古圣先贤经典语句作文（古圣先贤的作文素材） - 作文仓库

古圣先贤经典语句作文【一】

清明节到了，祭祖，上坟，烧纸，寄托哀思，怀念故去的先人，这是我们中国的传统也是文化。自古至今，崇拜祖先就是重要的宗教信仰。除此之外，人们还认为人即使身体不存在，灵魂也是存在的这个观念也一直流传了下来。

清明怀故人，踏青扫墓的活动涉及到每个家庭，在祭奠祖先的时候，报恩之情也会油然而生，感激先祖的佑护，感激父母的生养之恩，表达个人对亲人们的诚敬，如同上了一堂道德课，使人性深处的道德理性重被唤醒，即使远在海外的游子，也会遥祝自己的亲人们在天堂里生活得幸福快乐!清明怀故人，踏青扫墓的活动还加强了亲友间的联系和团结，在共同的先祖和亲人墓前，缅怀他们为家族的繁衍壮大作出的一切，继而学习他们的品德和高尚的人格，加强自身的修养，从而与家人亲友一起，继续发扬家族的传统美德。

清明也被称为清明节，这一天悲伤的成份并不多，相反节日的气氛倒是比较浓厚，因为扫墓是与天堂里的亲人的一次聚会，先让久违的亲人们品尝家乡的小吃，再干一杯醇厚的老酒，然后与各路后人相见言欢，互诉衷肠，向他们告知家族的各种悲喜信息，唠叨唠叨自己的心思，如此一来，对亲人的思念就变得真实了。

追忆先贤传承好家风。家风是什么?就是一个家庭为人处世的风格。有什么样的家风，大体就会走出什么样的人。所谓“三岁看大，七岁看老”，说的就是这个道理。中国历史上著名的颜氏家训、朱子家训，就是中国封建社会优良家风的典范，时至今日，仍然不失它的积极意义。不同家庭，不同环境，形成不同的家风。

古圣先贤经典语句作文【二】

盛唐曾错过你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你的才气。

——题记

比起“诗仙”李白的激昂奔放，他更加地沉郁顿挫。他将个人遭遇以国家和人民的命运紧紧联系在一起，创作了大量忧国忧民，反映社会现实的诗作。他就是“诗圣”——杜甫。

他的一生坎坷曲折，经历了唐朝由盛转衰的变化。但他的雄心气魄依然存在，创作了一首首脍炙人口广为流传的诗篇。

他的“会当凌绝顶，一览众山小”激励着我们有梦去追，有梦去闯，敢于攀登的雄心壮志；一句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”将悲景寓于美景之中，使悲更悲，巧妙绝伦；白头搔更短，浑欲不胜簪”寥寥几字，一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在我们面前。这种境界，又有谁能媲美？

在我心中，杜甫不仅仅是一位诗人，他还是一面能反映社会现实的`镜子，一位描绘画面的心灵描绘师。

他的《垂老别》描写一位“子孙阵尽亡”的老人告别老妻出征的情形：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。熟知是刑，且复伤其寒。”以及在《石壕吏》中的一句“吏呼一何怒，妇啼一何苦”将差役如狼似虎的蛮横气势描绘的淋漓尽致。都赤裸裸的揭露了当时兵役制度的黑暗。他也对“朱门酒肉臭，路有冻骨”的黑暗现实进行了深刻的揭露和批判。一首《茅屋为秋风所破歌》表现了诗人推己及人，舍己为人的高尚精神和对美好憧憬。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”“吾庐独破受冻亦足！”一字一句，道出了诗人的理想（即渴望结束战争，恢复天下的美好心愿）。

不管是白居易所说的“吟咏留千古，声名动四夷”，还是韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长”。都是对杜甫文学成就的极高肯定，他无愧于“诗圣”这个称谓，他的诗也无愧于“诗史”之称。

时间如流砂逝于掌心，“诗圣”杜甫却永垂不朽。——尾记

古圣先贤经典语句作文【三】

1.以下正确的说法是（）。

A.用户调用标准库函数前，必须重新定义

B.用户可以重新定义标准库函数，若如此，该函数将失去原有含义

C.系统不允许用户重新定义标准库函数

D.用户调用标准库函数前，不必使用预编译命令将该函数所在文件包括到用户源文件中答案：B

2.do语句能够改写为（）语句。

A.复合

B.if

C.switch

D.while

答案：D

3.循环语句“for(inti=0;i＜n;i++cout＜＜i*i＜＜’’;”中循环体执行的次数为（）。

A.1

B.n-1

C.n

D.n+1

答案：C

4.在下面循环语句中循环体执行的次数为（）。for(inti=0;i＜n;i++if(i＞n/2break;

A.n/2

B.n/2+1

C.n/2-1

D.n-1

答案：B

5.下列适宜采用inline定义函数情况是（）。

A.函数体含有循环语句

B.函数体含有递归语句

C.函数代码少、频繁调用

D.函数代码多、不常调用

答案：C

6.定义p并使p指向动态空间中的包含30个整数的数组所使用的定义语句为（）。

A.int*p=newint[30]；

B.int*p=newint(30；

C.int*p=new[30]；

D.*p=newint[30]；

答案：A

7.将两个字符串连接起来组成一个字符串时，选用（）函数。

A.strlen(

B.strcap(

C.strcat(

D.strcmp(

答案：C

8.switch语句能够改写为（）语句。

A.for

B.if

C.do

D.while

答案：B

9.关于void指针，下列说法正确的是（）。

A.void指针就是不能指向任何数据的指针

B.void指针就是已定义而未初始化的指针

C.指向任何类型数据的指针可直接赋值给一个void指针

D.void指针值可直接赋给一个非void指针

答案：C

10.循环while(inti=0i--；执行次数是（）。

A.0

B.1

C.5

D.6

答案：A

11.预处理命令在程序中都是以（）符号开头的。

A.*

B.#

C.＆

D.@

答案：B

12.以下能正确地定义整型变量a,b和c，并为其赋初值5的语句是（）。

A.inta=b=c=5；

B.inta,b,c=5；

C.a=5,b=5,c=5；

D.a=b=c=5；

答案：A

13.若有说明语句:charc='72'则变量c（）。

A.包含1个字符

B.包含2个字符

C.包含3个字符

D.说明不合法，c的值不确定

答案：A

14.可用作C++语言用户标识符的一组标识符是（）。

A.voiddefine+WORD

B.a3_b3_123YN

C.for-abcCase

D.2aDOsizeof

答案：B

15.以下标识符中不全是保留字的是（）。

A.caseforint

B.defathenwhile

C.boolclasslong

D.gotoreturnchar

答案：B

16.下列变量名中，（）是合法的。

A.Forest

B.byte-size

C.double

D.A+a

答案：A

17.函数调用func((exp1,exp2,(exp3,exp4,exp5中所含实参的个数为（）个。

A.1

B.2

C.4

D.5

答案：B

18.this指针存在的目的是（）。

A.保证基类私有成员在子类中可以被访问

B.保证基类保护成员在子类中可以被访问

C.保证每个对象拥有自己的数据成员，但共享处理这些数据成员的代码

D.保证基类公有成员在子类中可以被访问

答案：C

19.定义类的动态对象数组时，系统只能够自动调用该类的（）对其进行初始化。

A.友员

B.析构函数

C.无参构造函数

D.类成员

答案：C

20.对两个数组a和b进行如下初始化:chara[]="ABCDEF";charb[]={‘A’,‘B’,‘C’,‘D’

A.a和b数组完全相同

B.a和b中都存放字符串

C.sizeof(a比sizeof(b大

D.sizeof(a与sizeof(b相同

答案：C

21.对长度为N的线性表进行顺序查找，在最坏情况下所需要的比较次数为（）。

A.N+1

B.N

C.(N+1/2

D.N/2

答案：B

22.二维数组在内存中的存放顺序是（）。

A.按行存放

B.按列存放

C.由用户自己定义

D.由编译器决定

答案：A

23.假如指针p已经指向某个整型变量x，则(*p++相当于（）。

A.x++

B.p++

C.*(p++

D.&x++

答案：A

24.如有数组intnum[5]={12,13,14,15,16};则num[0]的值为（）。

A.12

B.13

C.14

D.15

答案：A

25.若p1、p2都是指向整型的指针，p1已经指向变量x，要使p2也指向x，正确的是（）。

A.p2=p1；

B.p2=**p1；

C.p2=&p1；

D.p2=*p1；

答案：A

26.有语句inta[10]={10,9,8,7,6,5,4,3,2,1}，*p=a；则数值为2的表达式是（）。

A.a[9]

B.*p[8]

C.*（a+8）

D.p+8

答案：C

27.在C++中，访问一个指针所指向的对象的成员所用的指向运算符是（）。

A.*

B.<<

C.->

D.=

答案：C

28.在面向对象的程序设计中，将一组对象的共同特性抽象出来形成（）。

A.对象

B.实例

C.类

D.数组

答案：C

29.在用C＋＋进行程序设计时，最好用（）代替malloc。

A.new

C.指针

D.循环

答案：A

30.不同对象可以调用相同名称的函数，但执行完全不同行为的现象称为（）。

A.继承

B.访问控制

C.派生

D.多态性

答案：D

31.若定义了函数double*function(,则函数function的返回值为（）。

A.实数型

B.实数的地址

C.指向函数的指针

D.函数的地址

答案：B

32.所谓数据封装就是将一组数据和与这组数据有关操作组装在一起，形成一个实体，这实体也就

A.类

B.对象

古圣先贤经典语句作文【四】

1 我追求的是一种单纯的爱情，一种完美的真情。比方说，现在我跟你说我想吃草莓蛋糕，你就丢下一切，跑去为我买!然后喘着气回来对我说：”阿绿!你看!草莓蛋糕!放到我面前。但是我会说：“哼!现在我不想吃啦!然后就把蛋糕从窗子丢出去。我要的爱情是这样的。”

2 我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。

3 我们活着，只需考虑怎样活下去就够了。

4 太麻烦了。譬如说半夜断烟时那个难受滋味吧，等等。所以戒了。我不情愿被某种东西束缚住。

5 不是生的对立，而是他的一部分。

6 不是生的对等，而是潜伏在我们的生活之中。

7 如果我给你留下伤口，那么我自己也会有伤口。

8 人生苦短，看这些没有经过时间洗礼的书，完全是浪费生命。

9 人生不需要理想，需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的。

10 能够这么确信的爱着某个人，应该很幸福吧!

11 没有人愿意喜欢孤独，只是不想勉强交朋友。

12 楼上的，我也赞同你的说法，说到这我也有话说，去年我也在杨嘟嘟那个麻将馆打过一次麻将，不过不知道那个时候李承西是否跟他在一起，不过我知道这个杨嘟嘟在圈里有点水性杨花，喜欢跟人家搞扯不清的关系，反正是很复杂的关系，不是我在说人家坏话，是因为我亲眼所见的。找朋友还是要找个有眼缘的在一起才……

13 记忆这玩意儿真是不可思议，当我身临其境时，我是一点也不去留意那风景。

14 方式都不能像太深，方式和自己都必须保持适当的距离。

15 绿子在电话的另一头久久默然不语，如同全世界的细雨落在全世界所有的草坪上一般的沉默在持续。

16 每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾走过，但它一直在那儿，总会在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢

17 人与人可以爱的那么深，实在很美妙。

18 任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎，我们的处境越是狼狈。

19 正值青春年华的我们，总会一次次不知觉望向远方，对远方的道路充满憧憬，尽管忽隐忽现，充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围，那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独，尽管带着迷茫和无奈，但我依然勇敢地面对，因为这就是我的青春，不是别人的，只属于我的。

20 每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇。

21 希望你能记住我，记住我曾这样存在过。

22 或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。

23 不会忘记的永远不会忘记，会忘记的留着也没有用!

24 我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。

25 少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

26 希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。

27 哪里有人喜欢孤独，只不过不乱交朋友罢了，那样只能落得失望。

28 哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

29 我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。

30 已不再是生的对立。早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。

31 并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

32 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

33 没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话，恐怕只会失望而已。

34 迷失的人就迷失了，相遇的人会再相遇。

35 我就等于火柴盒边上那种叫磷纸的东西。不过我不介意，我并不讨厌这样的我。我喜欢当一流的火柴盒，胜于当二流的火柴棒。

36 每次遇到麻烦我就总这样想：先把这个应付过去，往下就好过了。人生就是饼干罐。

37 哪会有人喜欢孤独，只不过不想失望罢了。

38 她所要的并不是我的臂膀，而是某个人的。她所要的也不是我的体温，而是某个人的。我觉着有些愧疚，为什么自己要是自己。

39 而我只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字。

40 不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。

41 俩就像在无人岛长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

42 我觉得自己是一个污秽不堪的人。

43 永远不要同情自己!

44 我们总要这样或那样去的，你也好我也好。

45 没有人喜欢孤独，只是不愿失望。

46 绅士就是：所做的，不是自己想做的之事，而是自己应做之事。

47 我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，去或离去的人们，无可追回的懊悔。

48 每一个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人，心中都会有一片你没有办法到达的森林。

49 说不定我体内有个叫记忆安置所的昏暗场所，所有的宝贵记忆统统堆在哪里，化为一摊烂泥。

50 每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

51 我俩就像在无人岛长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

52 我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。

53 我们总要这样或那样去的,你也好我也好。

54 我觉得自己是一个污秽不堪的人。

55 每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人，心中都会有一片你没有办法到达的森林。

56 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

57 我们总要这样或那样去的,你也好我也好。

58 我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。

59 希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。

60 我几次朝夜幕中伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总是同指尖保持一点不可触及的距离。

61 只要有时间，我会忆起她的面容。

62 世界一天变一个样儿,在我不知道的时间里。

63 哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

64 不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用!

65 只有在开始忘记的时候回忆才会渐渐出现。

66 少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。

67 没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话，恐怕只会失望而已。

68 孤零零一个人，觉得身体就像一点点腐烂下去似的。渐渐腐烂融化，最后变成一洼黏糊糊的绿色液体，再被吸进地底下去，剩下来的只是衣服。

69 你总是蜷缩在你自己的世界里，而我却一个劲儿“咚咚”敲门，一个劲儿叫你。于是你悄悄抬一下眼皮，又即刻恢复原状。

70 我扬起脸，望着北海上空阴沉沉的云层，浮想联翩。我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，失去或离去德人们，无可追回的懊悔。

71 春天的原野里，你正一个人走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛好像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的，它这么对你说道：“你好，小姐，和我一块打滚玩好吗?”接着，你就和小熊抱在一起顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天，你说棒不棒?

72 一切都清晰得历历如昨的时候，反而不知如何着手，就像一张详尽的地图，有时反倒因其过于详尽而派不上用场。但我现在明白了：归根结蒂，我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。

73 正值青春年华的我们，总会一次次不知觉望向远方，对远方的道路充满憧憬，尽管忽隐忽现，充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围，那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独，尽管带着迷茫和无奈，但我依然勇敢地面对，因为这就是我的青春，不是别人的，只属于我的。

74 “最最喜欢你，绿子。”“什么程度?”“像喜欢春天的熊一样。”“春天的熊?”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊?”“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到：‘你好，小姐，和我一块打滚玩好么?’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒?”“太棒了。”“我就这么喜欢你。”

75 在此以前，我是将作为完全游离于生之外的独立存在来把握的。就是说：“迟早会将我们俘获在手。但反言之，在俘获我们之前，我们并未被俘获。”在我看来，这种想法是天经地义无懈可击的。生在此侧，在彼侧。我在此侧，不在彼侧。

76 我扬起脸，望着北海上空阴沉沉的云层，浮想联翩。我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，失去或离去德人们，无可追回的懊悔。

77 无论谙熟怎样的真理，也无以解除所爱之人的带来的悲哀，

78 无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样的软弱无力——我形影相吊地倾听这暗夜的涛声和风响，日复一日地如此冥思苦索。

79 始终百无聊赖,以后也一个样,并非对此不满,只是无奈罢了。

80 记忆到底还是一步步远离开去了。我忘却的东西委实太多了。在如此追踪着记忆的轨迹写这篇东西的时间里，我不时感到踹踹不安，甚至不由怀疑自己是不是连最关键的记忆都丧失了。说不定我体内有个叫记忆堆的昏暗场所，所有的宝贵记忆统统堆在那里，化为一滩烂泥。但不管怎样，它毕竟是我现在所能掌握的全部。于是我命抓住这些已经模糊并且仍在时刻模糊下去的记忆残片，敲骨吸髓地利用它来继续我这篇东西的创作。

81 我拿着听筒扬脸,飞快地环视电话亭四周我现在在哪里?我不知道这是哪里,我全然摸不着头脑这里究竟是哪里?目力所及,无不是不知走去哪里的无数男男女女我在哪里也不是的场所的正中央,不断地呼唤着绿子。

82 他背上自己的十字架，匍匐在生命的征途。

83 我想起自己在过去人生旅途中失却的许多东西--蹉跎的岁月，去或离去的'人们，无可追回的懊悔。

84 人理解某人是水到渠成的事，并非某人希望对方理解所使然。

85 全世界的细雨落在全世界的青草地上。

86 我已成为过去的人。你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心目中最宝贵的东西早在很久以前就已寿终正寝。

87 有时我觉得自己似乎成了博物馆管理人——在连一个人也没有的空荡荡的博物馆里，我为我自己本身负责那里的管理。

88 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但,它一直在那里,总会在那里迷失的人迷失了,相逢的人也会再相逢。

89 生在此侧,在彼侧我在此侧,不在彼侧。

90 我们一边把当作微尘般吸入肺里，一边活下去。

91 People are strange when you are stranger

92 我仍愿作一流的火柴盒,也不作二流的火柴棒。

93 是啊，我在哪里?

94 在好端端的青春年代，居然凡事都以为轴心旋转不休。

95 我的房间干净的象太平间。

96 她所要的并不是我的臂膀，而是某个人的。她所要的也不是我的体温，而是某个人的。我觉着有些愧疚，为什么自己要是自己。

97 我努力让自己不深刻。火红的晚霞让人置身在火红的绚烂之中，置身在遥远的童年那天真烂漫的憧憬之中，置身在那从来未曾实现也永远不可能实现的憧憬之中。

98 我几次朝夜幕中伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总是同指尖保持一点不可触及的距离。

99 如果读和别人雷同的东西，那么思考方式也雷同。

100 我隐约感觉到，深刻未必是接近真实的同义语。但无论我怎样认为，都是深刻的事实在这令人窒息般的悖反性当中，我重复着这种用永不休止的圆周式思考。

101 我不是那样的强者，也并不认为不被任何人理解也无所谓，希望互相理解的对象也是有的。只不过对除此以外的人，觉得在某种程度上即使不被理解也无可奈何，这是不可强求的事。

102 因此，我并不是像永泽君说的那样，以为人家不理解也不关紧要。

103 我在别人身边到底在追求什么?别人又在我身边追求着什么?我说过要等她，却在最后的最后放弃了。亡离得如此之近。带着宿命的悲哀和铅灰色的沉重。或许我，不该问，让你平静的心再起涟漪。你在我身边陪伴了一年的时间，对此我以我的方式表示感谢，这点无论如何请你相信。你没有伤我的心，伤我心的是我自己，我想。

古圣先贤经典语句作文【五】

掀开泛黄的书卷，溯流而上，驶进历史的长河，我找寻先贤的遗迹。

——题记

易水寒

不知何时，易水边已经涌满了燕国百姓，太子丹紧紧握着他的手，语重心长地说：燕国的未来全在你手上了。他默默无语，只是轻轻点头，他眼望着波涛汹涌的江水，不禁吟出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的动人诗句，吟罢，他消失在瑟瑟秋风中……他就是荆轲。

易水无语东流，却冲刷不掉荆轲的足迹。我从他毅然决然的背影中读出了令人战栗的悲壮。

濮水边

长者在濮水边垂钓，秋风吹散他那飘逸的须髯。身后的`两个楚国使者垂手而立，静静地观看长者钓鱼。其中一位忍不住开口言道：“先生，你果真不给楚王效劳吗?”长者头也没回，只是淡淡地说：“乌龟在泥坑里摇着尾巴多快乐啊。你们别打扰我了。”两个使者对视，败兴而返，长者依旧悠然垂钓。

濮水滔滔而逝。从庄子鄙弃名缰利锁，曳尾于涂的淡然中，我读出了傲王侯的潇洒。

茅屋中

时值隆冬，瑞雪纷飞。茅屋内，一个手执鹅毛扇的儒雅年轻人和一个大耳垂肩有王者之风的贵胄相对而坐。贵胄抱拳：“久仰先生，刘备特来拜访。”年轻人不卑不亢：“岂敢。”一场智者的对话在寒暄中开始了。孔明先生以三分天下高瞻远瞩的定论给刘备送上了一份丰厚的见面礼。此后，他为酬三顾之恩，鞠躬尽瘁而后已。

卧龙岗上茅屋不复存在，智慧化身的诸葛亮却活在了华夏子孙的心里。他高屋建瓴的隆中对，让我读出了运筹帷幄的智慧。

张开的书页如一只只小船，载着我寻觅先贤的遗迹。荆轲义无反顾的悲壮，庄周淡定自若的坦然，诸葛亮胸怀天下的智慧，使我真正明白了穷独善其身，达兼济天下的情怀。

古圣先贤经典语句作文【六】

西施，中国古代出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起;与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起;与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起……比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。

西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。