红岩传承经典与书结缘作文500字【一】
三年多前的夏天，妈妈带我来到少儿书店说听义工老师诵读《弟子规》，我一头的雾水，什么叫“弟子规”?带着疑惑我认识了我的经典启蒙老师胡老师。
胡老师带我们诵读了《弟子规》这部启蒙读本，它让我们懂得了应该如何孝敬父母及一些做人的道理。《弟子规》中的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”让我知道了父母叫我，我要马上答应。父母让做的事必须完成，不能偷懒。妈妈夸我:“孩子每天读经典，学到了不少做人的道理。“父母教，须敬听”，意思是:当父母教育我们时，我们应该认真听。“德有伤，贻亲羞”，意思是:当我们的品德不好时，父母会觉得很丢脸……通过诵读《弟子规》，学习先贤和圣人的做法，我知道自己存在的不足，以后我一定要做到:父母叫我时要立即答应;父母教育我时，要耐心认真地听;当父母批评我的缺点时，再也不能像从前那样跟爸爸妈妈顶嘴了。“亲有疾，药先尝。昼夜伺，不离床”读了这句话我懂得了关心父母，妈妈生病后我为她端药。百善孝为先是我们炎黄子孙的传统美德。
随后的两年里，在老师的帮助下我相继读了《中庸》《大学》《论语》等等经典作品。每年的传统节日胡老师都会讲跟节日有关的风俗，还组织民俗活动让我真实中国传统文化，我的读书兴趣也越来越浓，胡老师还教了《笠翁对韵》，我对对子非常感兴趣。弹指一挥间，我爱上经典已经是三个年头了。
我感谢胡老师，是她带我走进经典文学殿堂，读圣哲之言，体圣哲之心，发圣哲之语,让我知道了中国文化博大精深，源远流长!我骄傲我是中国人!
红岩传承经典与书结缘作文500字【二】
夜，静极了。我站在自己书桌的小窗前，望着群星闪烁的无垠夜空，眼前仿佛浮现出瘦弱的小萝卜头站在阴暗潮湿的牢房中，双手抓着冰凉的铁栏杆，睁着圆圆的大眼睛望着江姐，关切地问到：“江阿姨，你受刑了吗？”“没有”江姐微笑着说，“你说谎！把你的手伸给我看看。”小萝卜头认真地说，他看了江姐的手同情地望着她，语气柔和地说：“你一定是好人。”
小萝卜头在这么艰苦的情况下也懂得关心别人，然后现在的孩子很少有主动关心别人的行为，天天泡在蜜罐里，总让别人来关心自己，这是多么鲜明的对比呀！
寂静的夜被一阵阵轰隆隆的声音打破了，然而从我耳旁飘过的声音则是国民党节节败退而要残共产党的轰吵声，甚至他们连小萝卜头也不放过。当小萝卜头要“走”了跟江姐告别时的最后一刻，小萝卜头看到了一只蝴蝶，他把本想把蝴蝶捉进火柴盒里，但蝴蝶一被关进火柴盒就“奄奄一息”了，小萝卜头想：“我把它关起来，它就没有自由了。”于是，他把火柴盒打开，对蝴蝶说：“飞吧！飞吧！”那只蝴蝶像通人性一样，动了动翅膀就欢快地飞走了，小萝卜头可高兴了，他又蹦又跳高兴地说：“哈哈，蝴蝶坐飞机回家啦！”
这时，我看见妈妈急匆匆地为我准备第二天穿的衣物和洗澡准备的东西，感觉着父母无微不至的关爱，沐浴着今天幸福时代的阳光，我不禁对着夜空在心中喊道：“小萝卜头，你所向往的自由幸福的天堂，不就是伟大祖国的今天吗？我多想让你来到今天，把幸福一起和你分享呀！”啊，寂静的\'夜空中那一颗颗闪烁的星星，不正是小萝卜头盼望自由的那一双眼睛吗？我永远忘不了他那一双盼望自由的眼睛！
红岩传承经典与书结缘作文500字【三】
“子曰:‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎……’”一阵阵朗朗地读书声从我们国学班传来。国学班有一个响亮的名字--知止堂。知止堂是由一位热爱国学的妈妈，为了孩子学习经典文化而创办的，所有的老师都是义工，利用休息天给我们义务讲课。
每个星期天下午，我怀着快乐的心情参加国学班。老师让我们大大小小三四十个孩子伴着古筝曲齐声朗读《弟子规》、《论语》、《笠翁对韵》，读得好的话，还可以像个小老师一样领读呢!国学班的胡老师可疼我们了，怕我们读久了累，中途还给我们讲《二十四孝》的故事，好让我们边听边休息。
《弟子规》一句就三个字，很快就会背了，可是有些话我还不懂什么意思。有一次爸爸在外面酒喝多了，醉得像一摊烂泥巴，被两个叔叔连扶带抬送回家，在家门口画了几个“八”字怎么也进不了家门，我觉得又心疼又好笑。突然明白了《弟子规》里的一句，第二天认真地对爸爸说:“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑!”爸爸欣慰地抱着，我在我脸上狠狠地亲了一口。《论语》是孔子和他的弟子们的对话，让我知道了做人的道理，心胸变得开阔多了。偶尔，小肚鸡肠的时候，仿佛听到孔子在我耳边喃喃地说:“君子坦荡荡，小人常戚戚。”最优美的就数《笠翁对韵》了，它平仄相对，读起来朗朗上啊!国学经典像甘甜的雨露滋润着我的童年，像温暖的阳光陪伴我茁壮成长。
红岩传承经典与书结缘作文500字【四】
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的`柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学习的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。
此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。
马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。
