游闻一多纪念馆的感想作文（闻一多纪念馆参观心得） - 作文仓库

游闻一多纪念馆的感想作文【一】

今年春节，我到奶奶家——太湖之滨的长兴过年。大年初二，吃完丰富的午餐，大爸爸带着我们到太湖边上去玩。

一出城就开上了开阔的太湖大道，大道的中央隔离带载种着许多形态万千的矮松树和奇形怪状的太湖石，就仿佛穿行在园林里一样。大爸爸通知我这些可都是价值上万的盆景噢。

开到太湖大道的止境，就是一望无边的太湖。弯月形的湖岸向两边延伸，蜂拥着宁静的湖面。在阳光的.照射下，水面偶然泛起点点金光，一闪一闪的，不断闪到水天一线的中央。太湖是华东地域最大的淡水湖，不像东钱湖能够一览无余，也不像大海那样波涛凶涌，太湖是那么的宁静而又开阔，让人留恋不舍。

沿着湖边的步行长廊，我们在芦苇丛的上方穿过。长廊四周的芦苇有些枯黄和稠密，不像夏季时那么浓密，爸爸通知我小时分太湖边上有许多野生动物，一个水漂过去，就能激起成群的野鸭。

走廊的止境是一个圆形的中央大舞台，舞台的一边是芦苇丛，一边是宁静的湖面，就像镶嵌在其中的一个宏大的浮萍。顺着堤岸坡度散布着十几排观众席，能够想象这里有演出的时分，幕天席地，映着湖光山色，欣赏精彩的演出，是件多么惬意的事情。

不知不觉已近傍晚，我们意犹未尽地踏上归程。

游闻一多纪念馆的感想作文【二】

一进纪念馆，满柜的作品挤满了我的眼球，柜台上不仅摆出了他的作品，还展出了苏东坡家谱、年表和生平介绍。去国苏东坡纪念馆的人一定知道，那里琳琅满目的作品可全都是苏东坡的。谁看了，都会叫好的。来到了苏东坡纪念馆，我有了一个很大的发现，就是苏东坡的诗，大多数都是描写西湖的。如：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜” ，“西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天。三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。至今清夜梦，耳目余芳鲜。君持使者节，风采烁云烟。清流与碧巘，安肯为君妍。胡不屏骑从，暂借僧榻眠。读我壁间诗，清凉洗烦煎。策杖无道路，直造意所使。应逢古渔父，苇间自夤缘。问道若有得，买鱼弗论钱”，“ 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等等……

看完他的作品，我们又接着往里看了。里面介绍了他的生平：苏轼，生于1037年，于1101年，他的.一生显赫又坎坷，大起又大落。1057年20岁的苏东坡中进士，得赴仕途。从此宦海沉浮，起落有声。曾先后被贬或被调至密州、徐州、湖州、汝州、常州、颍州、惠州、谵州等。如此的打击并没使他沉沦，他芒衣布鞋，躬耕荒野，筑房治屋，出没于荒郊阡陌，泛舟于月夜冷湖，纵情山水，放浪不羁。才高八斗、胸藏万卷的苏轼笑傲山水、寄情自然，那种超然物外、淡泊名利的旷达，显示的是宠辱不惊、特立独行的人生境界。

经过一天的学习，我算是更深入的了解了苏东坡，希望以后有机会能多去增长知识。

游闻一多纪念馆的感想作文【三】

到了码头，微风伴着海水的咸味扑鼻而来，一阵阵船声，一朵朵浪花。就像在欢迎我们。我们赶紧上了船。船开动了，我站在甲板上焦急的等待着刘公岛的出现。一会，远处出现了一个绿油油的小岛。像宝石一样镶嵌在蓝色的大海中。我兴奋极了，焦急的等待着上岸。船一靠岸，我飞快地冲上岸去，开始了我的刘公岛之旅。映入眼帘的是一座巨大的`石像它是以邓世昌为原型制造的，可它代表的不仅仅是邓世昌，而是所有英勇抗战侵略者的北洋官兵。这就是中日甲午战争博物馆。馆内记载着中日甲午战争的经过，陈列着战争时沉没的文物，播放了北洋海军抗战敌人的半景图。除了博物馆又浏览了别的地方在游览的过程中我仿佛置身在战场上英勇奋战，听见了大炮的巨响，看到了抛颅洒倒下的勇士们。此时此刻我想；英勇的将士们宁愿战疆场，也不屈服于敌。可终究换来的不是大清王朝的兴旺和太平，而是给中华民族留下百年耻辱。

登上了返航的船上，刘公岛渐渐离开了视野。我的心情像船边掀起的浪花不能平静，望着越来越近美丽富饶的威海市，我深深明白：屹立在世界东方强大无比的中国，随意让帝国列强而蹂躏的时代永远不复再现！勿忘国耻；振兴中华！让我们的祖国更繁荣昌盛！中国您必然会是世界之巅峰！

游闻一多纪念馆的感想作文【四】

庙会日至，乃倾家往。驱车半时许，抵龙泉寺。众友已在寺前久候，寒暄毕，拾级而上。

因是首游，故多问询留意。龙泉寺旧庙已不复存在，代之以新筑巍峨殿宇数座。首殿座西向东，为天王殿；殿中塑大肚弥勒佛，袒胸跣足，笑对芸芸众生，左右分侍多闻、增长、持国、广目四大天王。越此殿上首，为佛祖释迦牟尼殿，法相庄严，令人肃然起敬。两厢偏殿，分供观音、文殊、眼光等诸菩萨。信众一一上香拜毕，缘级而下，见一黄袍老僧与县佛教协会人员在阶侧赠书，分文不取。书有二，一为《认识佛教》，一为《阿弥陀经要解菁华讲记》。遂求书十数本，又觉不妥，乃取百元付僧，谓书资，僧拒。又谓乃向佛之心，或为捐赠，僧方欣然而受。僧索名姓，未告之。僧乃引入小室，又赠书两本，一本为当代易学泰斗邵伟华著《三世因果经解说》，另一本为《改造命运心想事成》，谢而受之。与僧攀谈知：今日乃菩萨（或佛祖）寿诞，各方僧众云集，曰庙会。僧告该寺住持为圆吉大师，如有皈依之心，异日可来受戒云云，乃笑而婉拒。红尘万丈，正当泥足深陷；佛道清修，非有缘人未可为也。对于佛，此心向以学问态度对待之。净空法师把佛陀比喻为一种文化，一种教育，确为高论。但凡流传之物，必有其价值所在；对于佛学见解，则各有层次。苏东坡被称为佛学大家，有佛性，却幸未成佛。传苏公曾手书“八风吹不动”送给隔河老方丈以示其佛性，老方丈便在此条幅上书一“屁”字以考验东坡居士修为，东坡兄大怒，愤愤然过江质问，方丈不动声色又添上了“屁过江来”四字，东坡顿悟，羞惭而去，而诗酒如故，终未造就佛果。缘起缘灭，岂人意之可为？色即是空，又几人以空为色？及抱书而出，众人调侃不已。惟觉与书为友，其乐无穷。心境修为，他知不如自知。

龙泉寺座落处之西南诸面，奇峰巍峨，山势嶙峋，自有非凡气象。时值春寒料峭，草色茵茵；松桃隐隐，山鸣谷应；林鸟啾啾，艳阳历历，正一派欣欣向荣。又闻佛音袅袅，香烟缭绕，顿生超然物外之逸兴，足令来者神游于三界之外，又感怀于五行之中。大凡世间君子，往往身心久惫于浊世俗流，叹人生之即短而苦难之漫长，苦求索于功名利禄而未知皆必如过眼之云烟。又深知一念或成佛或成魔，修善因留善果之未可得。盖人心皆迷于“贪嗔痴”，只求现世即得而不知积福行善以求后世福报也。所幸早春微暖，阳光明媚。苍松如墨，似哲人颔首沉思；翠柏临风，以新绿笑意迎人。仁者乐山，大抵是指山之厚重质朴或威武雄壮，故乐此不疲。嵩山风姿，自有仙意流泻，令人心旷神怡。无怪传云诸神仙在此驻足，足见嵩山之钟灵琉秀与道骨仙风。

既是庙会，自然少不了各类活动。几台摄像机对着一群且歌且舞之红男绿女，锣鼓家伙沸反盈天，吸引一层层游人驻足抢观，不时飞出喝彩。女人们自去烧香许愿，男人们便携了孩子在庙前人堆里闲逛。庙会角落处有一卦摊，大红铺地，上书“算卦”、“抽帖”、“相面”、“手相”、“推八字”，甚至还有扑克牌，竟无所不能。旁有两个艳妆女子笑嘻嘻地听这位中年先生讲解。先生倒是一本正经，膝上摊着两本书，手里拿着一本书，飞快地边翻书边讲解，唾沫横飞，煞有介事，让人为其累及敬业更及专业肃然起敬。友六岁孩儿喜好锣鼓乐器与扭秧歌，便借了一副彩扇在空地里踏起舞步来。小家伙认真可爱之舞姿竟吸引了两位采风摄影师为之拍照录像，更惹得一位少妇也来凑热闹，一大一小踏着步子舞将起来，众人齐声叫好。

时近午，循阶而下。恰秧歌队遇到市摄协来完摄录任务，于是众人又蝶舞一通。其实真正好镜头无须太多热闹与噱头，一个自然质朴之动作，或一瞥天真无邪之童真眼神，或是发自内心之一种神韵，或是一轴自然天成之景色，一种意境，一种文化，方算得上艺术。大红大绿的忸怩作姿，不拍也罢。

游毕，一众去嵩山脚下朋友家吃饭。木柴炖鸡，时令野菜，满口留香，痛醉而归。