品读红色经典书写作文【一】
我喜欢冬天，喜欢那种一尘不染的感觉；喜欢白色的精灵漫天飞舞；喜欢在空旷的雪地上席地而坐，双手抱膝；喜欢在清晨拉开窗帘那刹那的惊喜，一片纯白的世界。轻轻的用手抚着树干，因为覆雪的冰凉使我手心微微一颤。我把悲欢离合刻进了树的皱纹，喜怒哀乐渗透进树的年轮，然后，我一身豁达，无比轻松。
洁白无暇的雪花，一如纯洁率真的我们，坐赏冬的素净。
一年年花开花落，一年年春夏秋冬，人生的风景不断更迭，我们享受着置身于景的愉悦，品读人生的韵味。
品读红色经典书写作文【二】
“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”不错的，昨日踏青时残留的暗香尚未散去，今日已手执香扇扑打那顽皮的蛾儿。点点汗珠渗出衣衫，我起身走近荷塘来寻取一丝凉意。月中的荷花较白日多了一番滋味，人道是：“映日荷花别样红。”我言：“沐月芙蓉态更妍。”我是极爱荷花的出淤泥而身不染。“四君子”高风亮节，惟独少了荷，不能不说是一件憾事。
塘中恬静淡然的荷花，和沐浴在月光下的我们一样，感叹着夏的'活力。
品读红色经典书写作文【三】
没有为什么，随手拿起三本之一的《瑜伽经》就读起来了，因为我之前接触过佛经，所以读起这本书籍的思想理解起来很顺利，引用下翠翠美女的话：“瑜伽只是用不同的语言描述相同的东西。”这个其貌不扬的翠翠也能说出这么智慧的话，让我很是惊讶，总结的非常到位呢。
普通人眼中，尤其是中国人，认为瑜伽就是女人练的，是为了解锁“XX姿势”，这绝对是一大误解；另一个大众对瑜伽的误解相对没那么肤浅，他们认为瑜伽就是各种高难度动作和呼吸法训练，但这也是浅层次的理解。
看完之后，我大概明白了，“瑜伽”在印度语里面是联结的意思，指联结精神，能完全控制精神进入完美联结（完美瑜伽）状态，控制身体只是最浅层次的瑜伽，继而控制精神才是最高境界的瑜伽，是完美瑜伽，也就是冥想，这个冥想和禅宗的入定是一个意思；瑜伽讲究的是专注，抛开各种思绪，通过曼陀罗等方式，达到深度冥想状态（连续五六个小时无思无想，无欲无求），心如海水，不因河流并入而产生波动。
而佛经的`思想也差不多，比如《心经》所说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄...无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法...”。又如《坛经》所说：“菩提本自性，起心即是妄”，不因外界的变动引发心弦的波动，So佛法的最高境界和瑜伽追求的完美瑜伽状态是一个东西，本质没有区别，只是瑜伽的语言更接地气容易理解，看佛经就比较难受些，一篇《心经》260字包罗万象，这是得有多概括才行...
品读红色经典书写作文【四】
足球很小，质量也轻，但有巨大的吸引力。我不知道牛顿会怎么想了，我被吸了进去，由雾里看花开始，进而成了摇旗呐喊的参与者。的确，这是一项惊心动魄的运动，无常的'结果让所有人都屏住呼吸，哨响之后人们立即转换成两副面孔，几家欢喜几家愁。因为这个黑白相间的尤物，巴乔的忧郁、地中海的湛蓝都被赋予了不同的含义。素不相识的球迷，可以在瞬间结为同盟.把标语旗帜摇得铺天盖地;或是怒目相向，仿佛不共戴天的仇敌。几年前我觉得那一幕幕乱很荒诞，过了几年之后，我竟激情澎湃地扮演了剧中人，时至今日，我觉得这实在很荒唐。
是呀，我为什么要做球迷呢?它很美，当看客就足矣。没有统率三军的能力，我并不能为球队指点迷津;没有寒来暑往的历练，我无法体验摧城拔寨的狂喜。以自己的“地方主义”，说服自己留守在电视旁看省队比赛;仗自己的“侠肝义胆”，在BBS上大放厥词，对“舜天”评头论足，俨然行家里手，却忘了自己在生活中也差强人意。评价别人总是很舒服，但一直关注别人实际上就是逃避自己!这不是青春在体育中勃发，而是志向在足球边沉沦!
足球是一种爱好，就像临街的窗帘一样，精美雅致让人禁不住想多看几眼。但天亮了，不管窗帘如何精美，也得把它拉到一旁，我们还得拥抱窗外的整个世界……
足球是一本值得品读的书，但像练气功一样，不慎走火人魔是危险的。与驰骋赛场的球星不同，与伶牙俐齿的节目主持人不同，球迷不是一职业，而只是绿茵场上永远的配角。我爱足球，但我还是想揭开那层矫情的面纱。明知自己的呐喊并不会改变球的方向，却“无怨无悔”，是不是做球迷比做学生更安逸呢?观赏几场赏心悦目的球无可厚非，但成球迷就似乎是一种病态。如果你真的想用实力改变生活的话，就请停止球场上的吵噪，回到自己的天地里大刀阔斧地干一番事业。
品读红色经典书写作文【五】
枯藤，老树，昏鸦。秋的基调，是一片枯黄，秋节至，华叶衰，但我却爱品秋景中蕴涵的诗意。“湖水秋月两相加，潭面无风镜未磨。”秋水，没有春的妩媚，夏的磅礴，却别有韵味，那种宁静，是处在喧闹中的我渴求的。一叶落，飘零而下，直抵湖面，荡开一圈涟漪，又显秋水静而不寂。湖畔的树，大多只剩张开的树枝，叶，已层层铺在树下，有人叹息生命的逝去，却没有读懂叶儿化作春泥更护花的豁达。
舞着旋儿的落叶，一如不断成长的我们，品读秋的韵律。
