想自己跑，却觉得背上很重，走得很费劲，一摸，发现我的背上也多了一个蜗牛壳，顿时急的冷汗直冒，一下惊醒了，太阳光照进了窗户。
啊！原来是梦啊！幸好幸好！想想自己平时做什么事也是磨磨蹭蹭，总被人说，以后真的不能那么拖拉了，太耽误事了。我要努力改掉拖拉的坏习惯。
