拒绝吃槟榔作文【一】
刷微博的时候看到一个关于校园施暴的视频，一个男的狠狠地踹着受害的女孩，看得人一阵心疼。期间还有许多助纣为虐者。几个女生都是相互认识的，她们一副事不关己高高挂起的样子，冷酷的看着女孩被打。其中一个施虐者说出的话令我心惊：”别打脸，人家妈还看呐。“面带笑容，如此轻松的语气。说实话，我们学校也有很多这样的人，我们学校人太多，什么样的人都有。
直到看到这个视频，他们如出一辙的语气，态度让我心惊，相似的可怕！当初我的那几位小学同学是否也做着这样不为人知的勾当！小学时候的治安确实不好，初中的在校门口打群架都没有人管，保安也只是冷冷的看着。最不希望看到的还是看到了，现在想想，当初那几位同学真的也是这样的人，我害怕他们未来越来越骄纵，也变成视屏上的人……他们完全有可能做出这种事来。
摄像的男的说那几个女生都是社会大姐，那啧啧的语气让人的心如同浸入了冰冷的塘子里。
校园暴力，令人心寒！
拒绝吃槟榔作文【二】
一路上，道路两旁都是高大的椰子树和许多五颜六色的不知名的小花。真是一派浓浓的异域风情。
下了车，我们先吃了一顿简餐，就开始了今天的'游览。此次游览是由一个当地的黎族叔叔做导游带领我们参观的。
在黎族土屋外，只见一个黎族老奶奶穿着当地服装，坐在席子上织一块五彩斑斓的布。向导介绍道：“这是黎锦，织黎锦要五六小时保持相同的姿势才能织出手帕那么大的一块。”看着墙上展示的大幅黎锦，繁复的花纹，惟妙惟肖的图案，展示了黎族妇女的手艺。因为工艺的复杂，所以许多年轻人都不愿意学，我希望这么好的一门手艺能够有人传承下去。一路上，向导说：“黎族有五个分支，有的住在山里，有的住在海边，因为生活环境不一样，穿的服装也不一样。”
我们还观赏了一场表演，有清脆嘹亮的黎族对歌，有展现黎家人原生态生活的舞蹈，我为他们的表演鼓掌。
我们到雨林苗寨观赏了第二场表演，最惊险的是用舌头舔炙热的铁板，舔完后若无其事，真神奇！
在返回的路上，我的耳边似乎还回荡着那愉快、清脆的歌声。
拒绝吃槟榔作文【三】
现在校园里蔓延着一个恐怖手——软暴力，相信每个学生都会亲身体验到这个手的恶，也看到过手侵蚀着其他同学吧，而软暴力是肉体之外的暴力，是对每个同学心理造成的重大害。更是一种同学间的歧视，语言上不经意的害。同学之间口角上的不文明，老师对同学偶尔的忽视，也是不可谋略的软性暴力。在此，我向全校师生提出几条预防软暴力和面对软暴力的办法！
一、我们要文明用语，礼貌待人，做个讲礼仪，讲文明的好学生！
二、面对软暴力的时候，要乐观对待，保持开朗自信的心态，不要很额外的注重别人的话语。
三、换位思考，调整好心态，做事要三思而后行。
四、多与人沟通，心谈心，做个大家心目中的好同学，好朋友，好学生。
五、大力宣传软暴力的危害和及时制止软暴力的行为。
同学，老师们，让我们共同行动起来，消除软暴力，创建和谐的校园而努力吧，让我们的校园更美丽，更和谐，更有欢声笑语吧！”
拒绝吃槟榔作文【四】
这幅漫画十分生动、具体地讽刺了当今社会的一些不良的现象。例如：在公共汽车的标着“老·弱·病·残·孕专用座位”的座位上有许多年轻人坐着，而那些真正需要座位的人却只能可怜巴巴地站在旁边；在公园的草坪上明明立着“请勿践踏”的牌子，却有人装成文盲，视而不见地在草坪上蹦来跳去；在学校洗手池边，明明标着“水是生命之源，请节约用水！”，但有一部分同学还是让这些水白白地流走；在古文物上明明写着“请勿乱画”，但是就有人偏偏跟古文物上的字唱反调。以上事例都说明社会上有些人缺乏公德心！
因此，这幅画给我们的教育十分有价值。我们必须树立公德心，遵守公共秩序，维护社会公德，让我们一起做个讲文明、有礼貌的小学生吧！
拒绝吃槟榔作文【五】
??绝“平庸之恶”大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢？
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情！而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的.麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而为之”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
拒绝吃槟榔作文【六】
所谓的“安逸”，就是指美好的生活，无忧无虑的生活，自由自在的生活。虽然这样的生活令人憧憬，但我认为，在现实生活中，我们应该拒绝安逸，更不能一味地贪图安逸，否则后果将会是可怕的。
首先，安逸最大的害处就是会使人满足于现状，丧失斗志，没有进取之心。这样一来，社会就不会发展，历史也就不能进步。在历史长河中，安逸给我们留下了惨痛的教训不少。晚清时期，不仅政治腐败，而且统治者们，以及许多平民百姓都沉沦于安逸的生活享受之中，表面看一片歌舞升平的盛世景象，但早已埋下了极大的隐患。当年威震天下的大清铁骑自入关以来，不思进取，缺少战争的磨炼，战斗力几乎丧失殆尽，八旗子弟差不多都成了贪生怕之徒，致使清朝在面对列强的侵凌之下没有还手之力。堂堂的“天朝上国”被一群红毛鬼子、东洋鬼子打得一败涂地，这无疑给我们敲响了警钟。反观那时的西方列强，数百年来的殖民战争不断磨炼着他们的军，使他们一跃成为世界的军事强国。由此可见，磨炼可以自强，而安逸只能自取灭亡。
其次，一味贪图安逸也会造成不良后果。如果一个人一心只想着享受，那么他能做什么呢？他不会为他人、为集体做贡献；他们不懂得付出，只知道索取。这种人只能成为社会的累赘，甚至沦落为社会的渣滓。从古至今，因为追求安逸而造成严重后果的例子有很多。秦始皇一统中国后大修阿房宫、寝陵，闹得民怨沸腾，最终庞大的秦帝国二世而亡，犹如昙花一现。慈禧太后专权时，今天建这个园，明天又修那个园，所耗的资金全从海军军费中扣，这也是北洋水师在甲午战争中一败涂地的重要原因之一。现在社会上有一类人叫做“啃老族”。所谓“啃老族”，就是指一些除了享受，什么事都不干，全靠父母养活的年轻人。如果这类人越来越多，那得有多少人付出数倍的工作才能填补他们安逸生活的无底洞？这种现象已成为社会的隐患，让人不得不为国家的前景担忧。
所以说，贪图安逸是可怕的。我们必须拒绝安逸，在生活中磨炼自己，这样才能创造更辉煌的未来。
拒绝吃槟榔作文【七】
校园，本该是一方净土，文明的殿堂。然而，近年来，校园暴力事件时有发生，有老师打学生的，学生打老师的，有学生打学生的，也有校外人员进入校园行凶闹事的，这给宁静的校园蒙上了一层阴影。人们不无忧虑地发现，原本应该用美好、纯真等词来形容的花季少年，却越来越多地与暴力、喋、行凶、人等词联系在一起……
一份来自中国青少年犯罪研究会的统计资料表明，我国青少年犯罪总数已经占到全国刑事犯罪总数的70%以上，十五六岁的少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件总数的70%以上，14岁至16岁是非常危险的“犯罪年龄”。
为了净化校园风气，为同学们构建一个和谐、平安的校园，我校特举办“校园暴力大家谈”征文评选活动，希望同学们在“校园暴力大家谈”大讨论中，积极踊跃参赛，为和谐社会、平安校园建设献言献策！
拒绝吃槟榔作文【八】
假期对于忙碌的工作与学习来说，无疑是学生的负担。往日紧凑的生活节奏突然被锋利地切成几段，重新填入看似漫长的时常。周末尚且无法感知，一旦进入长假，这份安逸的后遗症便明显起来。
长假的开端基本都是无比轻松的。忙碌的身心终于得以好好休整，痛痛快快地玩几天才是此时的真理，至于余下的工作与学习，暂且放一放，等以后再考虑吧。这样的心理，不少贪图安逸的人都有过。但“明日复明日，万事成蹉跎”。有些事是可以速成的，然而有些却需要一个漫长的过程去消化吸收，到最后几日，又有什么办法将其做得完美呢？
像我们这样的`学生，假期中的作业必是堆积如山。但繁重的学习任务一方面使我们身心俱疲，另一方面又督促我们不敢有丝毫懈怠。好不容易盼来个假期，不好好休息，娱乐一下，真有点对不住自己。所以，不少同学总是在假期的最后几天，紧赶作业，甚至加班加点，又弄得自己苦不堪言，无力投入新的学习生活。
这的确是一个个难解难分的矛盾。安逸的生活谁也想得到，但尖刀不磨同样会生锈。安逸消磨着宝贵的时光，侵蚀着向上的意志，本质上还是一件淘神费力的事。与其如此，不如拒绝安逸，选择在忙碌中放松。这就好比行驶时的汽车，刹车是极易耗油的，但匀速行驶却对汽车有不小的帮助。
世上没有免费的午餐，人也只有在勤奋工作中找到生命的价值。拒绝安逸，也就是避免自己的精神沦陷。
