王阳明纪录片观后感作文【一】
“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”。千百年前，“诗仙”李白以浓墨重彩的文笔记述了黄河波涛汹涌的景象。千百年后，黄河壮景依然引人瞩目，令人们心潮澎湃，斗志昂扬。
今日，在波澜壮阔的黄河边，呐喊声与助威声打破黄河以往的静寂。因为，我们在黄河边举行了一场激烈的集体竞争。在“拔河”项目中，每个班的同学都摩拳擦掌，跃跃欲试，踊跃参赛。我作为班级的一份子，自然扛起了“前锋”这一重任。在连续六场的比赛中，即使后来每个人都体力不支，但每个人都在全力以赴，最终造就了一场精彩的比赛。在后来的全班范围的比赛中，“谢谢你让我站起来”让我感慨万千。全班每个人互相挽坐，我和其他几个身材较胖的人感到站起来非常困难，况且对面是两个瘦小的女生将我拉起，怎么可能?我深感怀疑。但老师一声令下，每个人都倾尽全力，我感觉有一股力量将我拉起，于是身体一轻，很轻松地站了起来。太震撼了!太不可思议了!我几乎喊了出来。这股力量仿佛是我身后的黄河之水，奔流不息，经久不绝，是一股战胜一切不可能的洪流。
然而，没有黄河的一滴水，哪来黄河的汹涌澎湃;没有黄河的一粒沙，哪来黄河的天下美名;没有黄河的一块石，哪来坚不可摧的黄河大堤。黄河，是中华民族团结统一的精神之源，是中华民族的精神象征。
一直以来，国内纷争不断，国外对我国肆贪肆虐，严重摧残了我国的统一。但是，中国亿万华夏儿女为了祖国统一，实现和平，以各种方式支持着国家进行斗争，形成强大的民族凝聚力，抵抗外来侵略，维护了国家的主权。现代化建设的今天，这种精神依然需要我们继续传承，因为青年一代是将来现代化建设冲刺时期的主要力量。惟有形成强大的凝聚力，中国现代化建设的美好蓝图才会变为活生生的事实，让中国屹立于世界民族之林，让民族精神得到至极的发挥。
黄河依然奔流不息，精神也会经久不绝。我相信，经过这一次旅行我会在以后的生活中像黄河一样激流勇进，融入集体。同时，在黄河诠释的精神支持下，我们的班集体，我们的社会甚至中华民族会团结一致，走向复兴，从不足为奇的涓涓细流变为汹涌澎湃的滔滔江水!
王阳明纪录片观后感作文【二】
“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。”——王阳明
王阳明所言“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道”，指出圣人与天地万物、芸芸众生并没有本质上的区别，只要是适合自己的，都可以为我所用。
偶像崇拜自古有之，偶像的含义因时代的变迁而有所不同。就中国传统的儒学思想而言，更多的是比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。这种象征物，既可以是塑造成形的佛像，也可以是活生生的人物。就其本质而言，偶像具有供人仿效、提供精神力量的积极作用。然而，它也可能导致崇拜者自主意识的迷失。
我们崇拜偶像是为了给自己树立一个榜样，从而完善自我。在自我完善的过程中来自外界的考验越严苛，我们进步的空间就越大。只有经受住严峻的考验，才能在千般折磨、万般痛苦之后“立地成佛”。被视为偶像之人，他们以自身的`成就为世人树立了榜样，并非要压倒众人而独占鳌头，更希望的是后继之人大胆超越，有所创新。若在偶像崇拜的过程中迷失了自我，盲目模仿他人，将永远活在偶像的阴影中不得解脱。这样的人只剩躯壳，而埋没了一颗自由跳动的心。尤其是那些已逝的偶像，生前的丰功伟绩载于青史，更容易令人陷入其阴影之中而无法自拔。
因此，对于心中崇拜的偶像，我们可以借鉴其思想，而不应迷信其僵硬的躯体。盲目的偶像崇拜是成功路上的绊脚石，而有所选择、取其精华的偶像崇拜，才能铺平成功的人生之路，激发出于后世有益的人生智慧。
诚然，每个人的心中都或多或少地存在着几位令自己无比佩服、无比崇拜的偶像。在树立人生志向的时候，多以偶像为目标，为人处世以偶像的作风为参照。这就容易忽略真正适合自己的人生方向，忘记了偶像所具备的不一定都适合自己，强行模仿只会适得其反。王阳明“格竹子”失败的事件就给我们一个很好的启示，他崇拜朱熹，认真钻研朱子学说的同时，还仿照朱熹提出的格物致知理论“格竹”，没有悟出万物的道理，反而落得一身病痛。这次体验，让王阳明对朱子学说产生了疑惑，为他走上自己的学术探索之路打下了基础。
王阳明讲“立志贵专一”，前提便是“于始生时删其繁枝”，“于始学时去夫外好”。因此，对于偶像，我们要取其精华、去其糟粕地欣赏、借鉴，以其作为我们学习的榜样，激发前进的斗志，实现智慧的解脱。绝不能过分地崇拜偶像，使自己的思想、行动以及丰富的创造力受到束缚，最终成为偶像的奴隶。
王阳明纪录片观后感作文【三】
得道之人是可以达到不为是非左右的境界的，在生活中可以超越一切相对事物，从而得到一种超然的自由。这种“不为是非左右的境界”就是淡泊。中国人不仅倾慕诸葛亮的神机妙算，还欣赏他的淡泊人生观，常常借用他的一句话“淡泊以明志，宁静以致远”来自我勉励。
王阳明提倡淡泊的心态。淡泊名利是王阳明家族的“传家宝”，他的六祖王纲性情淡泊，文武皆通，但是为了躲避乱世，他便往来于山水之间。
王纲和刘伯温是好友，但他对刘伯温说：“老夫性在丘壑，异时（你）得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”以此可见其淡泊的心境。
只有对生活琐事的淡泊，才能让我们有时间和精力去实现我们远大的理想，也只有能够安静地坐下来，我们才有时间去思考人生。
战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再行进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，还说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羨慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的`，格勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师。今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀却说：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天饥饿了才吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
在大富大贵面前，颜蜀安于淡泊的生活而不追名逐利。做人的确需要几分淡泊，只有如此，才能豁达地面对人生的得失。王阳明提倡心中以良知为主宰，不以当官为荣，不以不当官为辱，坦坦荡荡，心无困扰。所以说，淡泊是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。
淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静、更加自由，不再受外物羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于追名逐利时仍然保持恬淡。只有淡泊，才可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。古往今来多少名士终其一生都在寻求淡泊的心境，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。
在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分的时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，才能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，拥有成功赋予的那份慰藉和乐趣。
王阳明纪录片观后感作文【四】
阳明山位于湖南省西南部永州市近邻，双脾县北隅，属南岭支脉。
经过2个多小时的车程，我们到了阳明山山脚下，抬头一望，阳明山到处都是大树，到处都是小草。我们走上了陡峭的台阶，旁边都是些大树或小瀑布。那些树的'式样数不胜数，形状大小也不同，我们终于来到了山顶，我低下头来看，真美啊，山下的景色被树木遮住了。我想：山下应该是“天然氧吧”！继续往前走，就来到了白云寺，寺里游客真多，都手捧着香烛，在虔诚的祈拜自己的家人健健康康、平平安安。我也不例外，我手捧着一支大香烛，虔诚的祈拜自己和家人健健康康、平平安安、万事如意！白云寺旁边有口小井，泉水从上面的管子流下来，那些泉水真是清澈见底，不然的话，怎么会有人直接用手捧起来喝呢！
阳明山真没啊！难怪会被享有“北有庐山，南有阳明”的美誉啊。
王阳明纪录片观后感作文【五】
本书结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，讲述了王阳明在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程，系统梳理了知行合一大智慧，并展开了卓有见地的阐发。
书中作者郦波的解读也很接地气，很有新意，深入浅出，读来轻松，能把如此博大精深的
用诙谐的语言流畅的文笔讲述了王阳明传奇的.一生。王阳明毕生最爱是讲学，他最伟大的其实不是他的军功、他的功业，而是他的布道，是对人心、对人性的那种推举与张扬。
王阳明的一生跌宕起伏，本身也算得上传奇。其实他的经历就已经够励志的了。克服各种困难，不顾个人得失，最终成为立功，立德，立言三不朽的人物。再加上他在困境中悟出的心学。能很好地为人在困顿中指明方向，尤其是事上练，更能很好地指引人的行为。
阳明和他的心学可以让人发现内心的光明，找到内心的光明，然后破开生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧。这样，人生就进入了一个不断成长的良性循环，人生境界从此就会越来越高。
王阳明心学四句宗旨为：“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，“为善去恶是格物”是方法论。
＂心＂学是活着的学问，讲＂知行合一＂，就是讲理论结合实际；讲所谓＂致良知＂，就是讲提高自身修养，做＂一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人＂。
王阳明正是以自己一生事业和追求，实践了自己的＂心＂学历程，历练出＂心＂学的学问，更是作为一位先贤引领着后人不断探索下去。
五百年只出一个完人王阳明，不被世俗束缚，在磨难中参悟，他的心学通过心外无物，心即理，塑造人生的气象。通过知行合一，塑造人生的智慧。通过致良知，构建人生的境界。
作者娓娓道来，语带幽默，层次分明，这是很好的一本有关王阳明心学的入门！
全书用故事的方式分享心学智慧，涵养人的
本书以王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华，发人深省，可以指导每一个人在现实生活中向善、向光明，为实现自己的人生价值去努力奋斗。
“此心光明，亦复何言”的王阳明，他的伟大的灵魂和人生智慧，将永远诗意地栖居在我们这片神州大地上。
我们作为一个活生生的生命立在这天地之间，不能辜负自己的人生，不能辜负这段人生的岁月。虽然岁月匆匆忙忙转瞬即逝，但是人生当有人生的意义，生命当有生命的价值。
王阳明纪录片观后感作文【六】
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”读着李白的《将进酒》，我第一次看到了大海的模样，那是五年级的暑假。
五年级暑假，因为我考了个好成绩，在我的软磨硬泡下，妈妈终于肯带我到山东青岛，看到了我梦寐以求的大海，这是我们在青岛的第三个早晨。
那早我们起床后，便乘车到了青岛的著名景点——“黄河渤海交界处”游览。一路上卖糖人的，健步走的，还有许多“骑行族”，车水马龙，络绎不绝。很快到了黄河渤海交界景区门口，放眼望去，山峰高耸入云，柏油马路宽敞明亮，一直延伸到远方。听景区导游说，山东是平原地区，山非常的少，所以在这里有这么一座高山，他们就引以为自豪，而这座山就可以称作是青岛的“山中之王”了吧!
上山的路上，树木郁郁葱葱，一朵朵娇艳欲滴的花朵让这条小径显得更加幽静、美丽。
快要到山顶的时候，一个小伙伴指着山顶大声说：“大家加把劲，向山顶冲刺吧!我们就要到黄河与渤海相交界的地方啦!”他的这一句话让我们斗志昂扬，我们一气呵成爬到了山顶，站在山巅，迎着山风，极目了望，看着连绵起伏的山峰，看着波澜壮阔的大海，终于体会到了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”豪情了!大海与平时我见到的不太一样，不仅有黄色的河水，更有清澈的海水，在它们相交的地方还有一条明显的黄白分界线呢!那碧绿的海面时而像丝绸一样柔和，时而波涛汹涌，从高处看，烟波浩渺，一望无际。
妈妈建议我们到山脚下，和大海来一个“亲密”的接触，我们全票通过，下山的心情总是愉悦的。不一会就到了山脚，沙滩上金黄色的沙子淘气的钻到我们的鞋子里，踏在沙滩上脚痒痒的，逗得大家开怀大笑，在这里，我们终于真切地看清了大海的`模样：“黄河这边风平浪静，波光明灭，渤海这边呢，波涛汹涌。”导游的描述丝毫不假!你看：海水拍打着两岸的礁石，发出啪啪的声音，小伙伴们在岸上脱了鞋袜跑到海边。“呀!海水可真冰爽!”
七月正是青岛最热的时候，有好多和我一样大小的孩子顶着红色的太阳在烈日下玩耍：有的在拾贝壳，有的在泼海水，你瞧!还有许多小朋友正用沙子堆城堡呢!
快乐的时光总是那么短暂，夕阳西下，我们带着念念不舍的心情离开了。
