论管仲的文言作文（鲍叔牙推荐管仲的议论文作文） - 作文仓库

论管仲的文言作文【一】

在一个幽静美丽的山谷中，有一群仙子，她们的工作很奇妙：决定谷中的花开成什么颜色，什么模样。又是花开的季节，仙子们来回穿梭，决定着一朵朵蓓蕾的形象，这时，她们看到了一朵蓓蕾，她是如此的与众不同，美丽无比。仙子们十分喜欢她，于是她们决定，要给她一个从未有过的眷顾，让她自己选择自己的颜色模样。

小小的蓓蕾快乐极了，她知道这次机会是极其难得的，在姐妹们艳羡的目光中，她仔细地考虑着。白色似乎不够艳丽，红色似乎不够清新，黄色似乎不够出众，蓝色似乎不够娇美菊花的形象好像过于繁复，牡丹的形象好像有点俗气，百合的形象更好像有点单调。虽然这些花朵也都是美丽的，但是好容易有了这次自己选择的机会，当然要尽善尽美才好，小蓓蕾一遍又一遍地选择着，迟迟不肯做出决定，刚想着红色大方艳丽，又想到白色清纯甜美。不知不觉中，身旁的一朵朵蓓蕾都已经盛开了。

山谷里群芳争艳，热闹非凡，但是每朵花都相信，有这样好的机会，最晚绽放的这朵天之骄子，将会是最美丽的一朵，但是小蓓蕾迟迟没有做出决定。时间如流水般匆匆逝去，终于，花季过了。仙子们又来到这座山谷，惊讶地发现在枯萎的花朵中间，有一朵未开放就枯了的蓓蕾。

论管仲的文言作文【二】

在夜深人静的山林里。有一群狼在这里找食物。他们是这一方的霸主，说也不敢惹他们。而这时，他们正在这里找食物，不巧的是，一个屠夫挑着担子。里面装满了骨头，那股浓郁的骨头味，飘进了饿狼的鼻子里。

刺溜一阵口水声传入屠夫的耳朵里。不由觉得汗毛都竖了起来。他停住了歌声，小心翼翼的往前走。走到一个拐角处，被两只狼给拦下了，他一看这两只狼，流着口水盯着他的担子，嘴角处还残留着几滴。屠夫下意识的得瑟了一下担子。两只狼恶狠狠地瞪着屠夫，嘴角撇过一丝邪恶的微笑，像是在说：你要是不给我吃，小样，我让你回不了家，让你老婆骂你。呼呼屠夫，不管这些，只是快步的.向前走，时不时的回头看一下，每次看到的，都是两只狼紧紧地跟着他，由于内心的恐惧，使屠夫扔下骨头给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫不能忍受了，在心底大骂了一句买糕得的，我堂堂的一个人居然怕这么低智商的动物，还是不是男人了。虽然心里这么骂着，但还是害怕。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山(似的。心里暗自高兴：天助我也。哦哈哈于是屠夫跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫：小样吧，想把我给了，你还嫩点，也不看看我在这山上混了多少年了。凭你这智商，想打败我，除非太阳从西边出来。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起：这明明是摆着让我砍你嘛，真是个低智商的狼。于是用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。屠夫不禁心里赞叹：这狼，真是狠。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。

论管仲的文言作文【三】

周襄王七年(公元前645年，为齐桓公创立霸业呕心沥的管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接替宰相之位。

管仲回答说：”大王，你觉得谁做宰相比较合适呢？“

齐桓公问：“易牙怎样？易牙对我特别好，对我非常地忠心！有一天他和我聊天，说大王，还有什么东西没有吃过吗？然后我就说，这个天下的山珍海味和飞禽走兽，我都尝遍了，只有婴儿肉我没有吃过。易牙就回家把自己的孩子，做了一道菜献给了我。他对我比对自己的儿子都要亲，这么忠心，是不是可以做宰相呢？”

管仲听了之后，摇了摇头说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。”

齐桓公又问：“易牙不能用，那么竖刁怎样？他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?”

管仲摇摇头，说：“不爱惜自己的.身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢？

齐桓公又问：“开方如何？”

管仲答道：“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，屈奉于国君15年，父亲去世都不回去奔丧，如此无情无义，没有父子情谊的人，如何能真心忠于国君？况且千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地，俯就于国君，他心中所求的必定过于千乘之封。国君应疏远这种人，更不能任其为相了。......."

再次读完这个故事，感慨万千.......

当今社会中，人们对待上司或者领导，是怎么做的呢？对待自己的亲人，又是怎么做的呢？

有一天，领导对你说，今天有没有空啊？陪我吃个饭怎么样？很多人的答案是：好啊！即使自己事先已经约好了要和家人一起吃饭的。而父母和你说，娃呀，今晚回来陪爸妈吃顿饭吧？你会说，我很忙，有很多事情要做，一次次让亲人失望！

这样的现象在当今的中国是屡见不鲜，很多人抱着一颗功利的心，去和领导吃饭，和客户应酬，同朋友相处......以功利之心当头，自己费尽心思去做一些自己内心并不情愿去做的事情，美其名曰：混得好，吃得开！“苍天不负有心人”，终于，人脉关系网建立“好”了，工作职位提升了，钱是赚了不少，可自己并不觉得幸福。随后用一句“人在江湖身不由己”来安慰自己那颗受伤的心，悲哉！！！

论管仲的文言作文【四】

在如此美不胜收的景色引按捺不住心中的欣喜和好奇，迫不及待地和小伙伴抢先坐到船上。船老大将两只船桨分别搁在船尾左右的边缘上，两手紧握船桨的手柄，随着身子一起一伏的`晃动，熟练的把船驶离湖岸。泛舟西湖，微风轻抚，游船在湖中轻轻摇摆，好似躺在摇晃不定的摇篮之中；在加上柔柔阳光的沐浴及青青湖水的滋润，不时还有鱼儿越出水面，更让我感觉到一种难以言喻的惬意！

不一会儿，船老大就把船划到了湖中心的三潭映月。远远望去，犹如三座微型的宝塔矗立在西湖中央，三座宝塔呈三角形状分布，船缓缓地驶近了三潭映月，仔细一瞧，呵！这哪是什么宝塔呀？明明是一个倒沉在西湖中的水中鼎露出水面的三只脚，据说中秋节时在三潭映月看月亮，能同时看见十七只月亮。听到这儿我为中国古代劳动人民的勤劳和智慧以及他们创造出来的奇迹感到深深的自豪和骄傲。

绕过三潭映月，船老大将船驶回岸边，我们继续向第二景点进发了。离开西湖已经很远了，我还依依不舍地回头望西湖，它真是太美了。难怪苏轼的《饮湖上初晴后雨》中有这样的诗句：欲把西湖比西子，浓妆淡抺总相宜。

论管仲的文言作文【五】

一个假日，诗人杨万里在安仁乘船游玩。

忽然，一转头看到一条渔船上有两个小渔童；他们可爱的模样把诗人吸引住了。两个小渔童将竹竿和船桨放下。坐到了船头，这一幕让诗人不解，为何将竹竿和船桨放下？没有动力，船怎能前进？小渔童撑起一旁的油纸伞，这一幕更让诗人不解：要油纸伞有何用？天空并未下雨？奇怪了！诗人让划船的老人家追上前边那一条小渔船，船慢慢向小渔童那边靠近了，诗人对两个天真的小渔童说：孩子，天空并未下雨，为何要撑伞？先生，用船桨和竹竿划船太累了，利用风吹动伞的风力使渔船划动，那样可省力多啦~一个小渔童天真地说。

是啊，是啊！那样多省力啊！另一个小渔童插上一句。

呵呵！你们可真聪明啊~！诗人望着这两个小渔童开心的笑了。（是为两个小鱼童的聪明而笑的）

对不起先生，我们要回家了。小渔童们可不想让自己饿肚子哩。诗人并未回答，只是点了点头。望着小渔童，诗人再一次笑了。（这次是为小渔童的天真而笑的）

我望着他们的离去，诗人回到了船内，点亮油灯，提起笔写道：

舟过安仁

一叶渔船两小童，

收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，

不是遮头是使风。

论管仲的文言作文【六】

足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

启辞启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

(1表示写信人以诚恳的`态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者同上。

敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者向亲友报丧的书信用此。

复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者用于专谈某实事的书信。

(2根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。

书短意长，不一一细说。恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝(复信用

一般书信，用于平辈、友朋之间：即颂即请顺效顺祝

或为：此候此请顺致顺颂即候

或为：祝颂请问致候

对尊长，可选用：恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用：恭颂恭请恭候

为强调郑重其事：谨祝谨贺

对晚辈：此询顺祝即问祝(你愿(你盼望

对祖父，颂祝；起居永福

对父母辈，颂祝：金安福安

对尊长：康安钧安崇安履福颐安