诸葛亮草船借箭时也不想想,诸葛亮要是设下埋伏的话那他的士兵也看不见呀,那样的话他不也亏了吗?
《昆虫记》这本书使我十分着迷,它让我知道了原来昆虫世界有这么多的秘密,我从中知道了:萤火虫是怎样发光;清晨,蝉的幼虫是怎样钻出地面脱壳;螳螂怎样捕食。它还让我知道了蚂蚁不是靠嗅觉记忆回家,而是靠视觉记忆。
第一次读《昆虫记》,不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与亡的科普书,朴实的文字,显得自然,那些已经人性化的虫子们逐个登场,多么奇异、有趣的故事啊!那些详细的文字,不时让我感觉到虫子的存在,仿佛置身于现场一样。被我藐视许久的昆虫的身影,忽然高大了起来。法布尔的《昆虫记》,让我看到了昆虫于许许多多的动物一样,都有着生与,劳动与掠夺,猎食与被猎食。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
《昆虫记》有着一个个有趣而又凶残、或者我们也无法理解的故事:祈祷的螳螂“有一种昆虫,经常立在太阳灼烧的青草上,态度很庄严,宽阔的、轻纱般的薄翼,如面膜似的拖拽着,前腿形状如臂,伸向半空,好像是在祈祷,在无知的农夫看来,他好像是一个女尼,所以后来,就有人称它为祈祷的螳螂了。……”蜘蛛织网:“……即使用了圆规、尺子之类的工具,也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来……”。丰富的故事使我感到充实。看着看着,这些虫子们渐渐地清晰起来,我思考着:我曾经藐视过虫子,但在他们身上,我也能涨到一个个“高尚的品质”。
看完书,我不得不赞叹法布尔为探索大自然付出的精力。《昆虫记》让我大开眼界,超越了我们平时观察问题的范围。我觉得《昆虫记》是一本的的确确的好书。它让我感受到了昆虫与环境息息相关,同时又让我感受到了作者细微的观察。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中。”……每当吟唱这首歌,总有一种莫名的情愫萦绕心头,或悲或叹。三国的恩恩怨怨,何时才能了结?
三国,这段风雨飘摇的历史中,涌现了多少英雄豪杰?仁义为本的刘备,老谋深算的司马懿,阴险狡诈的曹操,为报先主知遇之恩而鞠躬尽瘁的诸葛亮……一个个鲜明的人物跃然纸上。
曹操,一个令人捉摸不透的角色。在正史的记载中,他颇受赞誉;在戏台上,他被固化为白脸的奸臣;在人们的口口相传中,他被称为“奸雄”。而在《三国演义》中,他的角色要复杂的多。历史上,曹操是一个杰出的政治家、军事家,在分裂混乱的三国时期,对统一我国北方的广大疆域有重要意义。然而,出于作者拥刘反操的创作倾向,曹操被塑造成了假仁假义、损人利己的乱世奸雄。他的人生哲学是“宁教我负天下人,休教天下人负我”;他“挟天子以令诸侯”,足见他损人利己的特性。但,他不似寻常小说中的“大坏蛋”一般无知蠢笨,他深谙任人之道,大力培养使用人才,吸取他人的良好建议。在与袁绍对峙期间,许攸星夜投奔曹操,喜得曹操“不及穿履,跣足出迎”,足见其对人才的重视。正因如此,曹操才从众英雄中脱颖而出,被后人冠以“一代奸雄”的称谓。
“天下大势,分久必合,合久必分”。三国大势也没能跳出这个圈子。多少年的战乱,几世人的沦丧,几朝几代的兴亡?终以晋朝的建立而归一。
合上书本,袭来一种意犹未尽的感觉。一场场惊心动魄的厮,一幕幕尔虞我诈的斗争,重演在我的眼前。耳畔仿佛又响起那段悲歌——那段了却无尽英雄梦的雄壮悲歌!
这歌,回响在各色的人们心中,会是什么滋味呢?
至今,我似乎仍能听到这慷慨激昂又波澜不惊的悲歌。它穿梭古今,响彻在战火纷飞的烟云间,回旋在士气高昂的吼声中,激荡在心潮澎湃的胸腔里,铭记在或悲或叹的评述中,于纷繁的书页中承载着一段悲壮的往事,散发着绵长的墨香。它将被经久不息地唱响,永不停息。
《三国演义》记叙了东汉末年至西汉之间,以刘备、曹操、孙权为首的三个军事集团,为了独霸天下以至沙场厮的战乱时期。其中有许多个性鲜明的英雄人物:独霸一方、窥伺天下的乱世枭雄;解民倒悬、广施仁政的一代义主;横刀立马、勇猛绝伦的威猛大将;运筹帷幄、足智多谋的军师谋士……然而,在这个人才云集的时代里,让我印象最深的,便是那赤胆忠诚的诸葛亮。
“鞠躬尽瘁,而后已”是诸葛亮的写照;“受命于败军之际,奉命于危难之间”,从此,他义无反顾地追随刘备;面对东吴的盛邀,他断然拒绝;白帝托孤,他全心全意辅佐刘禅;他“六出祁山”,只是为了兴复汉室;上表《出师表》,表达了他对蜀汉政权的赤胆忠诚。诸葛亮的忠诚深深打动了我,令我敬佩不已。
从古至今,忠诚一直受到人们的敬仰。屈原的投江自尽,以身殉国,是忠诚;荆轲的“风萧萧兮易水寒,壮士兮一去不复还”,是忠诚;赵子龙乱军救主,一身胆也,是忠诚;魏征敢于直言,向李世民进谏两百多次,是忠诚;岳飞的“精忠报国”,是忠诚;文天祥的“人生自古谁无,留取丹心照汗青”,是忠诚……忠诚是一种美德,值得我们去学习它,歌颂它,传扬它!
大家耳熟能详的“两弹”元勋——邓稼先,因为忠诚,他先身士卒;因为忠诚,他不怕牺牲;因为忠诚,他“鞠躬尽瘁,而后已”;因为忠诚,他把自己宝贵的生命献给了国家!虽然只有平凡的工作,但他却家喻户晓,受到全国人民的敬仰,就是因为忠诚。有了对国家的忠诚,他才用尽一生精力研究‘‘两弹’’,为国家做出了巨大贡献。可见,忠诚对人们成就一番事业,也是十分重要的。
现在的社会,人们的物质享受多了,像金钱、权力、名誉等利益,深深诱惑着人们。有些人为了追求个人利益,从而不择手段达到目的,违背了做人的基本道德,只要有利可图,就将忠诚抛之脑后。这样的人,往往只能享受一时的利益,最终的下场都是身败名裂。
忠诚,自古以来就是中华民族的传统美德,流逝的时光,社会改变,渐渐销蚀了忠诚的光芒。青少年是民族的未来肩负着民族腾飞的的重任,我们要时刻提醒自己,不能违背忠诚,要使忠诚永放光芒。
忠诚,是青春冲刺的诺言,是生命履行的责任,是安身立业的根本,更是人生路上不可缺少的品质。让我们做一个忠诚的人,一个忠于学业、事业的人,一个忠于社会和国家的人!
正所谓“智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪”。刘备当年也只是一个小官,可他靠的是爱民之心是仁义之心。就从这一点便可看出刘备强。而曹操呢,只是一味的欺压百姓,用怀疑的目光看着每一个人,让人见了他就觉得害怕,于是衷心便也一去不复返了。可曹操并不也全是缺点,从后面的故事中我们发现最终还是曹操赢得了胜利,这又是为什么?答案就是——正是奸诈,帮助了他夺得权位。因为他曾在几年的奋战中攻下过长江以北的大片土地,许多的人都信他,这就为今后的魏国打下了创建的基础,之后,他又用计谋操控了当时的皇帝,这更有助于他与其他两国对抗,。后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上“唯才是举”的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,获得了许多勇士,形成猛将如云的气势。
再说说那大家都认为非常聪明的诸葛亮。大家都认为他有勇有谋,为了刘备鞠躬尽瘁,而后已。但是我认为他在一定程度上是不明智的。例如,蜀吴联合火烧赤壁的时候,曹操败走华容道。诸葛亮知道关羽欠了曹操一个人情,但却把关羽放在最后一关。以我来看,诸葛亮可以让关羽在第一关,由关羽把曹操放走,再由赵云等歼灭曹操的残兵败将,这样连关羽欠的人情,和曹操都解决了,这不是一举两得吗。当然这只是我个人的猜测,也许诸葛亮当时真有什么客观因素吧。
在这本《三国演义》中让我最敬佩的是曹操。可能别人对曹操有一些误解,曹操是一个奸雄,他有勇有谋。有官渡之战的大获全胜,也有赤壁之战的失败经验。在我的眼中,曹操不再是大众所唾弃的那个白脸,他是一个英雄。没了曹操,刘备便失去了光彩;没了曹操,谁来贯穿整部《三国演义》?
《三国演义》,一部丰富而深刻的巨作,仅凭我的三言两语又怎能细说?如今,硝烟散去,英雄不在,千年古事已俱付尘灰,只剩那“暗淡了刀光剑影,远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说:“每一本书,都象一盏奇特的灯,不过它照的不是黑夜,而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯,一盏明亮而永不熄灭的灯,它不仅照亮了我的心灵,更照亮了我的人生。
今天,我读了法布尔所写的一部名著——《昆虫记》。
法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家,他用毕生的精力深入昆虫世界,在自然环境中对昆虫进行观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与习性,完成了《昆虫记》这部昆虫学巨著,他也因此受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
法布尔刻苦钻研,牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活:如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀,等等。这给后世做出了很大的贡献,使人类社会迅速走近了现代文明。 法布尔取得如此巨大的成就并不容易。他出生于农民家庭,从小生活贫困,靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗,后半生勉强温饱,但法布尔没有向各种困难屈服,他勤于自修,精心选择研究方向,坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物,不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣,就是在于探索生命世界的真面目,发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。
我多么渴望像法布尔那样,到知识的海洋中去遨游,到科学的世界去探索,去揭开自然界中的一个又一个奥秘,为人类造福啊!然而,平时我连做数学题都不认真,不刻苦。总是这多一个小括号,那落一个小数点什么的。同法布尔相比,我感到羞愧不已。
读过《昆虫记》和法布尔的生平,我感受很深,《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情,更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神,给了我很大的启发:在生活中和学习中,我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力,无论做什么事情都要像法布尔那样,要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈,即使条件再艰苦,也要为了理想而不断奋斗。
《鬼谷子》“忤合”篇言“世无常贵,事无常师,圣人无常为无不为,无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变,相较于这朗朗乾坤,自己利于天地之间,如一页扁舟,识己度人之法,便是永居幕后观赏这花花世界,能够做到“无我”。
自古人世多诡谲,即使览万篇万人也难抵一二,唯有亦不变应万变,寻求“天下式”,《商君书》言“治世不一道,便国不法古”,但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样,我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、处处地地留恋于形形色色的人际之内,纵然自己再多的经验教训、泪实践,奈何“生有涯而知无涯,以有涯求无涯,怠矣”,最好的方式便是“以无为而无不为”,善居下流之内,洞察人世沧桑。
《道德经》有言“大国者下流”,于个人而言,在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事,《鬼谷子》中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡”,曲解而合《道德经》中一句“江河之所以能为百谷王者,以其善下”,而善居下、甘居下才能助力奔跑,才能“人所不知”,才能“省己”,才能“识人”。
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