传统文化中的美好品德作文【一】
我在想是谁曾有着这黛玉葬花般的心情，想保留祭奠那飘落凋零的美好。这曾经该是多么美的一朵玫瑰呵！一定是含着娇羞从爱恋着的人手中接过的那朵，那刻脸颊的绯红也一定宛如那玫瑰一样娇艳。
时光流逝，那份心动或许已经不再，能留住的也只有这片花瓣做的书签......
总喜欢在旧书摊上淘宝贝，在那里我遇见了张爱玲，邂逅了毕淑敏，爱上了三毛......我爱那些作品，更喜欢想象那些和我看过同一本书，读过同一篇文章，为着同一句话而心动的人们。他们拥有什么样的心情，有着怎样的生活。
书上被前一位读者圈圈点点的批注，我更喜欢把它们当作作品本身的一部分读在心里。读书时产生的共鸣、对某句话的感想，在此刻的圈点都是感情真实的流露。想象曾经是怎样的一个人看过这篇文章，读这段语言时是怎样的一个心情，嘴角流露出怎样的表情。或许我们有着相同的见解，或许我们有着异样的感受。仿佛我们隔着距离的对话，穿越时空的交流。而此刻，我们往往能更清楚的认识自己。
我们总喜欢想象，思维插上翅膀，去任何想去的地方，那里总是繁花满地，有灿烂的阳光，和煦的微风，到处充满美好浪漫的气息。一切总是在想象中变得如此美好。
期刊上出现一个叫言己木木的人，每期必有他/她的文章，大家都在讨论此人到底是谁？有这般才气！是的，我也很好奇，想象此人在哪个公司，做什么的？是一头飘逸长发的美女还是颇有几分英气的才子？
前几日成老大路过济南，临走时我问：我们都很想知道那个叫言己木木的.人是谁？那么有才！他笑：你想象不到吧，他是福莱工厂的一个工人，是一个有才的工人！
好，就此打住吧，我不再询问，留出空间让我们想象吧。那么在脑海中出现的他一定是手拿书卷对月光吟诵的身影而非穿着蓝色工装忙碌在机器旁。
我也在想，为什么想象出来的画面总是安然恬淡，远离喧嚣。如果真的是拥有自己的一片桃花源，周遭没有喧闹，只被风吟鸟鸣的天籁围绕；没有琐事，只拥有称心如意的舒适。如果真的可以一直这样生活下去你愿不愿意？
如果你有丝毫的犹豫，那么好，就让我们活在当下，让一切在想象中美好！
传统文化中的美好品德作文【二】
什么是生活中的小美好呢？我觉得，和家人一起来一次小小的旅游，就是生活中的小美好。
“哇，好美啊！”随着弟弟的一声惊叹，我把视线移到窗外。“哇，真的好美！这就是玫瑰庄园吗？”我迫不及待地下了车，被这一大片盛开的花吸引到了。
一进门我就被眼前的景色震撼了——一眼望不到边际的玫瑰花海，有蓝的，红的`，粉的，白的……整齐地排列着，散发着令人心旷神怡的香气。许多的小蜜蜂飞舞在花丛中久久不愿离去，在花丛中辛勤地劳作。可弟弟却因为害怕这蜜蜂躲在了爸爸身后，手紧紧抓着爸爸的衣服，显得特别可怜，惹得大家哈哈大笑。
我们漫步在花海中。我跟弟弟走在前面，我吹着新买的泡泡，他打，其他四个人走在后面聊着天，大家的笑容一直停留在脸上久久都不曾消失，映得旁边的花也似乎更艳丽了。这一幕也成了一道亮丽的风景线，深深印在了我的脑海。
果然还是女生，妈妈不一会儿就招呼我们去拍照。照照这个，照照那个，但显然拍照技术不怎么好，那么美丽的花，妈妈一照就显得平平无奇。无奈，不喜欢拍照的我，就担起了临时“摄影师”。
其中有一张大合照，让我印象极深——大家做一排，爸爸搂着奶奶，妈妈搂着姐姐，弟弟站在C位，每个人的笑容都是那么的灿烂，一家人和花海来了张大合照。镜头按下的那一瞬间，我顿时恍然大悟，原来一家人在一起才是那最美的花海。
不知何时太阳快下山了，夕阳给大地镶上一道金边。“我们下次还来啊！”一个稚嫩的声音响起。太阳终于消失在了远处的地平线，吞噬了最后一抹亮光，一次美好的小旅游也结束了。
传统文化中的美好品德作文【三】
??秀作文：游记中的文化之旅出版一套《世界著名游记丛书》的想法，是我们在推进文明旅游的实际工作中产生的。
中华民族自古就倡导“读万卷书、行万里路”，历朝历代都不乏游记佳作，这些不同体裁、不同风格的作品脍炙人口，传世不绝。春秋孔子周游列国，感叹“智者乐水，仁者乐山”。汉代著名史学家司马迁经历过常人无法承受的磨难，游访过许多历史遗迹、名山大川，殚精竭虑写出了千古巨作《史记》。从一定意义上说，唐诗、宋词、元曲的许多篇章正是产生于旅行、旅游之中，将它们作为游记诵读亦未尝不可。如王维的《使至塞上》“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”诗仙李白的《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗圣杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”此外，还有白居易的.《钱塘湖春行》、李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》、关汉卿的《碧玉箫》、白朴的《天净沙·秋》等等。这些杰作虽体裁不一，风格各异，但无一不是历代相传的游记华章。
明代著名旅行家徐霞客不满明末的腐朽统治，毅然放弃仕宦，游历四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，自22岁起到去世前一年为止，前后30多年中，游迹遍及大半个中国，留下60余万字传世佳作《徐霞客游记》。该游记记录了作者对祖国许多名川大山深入细致的考察，如对广西山峦的特点作了非常精辟的描述：自桂林至阳朔，是“石峰离立”的峰林谷地；柳州府西北则“两岸山土石间出，土山迤逦间，忽石峰数十，挺立成队”，“所异于阳朔、桂林者，彼则四顾皆石峰，无一土山相杂，此则如锥处囊中，犹觉有脱颖之异耳。”至贵县郁江两岸，更是“石山点点，青若缀螺”，石灰岩山峰已被夷为平原，地表上的石峰变成螺蛳形小丘；至今大新、天等等县，则又是“攒峰突崿，纠丛甚固”“千峰万岫，攒簇无余隙”的峰林地貌。这些描述现在读来仍感十分清新。我曾经在桂林乃至广西工作18个年头，现在读起《徐霞客游记》有关篇章，仍感到格外亲切。
还有无数的游记可以帮助我们重温丝绸之路曾经的繁华。当年的丝绸之路沿线，一支支驼队来来往往，满载着丝绸、茶叶、瓷器向西，又满载着香料、皮货、珠宝向东，悠悠驼铃声中更承载着造纸、印刷等先进技术的传播和艺术、宗教的交融。张骞出使西域、玄奘西行取经、马可·波罗游历中国、郑和下西洋是游记中反复提及的段落。今天的丝绸之路早已超越丝绸交易的单一范畴，成为沿线各国日益活跃的经济往来、人文交流大通道，成为游客心驰神往的黄金旅游线路，正在产生并且相信会产生更多更好的游记。
世界现代旅游业的兴起、发展迄今不过150年。而在中国，旅行虽然古已有之，但现代意义上的旅游业，则是在改革开放后才发展起来的。短短35年，中国旅游业就已呈现井喷式发展态势，相关的问题自然也陆续显现。旅游原本是休闲放松、怡情悦性的活动，但现在一些人仿佛患上了焦虑症，在旅游中无以自控，既不利于自我，也妨碍他人，使得人们对旅游既爱之，又恐之。综观一些国家公民的出游历程，大都有一个从不太文明逐渐走向比较文明的过程。如何让人们焦虑的心态静下来？如何让人们在旅游过程中真正优雅地享受美、传播美？读游记、品游记，乃至写游记，显然有益于实现此目的。
首套《世界著名游记丛书》收纳了东晋法显所著《佛国记》，唐代玄奘叙述、辩机撰文的《大唐西域记》，唐代鉴真所著《鉴真和尚东征传》，元代耶律楚材所著《西游录》，元代周达观所著《真腊风土记》，明代马欢所著《瀛涯胜览》，明末徐霞客所著《徐霞客游记》和元代意大利人马可·波罗所著《马可·波罗游记》、元代摩洛哥人伊本·白图泰所著《伊本·白图泰游记》、民国时期瑞典人斯文·赫定所著《亚洲腹地旅行记》等10本游记。今天，我们重温这些旅游经典，正是为积极倡导寓学于游，寓思于游，寓教于游，学习先贤雅士，传承旅游文化。
传统文化中的美好品德作文【四】
我有一个关于品德的.故事：有一天，我在上学的路上捡到了一支非常漂亮而又少见的钢笔，我想：这是别人的东西，不能自己偷要了。但是总不能就放到这儿不管呀！人们常说“拾金不昧”呢。可是又没人看见，再说了，我也没有这种钢笔……我正在犹豫不决时，突然有一个小女孩跑过来，她急匆匆地问：“你见过一支非常漂亮的钢笔吗？”我不由自主地把手上的笔放进口袋里，当什么事情也没发生过，心平气和地说：“对不起，我没看见。”之后，就赶紧转身走了。上课了，老师正好讲的就是关于拾金不昧的故事。我听完课之后，心想：别人可以做到，我为什么做不到呢？我一定要把钢笔归还给失主。于是我写了一篇寻物启事，并把这支钢笔的照片贴在了上面。很快，就有人来认领了，我一看，正是那个曾经询问过我钢笔的女孩，她很腼腆地笑了笑。我害羞地把笔还给了女孩，并且说：“对不起，我骗了你。”她说：“没关系，你是个善良的好女孩。”听了这话我如释重负，高兴地对她说：“谢谢你原谅了我，以后我一定会一直诚实、善良的。”
这件事情让我领悟到了两种品德，那就是拾金不昧和包容；这件事情也让我明白了品德是什么，那就是用自己的善良去感染周围，感染世界。
传统文化中的美好品德作文【五】
南宋大理学家朱熹，是中国历史上继孔子后最有影响的思想家、哲学家和教育家。朱子一生71年中，有50余年在武夷山奉母治学中度过。
朱子奉母至孝，远近闻名，相传其母喜食他亲手做的汤饼。朱子每次出门远行游学，都要亲手制作大量的汤饼贡奉母亲，漫漫长日，以慰老母思儿之情，乡人感其孝心，相互效仿，以饼奉母，教化子孙，乡人遂称此饼为“朱子孝母饼‘’。
此次人文之旅，我们有幸来到了朱子的治学之地——武夷山，感受朱子文化的魅力。在导游的介绍下，我们来到了一家百年老店，品尝了作为当地一大特产的朱子孝母饼。孝母饼有多种口味，包括玉米、大红袍、桂花、莲子、鲜肉等八种味道（除鲜肉外，其余口味都是甜的）。用手捻了一块到嘴里，瞬间，特有的\'清香充分地与味蕾结合，满嘴余香，一点一点的咀嚼，细细品尝，融合得更恰如其分。尤其是桂花味与大红袍味，陷料自带的清新花香或茶香，品时更令人觉美妙，可谓是小饼如嚼月,中有酥和饴。甜的甜而不腻，咸的更显一份鲜美，足以称得上是武夷山具有代表性的美食之一。
美食固然令人神怡，但更令人称叹的是其背后的孝亲文化。林语堂曾说过：“一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。”而今天的我们，在品尝之余，更应感受那小小馅饼背后深藏的孝亲文化，学习朱子，用心对待父母，关心父母，内化于心，外化于行，传承这份可贵的传统文化。
很多人说当今中国社会是个没有信仰的社会。然而其实并非缺乏信仰，缺乏信仰，而是我们在前行中逐渐丢失了他们。一个丢下文化的民族，是空虚的，更是可悲的。我们总是抱怨社会乱象，却很少真正意义上地去反思，应如何去解决。
百年风云，朱子已逝，但朱子文化从未消逝，而我们要做的应是传承，这才是最重要的。
