世间到处都是美,有心灵之美,品质之美,然而,我觉得最高贵,最优雅的是艺术之美。
马,在古代,是人们主要的交通工具,更是驰骋沙场,威风凛凛的动物,它们带给人类很多帮助,所以,现在人们创造了很多关于马的艺术品。
我们家里放书的书柜里,有着一匹马的雕像,它浑身金灿灿的,尽显出它的尊贵与优雅,然而,尊贵与优雅中,还不失威风与霸气。好象它就是马中之王,不论任何一匹马见了它都要进行膜拜。
这匹黄金马的两个前蹄扬起,两个后蹄稳稳的踏在地上,坚实的马身雕刻的有板有眼,马背上披挂着一个镶着红宝石的铁鞍,这马鞍让本身就威风,霸气的黄金马看起来多了几分大气。那双明眸里写满了威严,仔细看看,我仿佛看到了它驮着它的主人,威风凛凛的驰骋沙场,奋勇敌的景象。我觉得最突出的地方是它的尾巴,它的尾巴看起来非常柔顺,像是随风飘荡,那一丝丝鬃毛,看起来清清楚楚,惟妙惟肖。
我还记得,有一位艺术家说过这样一句话:“这世间并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”让我们一起来寻找世间的美吧!
5月26日“以美育人,以艺育才”——优秀作品网络展播,是全国艺术专业学位研究生教育指导委员会选择部分2019年征集的“艺术硕士优秀毕业成果”,集中展示艺术硕士培养院校音乐、戏剧、戏曲、电影、广播电视、舞蹈、美术、艺术设计等八个领域的阶段教学成果。希望通过优秀作品的展播,牢记和弘扬在延安文艺座谈会上“艺术为人民”的讲话精神,回顾总结艺术硕士教育15年的经验,发挥艺术的审美功能,为以文化人、以美育人奉献一份力量。
美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人,寓情于理,以情动人,陶治人的高尚情操,能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育,我觉得这世界满满的都是艺术,这也更加肯定了‘世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”这个观点。
兴趣是最好的老师,是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提,智育为美育提供了必要的审美知识,知识面越广,越能辨别真伪和美丑,越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知,她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美,当我们对艺术美有了一定的认知之后,便开始要学会去评价一些优秀的作品,这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。
美育是诉诸于人的情感活动的,以感情的激发和陶治的方式进行,这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到:“哲学之理想,概念也,理想也,皆毗于抽象者也。而美学观念,以具体者济之,使吾人意识中,有宁静之人生观。而不至于疲于奔命,是为美学观念惟一之价值。”在这里,蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教,必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问,才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性,通过在在审美过程中情感的.激发和自由活动来适情悦性,产生高尚的精神,从而进一步培养审美主体的健全人格,所以进行高尚的审美活动,有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念,受到真善美的熏陶,提高人的情趣和精神境界,达到“陶冶活泼敏锐之性灵,养成高尚绝洁之人格”,实现美育之目的。
美育是审美与教育结合的产物,它的本质特征就是情感性。由于不同时代有不同的审美标准,因而美育具有一—定的功利性,它在不同的时代制约于不同社会的伦理道德观念;又由于美育的本质在于情感性,而美感是内在的、超功利的,故美育的最终价值还是指向"至高的善”。
说起对鲁艺文化的创作,就要从人民中来到人民中去,用老百姓的语言来写老百姓的艺术,那才是真正有生命力的价值。
元培先生说到:“哲学之理想,概念也,理想也,皆毗于抽象者也。而美学观念,以具体者济之,使吾人意识中,有宁静之人生观。而不至于疲于奔命,是为美学观念惟一之价值。”在这里,蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯槁简单的说教,须感情活动的陶冶作用才能达到。
同学们,在物质生活日渐丰富的今天,我们更要不断充实自己的精神生活。提高审美情趣正是充实精神生活的重要部分,相信在这一场国家级的艺术课堂中我们能够共享艺术美,传承红色基因,培育文明风尚,在艺术熏陶中成长!
雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式,介绍歌剧
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