我喜欢冬天,喜欢那种一尘不染的感觉;喜欢白色的精灵漫天飞舞;喜欢在空旷的雪地上席地而坐,双手抱膝;喜欢在清晨拉开窗帘那刹那的惊喜,一片纯白的世界。轻轻的用手抚着树干,因为覆雪的冰凉使我手心微微一颤。我把悲欢离合刻进了树的皱纹,喜怒哀乐渗透进树的年轮,然后,我一身豁达,无比轻松。
洁白无暇的雪花,一如纯洁率真的我们,坐赏冬的素净。
一年年花开花落,一年年春夏秋冬,人生的风景不断更迭,我们享受着置身于景的愉悦,品读人生的韵味。
“连雨不知春去,一晴方觉夏深。”不错的,昨日踏青时残留的暗香尚未散去,今日已手执香扇扑打那顽皮的蛾儿。点点汗珠渗出衣衫,我起身走近荷塘来寻取一丝凉意。月中的荷花较白日多了一番滋味,人道是:“映日荷花别样红。”我言:“沐月芙蓉态更妍。”我是极爱荷花的出淤泥而身不染。“四君子”高风亮节,惟独少了荷,不能不说是一件憾事。
塘中恬静淡然的荷花,和沐浴在月光下的我们一样,感叹着夏的'活力。
没有为什么,随手拿起三本之一的《瑜伽经》就读起来了,因为我之前接触过佛经,所以读起这本书籍的思想理解起来很顺利,引用下翠翠美女的话:“瑜伽只是用不同的语言描述相同的东西。”这个其貌不扬的翠翠也能说出这么智慧的话,让我很是惊讶,总结的非常到位呢。
普通人眼中,尤其是中国人,认为瑜伽就是女人练的,是为了解锁“XX姿势”,这绝对是一大误解;另一个大众对瑜伽的误解相对没那么肤浅,他们认为瑜伽就是各种高难度动作和呼吸法训练,但这也是浅层次的理解。
看完之后,我大概明白了,“瑜伽”在印度语里面是联结的意思,指联结精神,能完全控制精神进入完美联结(完美瑜伽)状态,控制身体只是最浅层次的瑜伽,继而控制精神才是最高境界的瑜伽,是完美瑜伽,也就是冥想,这个冥想和禅宗的入定是一个意思;瑜伽讲究的是专注,抛开各种思绪,通过曼陀罗等方式,达到深度冥想状态(连续五六个小时无思无想,无欲无求),心如海水,不因河流并入而产生波动。
而佛经的`思想也差不多,比如《心经》所说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄...无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法...”。又如《坛经》所说:“菩提本自性,起心即是妄”,不因外界的变动引发心弦的波动,So佛法的最高境界和瑜伽追求的完美瑜伽状态是一个东西,本质没有区别,只是瑜伽的语言更接地气容易理解,看佛经就比较难受些,一篇《心经》260字包罗万象,这是得有多概括才行...
足球很小,质量也轻,但有巨大的吸引力。我不知道牛顿会怎么想了,我被吸了进去,由雾里看花开始,进而成了摇旗呐喊的参与者。的确,这是一项惊心动魄的运动,无常的'结果让所有人都屏住呼吸,哨响之后人们立即转换成两副面孔,几家欢喜几家愁。因为这个黑白相间的尤物,巴乔的忧郁、地中海的湛蓝都被赋予了不同的含义。素不相识的球迷,可以在瞬间结为同盟.把标语旗帜摇得铺天盖地;或是怒目相向,仿佛不共戴天的仇敌。几年前我觉得那一幕幕乱很荒诞,过了几年之后,我竟激情澎湃地扮演了剧中人,时至今日,我觉得这实在很荒唐。
是呀,我为什么要做球迷呢?它很美,当看客就足矣。没有统率三军的能力,我并不能为球队指点迷津;没有寒来暑往的历练,我无法体验摧城拔寨的狂喜。以自己的“地方主义”,说服自己留守在电视旁看省队比赛;仗自己的“侠肝义胆”,在BBS上大放厥词,对“舜天”评头论足,俨然行家里手,却忘了自己在生活中也差强人意。评价别人总是很舒服,但一直关注别人实际上就是逃避自己!这不是青春在体育中勃发,而是志向在足球边沉沦!
足球是一种爱好,就像临街的窗帘一样,精美雅致让人禁不住想多看几眼。但天亮了,不管窗帘如何精美,也得把它拉到一旁,我们还得拥抱窗外的整个世界……
足球是一本值得品读的书,但像练气功一样,不慎走火人魔是危险的。与驰骋赛场的球星不同,与伶牙俐齿的节目主持人不同,球迷不是一职业,而只是绿茵场上永远的配角。我爱足球,但我还是想揭开那层矫情的面纱。明知自己的呐喊并不会改变球的方向,却“无怨无悔”,是不是做球迷比做学生更安逸呢?观赏几场赏心悦目的球无可厚非,但成球迷就似乎是一种病态。如果你真的想用实力改变生活的话,就请停止球场上的吵噪,回到自己的天地里大刀阔斧地干一番事业。
枯藤,老树,昏鸦。秋的基调,是一片枯黄,秋节至,华叶衰,但我却爱品秋景中蕴涵的诗意。“湖水秋月两相加,潭面无风镜未磨。”秋水,没有春的妩媚,夏的磅礴,却别有韵味,那种宁静,是处在喧闹中的我渴求的。一叶落,飘零而下,直抵湖面,荡开一圈涟漪,又显秋水静而不寂。湖畔的树,大多只剩张开的树枝,叶,已层层铺在树下,有人叹息生命的逝去,却没有读懂叶儿化作春泥更护花的豁达。
舞着旋儿的落叶,一如不断成长的我们,品读秋的韵律。
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