对新疆地名的思考作文【一】
心灵过于自由小则容易狂妄自大，大则可能违法犯罪。君不见，远有阮籍追求自由而轻视晋王朝的条文，把开创第一个封建强势朝代的汉高祖刘邦骂的狗淋头，看那劲头，真有些英雄视天下，看扁一切豪杰的壮心。可惜，自身底气不足，既无济世经国之术，亦缺冲锋陷阵之勇，夸辩吹牛，落了个身首异处，徒留笑柄而已。现有清华大学高材生刘海洋为所欲为，先后两次用火碱、硫酸将北京动物园的五只熊烧伤，其中一头黑熊双目失明，引起全国人民的公愤，受到法律的严惩。由此可见，一颗自由的心灵必定要有所限制，这不是屈服，而是尺度；这也并非束缚，而是规矩。正如思想家卢梭所言：“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。”
曾经看到过一篇文章，道出了瑞典人民的自由观：瑞典国土狭小，所以对土地很珍惜，无论是谁，想要建一个房子或是造一个花园，都要写申请。这并不让人奇怪。让人感到不可思议的是，他们在自己的园内栽种一棵或是砍倒一棵树，甚至连窗台上花盆的大小、摆放的位置也要经国家专管部门批准后，才能动手。许多人不解地问当地人：“你们生活在这样一个被束缚的空间里，累吗？”回答说：“束缚？不，我们很自由。因为我知道别人与我一样，别处的格局和我很相似。做每一件事都很遵守制度，不用为别人妨碍你而烦恼。”原来他们让自由存在于约束之中，存在于严格的制度之中，一个公民的.自由是以另一个公民的自由为界限。
我们在感慨瑞典人民的聪明睿智的同时，反观当今的社会生活，我们有完备的法律条文、规章制度、生产措施，各种各样的行业规定，约束着每一个国人。为什么“上有政策，下有对策”、“圈钱交易，违法乱纪”等等不良现象还屡屡发生？原因固然众多，但其中重要的一条就是一些掌权干部不讲法律，只讲人情；不讲原则，只讲需要；不讲纪律，只讲自由。甚至把法律当作“不带电的高压线”，把制度当作“遮羞布”，把规章当作“道具”。令人欣慰的是“国有国法，家有家规”，那些违反党纪国法的“自由”分子终被绳之以法。
众所周知，飞机不按航线飞行，则可能酿成相互碰撞的灾难；火车不沿轨道奔驰，就可能造成车毁人亡的惨剧；轮船不朝航道行驶，将可能面临撞上冰山的危险……总之，过度的自由会一步步带领我们走向灾难。因此，只有既讲自由又将约束，二者相辅相成，不可偏废，才能使我们走向正途，使社会和谐发展，使“中国梦”好梦成真！
对新疆地名的思考作文【二】
在《生物（必修3）》第65页的“思考与讨论”中，说地球上几乎所有的生物都共用一套密码子表，说明所有生物都有共同起源。可是在几千年前，就有羊皮上记载的《圣经》上说，万物都有有统一的规律，因为都起源于神。那时候没有现代的科学设备，却可以得出现在仍在证明的结论。而且，现在有各种各样的手段来挖掘化石。试问，人类的祖先是否想过早已告诉我们的事情到了几千年后还在探索？
对新疆地名的思考作文【三】
洪老师今天，一进门就熟练地打开电脑。我心想：又要写了！果不其然老师真的要让我们写作文了。我们十分开心，可是有些人垂头丧气嘴里还嘀咕着：“又要写作文了！”
老师打开多媒体屏幕上面显示着——猜地名。老师又按一下前进键猜地名底下又蹦出了十句诗。老师说道：“每句诗代表一个地名，同学们你们有信心说出来每句诗所代表的地名吗？”我们大声叫道：“有信心！”
可看到第一句诗我们就懵了。同学们叽叽喳喳的`议论道：“这么难叫人怎么想啊！”还有人说：“久雨初晴所代表的城市是什么呀？”还有人大喊：“弃权！”第二个我们也不会。可是剩下的八句诗我们都顺利的破解了。最后老师一说答案，原来第一句诗和第二句诗分别是贵阳和锦州。答案一亮我们都发出似懂非懂的声音。
后来老师又把我们分成两“派”一个是“北腿派”，一个是“南拳派”。我是“北腿派”。“开始”老师一声令下，说罢老师用手飞快的按下前进键，屏幕上立即出现了四个大字——冰河解冻。一看到冰河解冻我马上举起了手，老师马上叫了我，老师刚叫到我苗楚昀就大叫道：“开封。”我也说：“开封。”直到老师说：“双方战平！”我那颗悬在空中的心才放下来。这时你一定会问：“你的心为什么会悬在空中呢？”其实是这样的：当我听到苗楚昀比我先说出谜底的时候我以为老师会让苗楚昀获胜。怎么样现在知道我的心为什么会悬在空中了吧！
“准备好了下一题要出来咯！”老师说道。突然屏幕上又蹦出了四个大字——胖子开会，一看到这个密语我一时有一些摸不着头脑，可我们两“派”都有人举手，还都拼了命的喊：“老师，叫我，叫我！”老师左看看右看看后来叫了“南拳派”李嘉凯。他干净利索的说出了答案——合肥。
可我们一看到第三个谜语我们就彻底懵了。有叽叽喳喳的说道：“大家都爱笑是什么，那不是一个综艺节目吗？”这时老师面带微笑地说：“怎么了，不会了！”这是某某某同学默默的举起了手说：“老师我会！”“好，那你说吧！”老师答道。他说：“答案是齐齐哈尔。”老师问：“你怎么知道答案呢？”他小声的说道：“是有一次在语文书上看到的。”听到他说的话我心里懊恼极了我想：为什么我没有注意语文书呢？——唉！
老师说：“‘北腿派’加油咯，就剩这一道题了！”屏幕上显示出五个大字——夏天穿棉袄。我还没缓过劲来双方就都有人举手，老师对“南拳派”的同学说：“你们还不把手放下让让‘北腿派’，反正最后你们都要赢！”说完老师就叫了我们这“派”的郑磊同学，他说答案是武汉。”老师问：“为什么是武汉呢？”他又说：“因为武汉和捂汗是谐音！”最后老师宣布：“猜地名比赛就此结束。”
最后虽然是我们输了，但是我们不放弃都想要在下一次猜地名比赛中获胜。这一次猜地名比赛让我明白了一个道理——不关多么小的事都要靠我们日常的积累去完成，比如这次的猜谜语大赛。所以我们要每天积累一点点，才能成为真正的“学圣”！
对新疆地名的思考作文【四】
那如何使我们传统美食传承下去？并进一步发扬光大呢？以油面筋为例，我想可以从以下几方面入手：
一、加强宣传和推销。我们可以通过媒体（网络和报纸）介绍油面筋的制作方法和各种吃法。我们的传统美食，以自产自销为主，其实也可以走进超市、食品市场，不要只成为土货，应让更多人的品尝，成为老百姓桌上的家常便菜。
二、可以组织举行一些风俗节或活动比赛。每一样美食之所以能流传下来，肯定有其一定的原因，也有其发展的过程。而这些内涵只有经过一些活动，才能让大家了解。比如我们结合一些农村的风俗节，让大家了解油面筋的由来，它的寓意。并让广大市民参与油面筋的制作、品尝过程；也可组织油面筋制作比赛，比制作速度、比色泽、比味美。使油面筋在制作和工艺上越来越好。
三、改进和创新。继承传统固然不错，但我们也要与时俱进，让传统更好地发扬下去。比如油面筋，我们可以在陷料上做得更丰富些，除了经典的`笋干肉末陷，还可以增加更多品种，如咸菜笋丝、牛肉洋葱等等；另外我们可以在储存方式上稍做改进。现在的油面筋主要是通过速冻来储存，那可以不可改进为真空包装呢？这样一来保存时间长，二来携带方便，也有利于我们的传统美食走出家乡，甚至走向世界。希望有一天，我们的传统美食也能在异国他乡发现它们的踪影。
作为非物质文化遗产，饮食文化代表的已不只是食物本身，而是一系列的制作工艺和社会活动，它是祖先留给我们的珍贵财富，这里面也有富阳人的乡愁。让更多鲜为人知、濒临失传的饮食类文化项目受到保护和传承，我想需要我们大家的努力！
对新疆地名的思考作文【五】
《数学（选修2—2）》第3页和《物理》及《化学》课本都提过守恒定理。人们发现了物质的微观结构之后，提出了物质守恒，即质量守恒定理。但后来发现，在一定条件下，物质可以转化成不占任何体积的能量，于是物质守恒受到了挑战（例如高速运动的物体质量增加），于是，又提出了能量守恒定理，能量只会转多或转化，不会消失，然古人早已在《约翰福音》中写道：“太初有道，道与神同在，道就是神”，且约翰在《启示录》中又说，一切能量都缘自神，且是自有永有，永不消灭。
这些只是遇到的困惑之一二，比如按照古人的观点，为什么我们明胆知道不能破坏大自然的客观规律还要损毁神的产业（如生态失去平衡、战争）呢？
对新疆地名的思考作文【六】
当春的喜报被风儿吹遍了大地，树母亲使尽全身的力气，将一个个嫩嫩绿绿的小宝宝孕育了出来，小宝宝们度过了春天，开始鼓足了力气长个了；小宝宝们又度过了夏天，个个都显得丰满茂盛了；到了秋天，却结束了它们美好的生活，被一阵微风吹落了，离开了母亲，但它们没有跑远，还是轻飘飘地落到了母亲的怀抱。听说，它们要腐烂掉自己的身躯，化成植物的肥料，为树母亲提供营养，母亲的付出有了回报。
又是春天的到来，树母亲还会孕育新的小宝宝，这全是去年小宝宝的功劳。
树叶宝宝对自己的母亲做出了本能之内的回报，对自己虽然并不重要，但是却为母亲强壮了身体，它们都尽了孝道。
人类的母亲更应该得到汇报，她们把孩子养了何止一个春秋，而是十八乃至更多个，她们更是伟大，就是因为这样，我们没有理由不去履行自己对母亲的一个“孝”字，自古至今，哪一位文人雅士，英雄勇士不是这样呢？他们自己功成名就，却始终不忘母亲的养育之恩，再尽己能赡养自己的`母亲，这不正是千百年来，人们所崇尚的中华民族的传统美德吗？
树母亲养育了树叶，树叶回报了母亲，面对着眼前的那一片落叶，引起了我的思考：母亲把我们养育大了，而我们也终要像叶子一样，回到母亲的怀抱，尽我们对母亲的义务，回报母亲，回报母爱！
