五感法写作文什么意义【一】
做好“从零做起”的准备，“找个工作养活自己了，骑驴找马，边工作边往理想的方向靠拢，谁也一不能一下子就吃成胖子，我这样安慰彼此，打起精神来，呵呵，我还年轻，革命尚未完成，战士应许努力啊!
哪怕是从一名乡村的女教师作起呢?不愿意考虑太多的将来，现在的喜欢，也不是永远的存在不更新，不改变了，只要今天喜欢就好，不愿意留下遗憾，我的选择，我做主，只是尝试，慢慢来吧!只是一个起点，决定不了什么的，我会用心请您放心吧!
妹妹我大胆的往前走啊，往前走，莫回呀头，冲天的大道......
拿起简历，深呼口气，再出发 ......
“光棍节”顾名思意就是11月11日，看明白了吧!在今天的校园里，自然而然地流行，大学生的我们，当然也不例外......
记得大二时的“光棍节”某女人三个，夜里HAPPY回来，寝室走廊偶遇导员的事件，哈哈，中奖率那是相当地高......
“光棍节”在今天正好赋予此时，就当给招聘会上败下阵来的战友们尽情玩乐的借口，给忙碌中的考研兄弟们释放压抑的理由，于是，也给自己放假......
“光棍节”是我们要High的决好机会，岂能放过......
五感法写作文什么意义【二】
不管你是否准备好，有一天一切都会结束。不再有旭日东升，不再有灿烂白昼，不再有一分一秒的光阴。你收藏的一切，不论是你弥足珍贵的不是你已经忘记的，都将留给别人。
你的财富、名望和权利都将变成细枝末节的事情，不管你拥有的还是别人亏欠的，都不再重要。
你的嫉恨、冤仇、挫败和嫉妒之心终将消失。
同样，你的希望、雄心、计划和未竟之事都将终止。曾经无比重要的成败得失也将褪色。
你来自哪里，用什么样的方式生活都不重要了。
你是貌美如花还是才华横溢也不重要了。你的性别、肤色、种族都无关紧要了。
那什么变得重要了呢?你有生之日的价值怎样来衡量呢?
重要的不是你所买到的，而是你所创造的。
重要的不是你所得到的，而是你所付出的。
重要的不是你的成功，而是你的价值。
重要的不是所学到的，而是你所传授的。
重要的是你的每一次正直、怜悯、勇敢和牺牲之行为能够使人充实，让人强大或能够激励他人，让他们以你为榜样。
重要的不是你的能力，而是你的性格。
重要的不是你认识多少人，而是在你离开时，有多少人感到这是永久的损失。
重要的不是你的记忆，而是爱你的人的记忆。
重要的不是你为人所怀念的时间有多长，重要的是谁在怀念你，重要的是他们为什么怀念你。
让我们的一生不是因为偶然而变得重要，不是因为环境而变得重要。而是我们自己的选择，选择让自己的生命有意义。
五感法写作文什么意义【三】
11月11日，如果没人搭理，那就是一个不着四六儿的日子;但如果说是光棍节，所有人都会会心地一笑：呵呵，可不是嘛，没有哪天比这一天更形象、更贴切了。 现在好像没法儿弄清谁是这个节日的发起人，哪里是它的发祥地。有人说是从西方传来的，但看着那四根戳着的“1”，怎么琢磨都跟咱中文的叫法更靠谱儿―――光棍儿―――搁前些年就是大龄青年的意思，绝对算不上什么好词;但现在那些该嫁不嫁、该娶没娶的男男女女不但不觉得是事儿，反而变本加厉地开始以光棍的名义过节。
“光棍节快乐”在那天会是大学校园里的一句流行问候。而电台点歌、手机短信等，现代人过节必有的帮衬，11月11日也都少不了。网上的讨论区、聊天室到时候不但人气儿陡升，而且还都紧密围绕这一主题天马行空。过了一天的干瘾，晚上终于又落在“食”处。跟传统节日对吃食的众多讲究不同，光棍节吃什么并不重要，重要的是跟什么人去吃―――既不回家团圆，也不躲进角落出双入对，而是一定要成群结伙，大张旗鼓。无论是大学里的小炒食堂，还是社会上的酒楼饭馆，当天晚上要求拼桌的绝对少不了。
越是大城市，这个节过得越欢，北京、上海、广州、南京、武汉……即使到了秋风萧瑟的11月，依然会有大批的年轻人兴高采烈地创意如何去过这个节。而且，不单是男孩子敢于如此自嘲，现在女光棍的队伍也不断壮大。没有一点儿自卑，她们对自己和未来都充满自信，不靠任何人，自己打拼出想要的生活。
另一半，对他们来说不是靠山或保姆，而是锦上添花的那一笔;不是找不着，而是不想凑合着妥协。单身，到了21世纪已经不关乎物质生活和享乐指数，那只是每个人都有权选择的一种生活的方式，没有幸福不幸福之说，只是习惯不习惯而已。所以才有那么多赖在这个战壕里懒得往外跳的人，所以才有“不婚族”这个词，所以有人甚至把这种现象列进了时尚范畴。
当光棍成了“光贵”，王老五也有了黄金级和钻石级之分的今天，“光棍节”自然而然地流行开来。“光棍”两个字，不仅不是大龄男女的忌讳，而且在很多人眼里也变得可爱了许多，憨憨的，成了11月11日的吉祥物。至于过节，无非是人们在寻找各种名义，试图让更多的日子都有借口欢聚和快乐。
五感法写作文什么意义【四】
本意原是“避开恶灵”
在公元800年，基督教会也创建了一个新的节日，这个 节日叫做All Saint's Day，也有人把这一天叫做All Hallow's Day，而万圣节前夜(10月31日有庆典聚会，万圣节前夜就叫做Hallow's Eve。最终慢慢的缩写跟演变成了“Halloween”，中文翻译成了万圣节之夜。它如果分开成两个单词，便是“Hallow”和“e'en”。这个节日的来源本是古代凯尔特民族(Celtic的新年节庆，此时也是祭祀亡魂的时刻，在避免恶灵干扰的同时，也以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬。但是现在，万圣节已经成为大家举办化妆舞会、彼此恶作剧的大好时节。
在西方，万圣节前夕，人们戴上狰狞可怕的面具，并打扮成鬼怪模样一起走到街上巡游，营造喧哗吵闹的气氛。现实中也有更令人不安的现象：吓人的鬼屋，疯狂派对，恐怖酒吧， 如果你不是一个恐怖电影迷，你可能会疑惑为什么人们会吓自己?这种体验真的对健康有好处吗?
感受恐惧制造出能让你high的内啡肽为什么人们在万圣节喜欢吓自己?答案很简单，你知道你所看到的都不是真的。从心理学角度看，对于“恐怖”的认知来自视觉皮质。视觉皮质位于大脑后部，它使我们将看到的图像结合个人、文化背景加以理解。如同其他大脑皮质层(比如听觉皮质、感觉皮质、运动皮质和大脑皮质一样，它会思考。当视觉皮质知觉到恐惧情境时，它会警告大脑皮质，大脑皮质再告诉你的扁桃腺和脑岛(大脑中处理情绪的部位，这真的很可怕。大脑皮质会产生神经传导物质谷氨酸盐、多巴胺和清素，使你反应剧烈的避开危险，于是你逃走。
懂得控制恐惧的人对此反应较慢，给了大脑皮质吸收并处理更多信息的时间。如果大脑皮质发现视觉皮质传过来的恐惧情境是假的，它会告诉扁桃体和下丘脑这恐惧是不真实的，并产生出镇静神经递质γ氨基丁酸(GABA。头脑和身体解除戒备，一切恢复正常。
但即便危害并非真实存在，恐惧信号也已经传到了与身体腺体系统相连的下丘脑。这种信号使肾上腺分泌出荷尔蒙肾上腺素，肾上腺素又促使内啡肽和类阿片物质的产生。身体在运动、做爱和娱乐的时候也会释放内啡肽，类阿片物质使人对痛苦反应迟钝(这在你被狮子追赶时可是非常有用的，也就是麻醉了你，并且制造出快感。
控制恐惧也许能帮你更好的把握现实
许多人享受控制恐惧的感觉，让心中充满恐惧再把它消除，那是一种和电影一样的虚构状态。每个人对这种高荷尔蒙的体验不同。对于有些人来说，愉悦感压制住了影像带来的恐惧。而那些不喜欢恐怖片的人，假设来说，他们要么是荷尔蒙反应较弱以致产生的愉悦感较少，而无法驱除影像带来的恐怖感;要么是对影像的反应更强烈以致感觉被推入了后一阶段，一个非常令人不舒服的阶段。
如果大脑皮质向大脑其它部位传递出“危险确实存在，需要采取措施”的信息，则恐惧反应继续发生，肾上腺亦开始分泌皮质醇。身体反映过激, 压抑胰岛素，导致糖升高，肌肉紧张，一切进入到一种高强度和更难受的状态。这样会抑制正常的新陈代谢，破坏身体的自我平衡状态。
看恐怖电影多了，会磨练你对恐惧的控制能力，实际上也可能会帮助你更好地把握现实。
“享受”恐惧如果身体健康胆够大，不仅减肥还减压
在英国威斯敏斯特大学进行的研究发现，一个单一的恐怖电影可以帮助你失去作为一个小巧克力一样多的卡路里。这意味着一个万圣节周末可以抵上您去一趟健身房。不过有报道，武汉一位23岁的女孩，为减肥狂看半个月恐怖片，结果被吓得出现“惊恐障碍”，夜夜失眠、精神恍惚，还大叫被“鬼上身”。
据在纽约进行的另一项研究显示，在某些方面，恐怖电影可以舒缓压力。虽然它最初给你带来的压力，但因为在情节的不确定性，它为您提供了一个途径来克服压力，可以帮助你忘掉那些焦虑和压力。另外，由于恐怖画面及音乐对人体的影响，还可导致人体内的一种叫儿茶酚胺的物质分泌增多，增加心电的不稳定性，容易引起严重的心律紊乱。观看恐怖片时，对于身体健康者或许只有一时的不适，不会有生命危险。但是对于原有心脑管疾病的人来说，情况就大不相同。
需要特别提醒，小孩由于心理不成熟，恐怖场景可能会对他们造成不可估量的心理影响。
“恐惧与颤栗是人类的\'至善”原来那些勇气与欢喜，很多都来自于我们的恐惧
歌德说：“恐惧与颤栗是人类的至善”——这种对于恐惧奇妙的感受也得到了历史学家的支持：密西根大学教授的中古史专家米勒出版的 “神秘的勇气”一书，从历史观点阐述畏惧心理。书中指出勇气其实是害怕的“幻影”，只不过被“荣耀化”了。米勒研究了好些英勇武士的背景，结论是：“刚猛”不是正面的特性，而是负面的特性，缺乏自省能力的人才具备这种特性。他说，“大部分人都不是刚猛之士，也就是不勇敢、心存畏惧的普通人，只愿面对少许的可怕状况，而不愿不顾一切地豁出去”。 他说：“面对的可怕状况不致造成生命危险的话，我们反而认为具有娱乐效果呢!大多数我们喜欢的娱乐，不就是有一点点危险吗?”
实际上，从科学角度来说，“恐惧感”也能帮助我们更好的应对真正的威胁：哈佛大学心理系主任卡林说﹐养成凡事稍微害怕的心理﹐有个重要的作用：教我们明白四周环境里，有些东西必须十分注意、十分小心，这本领是可以训练的;这点从野生动物的例子也可看出——美国马里兰州贝色斯达国立卫生研究所的研究员史渥米说，不知天高地厚的小猴子看到蛇，目不转睛的跟它相瞪眼，通常都活不长命;如果母猴教得好，凡事小心谨慎的小猴子，反而不容易早。
不过，当“恐惧”加剧到某种程度，也有可能成为病态：渥太华大学心理系教授布拉德温举例说——大多数人认为稀松平常的情况，你却认为极端恐怖，这就叫做“不健全的焦虑症”;恐怖片里面﹐剧中人连对邻居讲话都害怕的情况，即是如此。
所以，万圣节的时候，家人朋友们戴鬼面具吓一吓，照这些学界人士的说法，只要不太过分，是有益健康的。但是切记，装神弄鬼过节，不要玩得太过火，否则真的会把人吓出病来。
五感法写作文什么意义【五】
08年的光棍节身影已然远去，现在来对光棍节盖棺论定一下，倒也是其乐无穷。每一个节日的创建总有它内在的生命力，也就是说有其存活的市场和土壤。那光棍节的内在生命力在哪里呢?
个人总结了一下，认为，其最主要的意义大概就在于两点：一为忆苦，一为思甜。
何所谓忆苦呢?对那些早已经摆脱光棍之身的人来说，光棍节的意义就在于能够忆忆苦，以进一步稳固情侣间那动摇的或者弥补已经出现裂缝的爱情。
日子过久了总会趋于平淡，而平淡对于年轻人的爱情无疑是个灾难。于是乎，各种矛盾和摩擦日趋激化，以至于快要走到分道扬镳的地步。这个时候，恰好光棍节到来了。一个个的光棍像游魂野鬼荡游在城市的每个角落，这个时候，那些处在感情崩溃边缘的人突然醒悟了。想当年，自己也是这样的落魄。现如今，其实某些感情的细节是那样的温馨。于是乎，他们觉着自己是世界上最幸福的人。对比着那些孤魂野鬼的处境，一种悲天悯人的情怀顿然而生，而伴随这种情怀而来的还有他们对自己平淡感情的理性思考。对于这份平淡的感情，何去何从，这个时候他们大概也是了然于胸了。所谓一个人的幸福是建立在另一个人的痛苦之上的，诚然也!
所以，光棍节不自觉地把幸福感传递给了那些不是光棍的人。从这个层面来看，这也是一个不是光棍的光棍节。这一方的市场打开了，那无疑给了这种一厢情愿的节日一个备受理解的文化氛围和情感土壤。毕竟，少了些异样的眼光，对于那些孤魂野鬼算是最大的\'安慰。要不当他们光天化日之下喊起我光棍我光荣的口号时，就没有那么理直气壮了。善哉，善哉……
那何所谓思甜呢?对比着上面，这个必然是说给光棍们的。也就是说光棍节可以给那些光棍们提供一个遐想的空间。在这个貌似最无聊的节日里，由于某些感情因素的渲染，光棍们难免要陷入对镜自怜的境地。而人在欲求与理想之间总会不自觉的运用想象来完成过渡。在这个节日里，光棍们便开始了对未来爱情的理想描绘，情到浓时，也便痴痴傻笑，一脸的幸福洋溢着思春的异味。时值深秋，阴冷的天气总会无端侵蚀那些光棍们，看着身边或牵手或相拥的情侣，也便触景生情，双手紧抱在胸前，欲说还休，却道天凉好个秋……
虽然，这个节日让光棍们感伤。但这丝毫不影响他们对这个节日的宠爱。似乎光棍们也很看得开，总愿意把每一个光棍节当成一种失望的祭奠，也当成一种期待的开始。于是乎，值此佳节，光棍们每每三五成群，浪迹在城市的角落里，或饭店或酒吧或KTV，不论是哪都无所谓，只要别冷清就行。人多了就显的不那么寂寞，谁也不去考虑一个人的寂寞还是一群人的寂寞那样深奥的问题。唯一要计较的是杯子里的酒到底要不要干出来。或浅酌低唱或仰头痛饮，不一样的流程却有着同样的感伤。虽然，这个日子里，光棍们绝口不提单身的苦恼，但那一脸的落寞和强作欢颜的姿态总会让人莫名的心痛。酒饱饭足，一行人起身返程。或酩酊大醉或鬼哭狼嚎，似乎都在用一种宣泄表达出同样的一种情愫。平日里，谁也不会这样去表达自己的感情。为啥?因为平日里过于感情用事就显的可笑和幼稚了。但11月11号不一样，这一天谁也没有理由去斥责任何一个单身者的放纵。因为，这一天，是他们的节日。一个叫人无奈心酸的标志。这个时候，一切都是可以原谅的。这一天，单身们要的或许只是无视，让整个世界在这一天无视自己。
由此观之，对于光棍们，这个节日是不可缺少的。纵使有那么一些悲情的因素在里面，但好歹也是他们人生历程中的一个坐标。似乎这个坐标有这样的含义：此刻，我在这里等待。下一步，我往哪里走去?这样思考总该是有益的，对于未来，或者只是对于未来的爱情。从这个层面来看，光棍们对这个光棍节必然有着根深蒂固的情结。也就是说，这个市场的潜力也是无穷的。大概也就是因着这种潜力的存在才让这个令人看起来啼笑皆非的节日显得这样温情脉脉而且生机勃勃吧。
开始我说光棍节有双重意义，其实，从一个客观的角度来看，光棍节还可以衍生出第三种意义。这种意义严格上来说是从属于忆苦和思甜之内的，但也与其有不小的差别。打个形象一点的比喻，忆苦是对于围城内的人来说的，思甜是对于围城外的人来说的，那我说的第三种意义就是对于骑在围城墙头上的人来说的。这种人进可攻退可守，洞明世事，一般都显得悠游闲适。对于他们，光棍节只是一种语言文字上的符号意义，而没有悲喜之说。也就说，这种人一般没有上面分析的两种人所遭遇的困境(一种是被幸福包围的困境，一种是被幸抛弃的困境。没有了困境也就没有了欲求，没有了欲求也就没有了悲喜。所以，对这个节日，或者说对于感情之事，他们早已清心寡欲，有的人对异性没有了当初的热情，而有的人又只是把爱情玩弄于鼓掌之间。在他们看来，光棍节无疑是可笑的，甚至，他们连笑都懒得去笑一声，只是冷冷地看着墙头下过往的凡夫俗子，耸耸肩，只是耸耸肩而已吧!
浅析到此结束，要想深入分析请先爬到墙头去抽袋烟，然后，蹲在上面使劲想吧，想不出来就憋口气使劲把肚子鼓起来，啥时候感觉了，你啥时候就明白光棍节是啥回事了。
五感法写作文什么意义【六】
纽约市也特别在万圣节晚上举行巡游，让一群吸鬼，僵尸(zombie，女巫，科学怪人等齐齐现身，还欢迎市民到场参观，到会者不限年龄、性别，不分阶级、国籍，即使你是胆小鬼，也可加入他们的行列，来个热热闹闹的人鬼嘉年华会。
其实这些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼脸更非常可爱，令人置身其中，就如参加大型化装舞会一样。
在各式各样的装扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些专卖万圣节用品的店铺也特别准备这类衣饰出售，以迎合大众所需;与此同时，生产商每年更会把当年大热的人物造型包括面具及衣物推出市场，务求令更多人投入西方传统节日的热潮里，如在电影<哈利波特>的小巫师造型，已是许多孩子必选的扮演角色。
格林威治村的万圣节巡游﹝Greenwich Village Halloween Parade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演员Mr Ralph Lee发起，据说最初他带着朋友和孩童一起在邻居处游行，后来渐渐演变成整个村的大型活动，而活动中当然少不了大型木偶表演，同时，巡行的目的更希望每一个人都是参与者而不是旁观者，所以即使人们只是抱着想看热闹的心态，当你踏进村子里，很快便会被邀请参与巡行，成为他们的一份子。
纽约市的万圣节巡游每年都吸引成千上万的纽约人和游客参加，而巡游会在格林威治村﹝Greenwich Village﹞举行，各队伍约在夜晚上七时从第六大道与春天街交界﹝6th Avenue & Spring Street﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6th Avenue & 23rdStreet﹞为止，全程大概多个小时。
南瓜糕饼
无论是来自亚洲，南美，非洲，欧洲，以至中东地区的参观者，都可以把自己装扮成各式各样的人物，亦可带备简单乐器，即时演奏本土的独特音乐，融合无疆界的风土文化。可能我以前从未参加过万圣节的活动，更莫说这么精彩的巡游，所以特别觉得有新鲜感。
早于十月中，曼哈顿市已开始“闹鬼”了，在繁忙的街道上，已看见四处悬挂起万圣节的鬼怪装饰，很多百货公司也忙着把应节礼品及衣物堆放在橱窗里，吸引不少途人驻足观看，而超级市场及街市亦摆放大大小小的南瓜售卖，供市民买回家布置家园或制作南瓜灯之用，当然嘛，也有主妇烹煮南瓜作菜肴或糕饼，完全依足节庆传统。
五感法写作文什么意义【七】
宰牲的意义可分四点：一是学习易布拉欣父子对安拉敬畏、顺从的大无畏精神；二是把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐；三是抑制私欲，培养坚忍不拔的高尚品德；四是不仅对主能生敬畏。而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。人是万物之灵，通过这个伟大的考验，能体会到宰牲的真正意义，珍惜今世时光，与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱，达到名符其实的穆民的标准。
我国各族穆斯林在节前打扫室内外卫生，家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。
节日的晨礼时成年人都洗大净、沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼，边走边大声念“应招词”。在这日戒食半日，待会礼结束后进食。
穆斯林当中流传着这样两句俗语叫做：“当不了月穆斯林，总得当个年穆斯林；百里赶主麻，千里赶尔德”。这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动必须要参加。即使你不懂穆斯林的风俗习惯，你也得去清真寺参加活动。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的\'乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在会礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“卧尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。
会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，还要宰羊、牛、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究：一是不允许宰不满两岁的小羊羔、不满三岁的小牛犊和不满六岁的骆驼。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。三是宰时居家者亲临现场是“穆斯台罕卜’。四是宰牲时应徐徐捆缚，轻轻地推倒，将牲面向西。五是念三遍“太克必尔”，然后举意，必用快刀，自宰是圣行，宰时应断其三管：即气管、管、食管，若少断一管，即不合法。六是宰牲时间在会礼后三日内有效。七是如欲宰牲，却三日内未得牲畜者，以后不宜补宰；如已买进必将它活散；如未曾买进，即将宰牲之价款散于贫穷者，方可解脱责任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剥工报酬或买钱购物自用，要施散给穷人或买钱济贫为可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平安等宗教仪式。
这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的穆斯林青年，在节日里唱“花儿”。十堰市清真寺每年开庆祝座谈会，以欢度节日、祖国统一、民族团结、宗教和顺主题，邀请其他民族代表参加，大家一起畅所欲言，高高兴兴欢度节日，我们各族穆斯林的节日越来越丰富、越来越隆重！
