西宁美丽的十八寨作文【一】
有天刷牙时，仔细看了看被水冲走的.牙膏沫，突然大肆感慨了一番，我们这些所谓的“90后”真的只是小孩子么。作为小孩子时，就必须事事时时都听父母的话么，他们作为小孩子时，也是如此听父母的话么。那时，我的脑子里竟有了股想离家出走的冲动，是否没有降落伞的协助，我们就不能安全着陆，一个人是不是只有经过叛逆期才会真正地长大。至于“牙膏沫”最终会漂浮到哪儿，那只有看它本身在前行的道路上，能否克服艰难险阻。
脑海中突然浮现一个问题，你将来的职业生涯规划怎样？总想着上学的我，实在是没有想过这个问题，18岁以前总会跟别人说：“走一步，看一步！”然而，真正到了18岁，我缺总在担心着别人的人生。别人都说我特别小孩子气，是真如此，还是我只是一个不成熟的孩子。面临毕业时，才真心感叹过去的这3年是一个怎样的过程，没有华丽的词藻可以形容，只得以平平淡淡做以勉强应答。“毕业”两字11划，意味这之后我们都是一个个“独行者”，仅仅这“1”和“1”划，承载了我们多少的欢乐和辛酸，都说表面看上去多幸福，多温暖的人，往往才是最煎熬的人，那么，世界上最受折磨的人便是青春。
在这道路上，有人失败过，但倘若那是没有奋斗过的努力就是没有借口的失败。与之这些人相比，我则更愿意去尝试做一些不是自己能做的事。在我的背后，曾有人在“放箭”，我有时也会冷不防地“放”回去。人人都懂“退一步，海阔天空”的道理，其中也包括我，人非圣人，也非愚人。知道这点，就会把那些人好的方面看做一个标准点，因为我知道这不是《美人心计》的现场，也不穿越到《红楼梦》的书中去，我更加不会《孙子兵法》，我就是我，我主沉浮。
青春无悔，绽放最美——18。
西宁美丽的十八寨作文【二】
10月27日下午，在省法制办机关党委的组织安排下，我有幸参加了《十八洞村》的观影活动。观影前，就《十八洞村》的内容作过简单了解，期待着一场轰轰烈烈的脱贫之战。观影后，镜头的朴素反而让我生出更多感慨。
影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍老兵杨英俊当初复员时因眷恋自己的一方水土，因苗歌的余音萦绕，因守护自己的妻子和呆傻的孙女，而没有和战友一起外出打拼，在资源短缺的十八洞村，用祖辈留下来的田地和插秧，经营着务农的故事。当扶贫工作队进驻该村，杨英俊和几个堂兄弟家被精准识别为贫困户，面对该状，他们虽心态各异但内心深处都有摆脱贫困的期盼。在扶贫工作队的帮助下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脱贫的同时团结一心地打了一场脱贫攻坚战。影片镜头很朴实，很接地气，能够感受到祖辈务农家族的乡土情和脱贫致富之间的融合，也能感受到影片弘扬的主旋律和传递的正能量。
观影中，自己偷偷抹了好几次泪，因镜头的朴素展现让我联想到了自己的家乡。想来，自己的家乡也是经历了一个脱贫的过程。在几重大山阻隔的一个小村落，生活着一百来户的苗家人，年轻人都出去打工，留下了老人和孩子，他们依旧用古老的耕作方式，经营着祖辈大山里的村落家族。这样落后的村寨，也是在党的带领下，逐步实现思想脱贫，生活脱贫。
或是生为农村人，经历过贫苦，才会如此感同身受。有时候人们只看到脱贫的结果，而忘了脱贫的过程。脱贫是一个艰难长久的过程，很多时候要从当地群众的思想上入手，而仅是这一过程就足够长久。实质来看，即是当地群众欲保留世俗传统的思想与现代化之间还不能很好地融合,而改变当地群众的想法则要扶贫工作人员长期的思想工作服务。
不论是十八洞村，还是偏僻落后的村落，在党的带领下，在扶贫队帮助下脱贫致富固然可喜，但需开展脱贫工作的地区依然甚多，任务艰巨。脱贫攻坚工作关乎全面建成小康社会大局，在中国特色社会主义的新时代，中国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。而贫困现象的存在，就是此种矛盾的具体体现。攻克脱贫攻坚战，不仅要动员全党全国全社会投入更大力量到扶贫工作中，还需高度重视建立扶贫的长效机制。
作为全国贫困人口最多、贫困面积最大、脱贫攻坚任务最重的省份，贵州无疑是中国脱贫攻坚的主战场。我想，《十八洞村》弘扬的主旋律和传递的信息，可以成为我们省脱贫攻坚工作的借鉴，结合实际，不同类型，对症脱贫。现今的我虽不能为小康贵州作出多么惊天动地的贡献，但我仍满怀信心，努力学习科学文化知识，增强自身综合素质，期盼在未来岗位上能为我省扶贫工作奉献一份绵薄之力。
西宁美丽的十八寨作文【三】
“金秋好时节，大悟赏红叶。”当地老乡介绍，今年天干缺水，红叶没有往年好看。我想象着那种远看彩霞满天、近看火红一片的灿烂景象，心中洋溢着温暖和热情。我的小伙伴们略有遗憾，做出了一个英明的决定，到装八寨去爬山。
今年，因为要陪伴儿子高考，好长时间没有参加骑行户外运动，完成了四姑镇的行程后，担心自己体力不济。内心有些不愿意去爬山，但还是被稀里糊涂地拖到了目的地。
装八寨在夏店镇二畈村境内，基本是一种原生状态，没有导游指引，我们寻找上山入口就花了好半天功夫。后来找到二畈村老邓当导游，虽然他介绍了装八寨的由来，但大悟人说话一向语速极快，而且声音没有太多的抑扬顿挫，一个调子拉到底，听完介绍我还是如坠雾中。
一条上山的小径，在两旁草丛的遮掩下若隐若现，仅容一人通过。上山过程中，我一直在思考一个问题，装八寨是哪三个字呢？由于注意力不集中，爬山不到10分钟，就摔了一跤。本来聚精会神爬山的同事们一下子来了精神，疲惫感一扫而空。看到我摔倒的狼狈样，他们哈哈大笑，我也随着他们笑，仿佛为彼此增加了爬山的精神动力而高兴。谁知刚爬到寨顶，饱览了群峰秀色，指点了一片江山后，我又摔了一跤。更为严重的是我沿着下坡急速滑行了二三米，还一脚把前面引路的老邓踢倒。老邓一下子站起来，而我却在山坡上躺了几分钟，除了再次摔倒的疼痛并感到“耻辱”外，真的害怕因为我的.原因伤害到老邓。所幸老邓没有什么事情，还反过来安慰我。
来到“飞来石”，碰到一位放羊的老人，是附近寨子的村民，也姓邓。游客排成一长串，伸手欲推倒“飞来石”。我因对装八寨由来的疑问，于是利用这个间隙，对老人做了一个简短的采访。
老人没读什么书，快70岁了，曾经担任村里的会计、村长、书记20多年。在我的一再要求下，老人慢速地讲述了装八寨的神奇由来。
清朝末年，太平军攻占武昌城，并向周边扩展地盘。太平军一路攻城掠地，所向披靡。大军打到大悟山，当地乡绅组织村民抵挡，节节退缩，被迫躲进附近山里。村民们依山借势，构筑了三道上山屏障，并在山上修建了城墙。太平军强攻不进，于是只围不攻，围山多日不退，封下山出口。山上村民缺衣少食，饿的饿，病的病，士气极为低落。八个寨子的寨主聚集商量，想出了一个计策。
当天晚上，他们派一个诨号叫“麻雀”的人下山，偷偷摸进城里。此人身形瘦小，其貌不扬，但身怀绝技，会轻功，能飞檐走壁，行走如风，悄无声息。“麻雀”进得城来，想办法弄了一头猪，让猪“安乐”，不留一点伤痕。又去买了一些活鱼，然后火速回寨。
第二天早晨，太平军发现了一个奇特的现象。寨顶城墙上悬挂着一头大肥猪和一条鱼，猪是的，嘴巴旁边沾满了米饭，鱼是活的，活蹦乱跳。从这些特殊的布置推断，山上粮草充足，水源丰富。因为这一片大悟山被围得水泄不通，山上的人不可能从外面获得补给，只可能是自给自足。而且被围多日，居然粮草不断，必然有山神保佑。士兵们一传十，十传百，自然失去了继续围攻下去的兴趣。并且听说湘军南下，来势凶猛。太平军不战而退，村民们欢呼雀跃，下得山来。从此，这片小小的山林就被村民们称作装八寨。
抗日战争时期，李先念领导的新四军第五师在这一带活动频繁，数次激战后，山上城墙上留下弹痕累累，至今依稀可见。遗憾的是原来3米高的城墙，由于种种原因，多处垮掉，高度也只有成人身高的一半。
放羊的老邓看我兴趣浓厚，还给我介绍了他自编的“十进装八寨”歌谣。歌谣准确地描述了装八寨10处风景点的特征，我不得不佩服没有怎么念书的老邓有如此高的水平。
回到家里，我上网查阅了资料，发现这里蕴藏的花岗岩不仅石材质量好，而且花色品种仅次于福建，储量堪称中原第一。
被游客称为“鄂北小黄山”的装八寨，藏于深山中，逸于红尘外。这里的一山一水，一草一木，得天地之灵气。奇山，秀水，古寨，抱璞玉之真，不惊艳，不招摇。除了大自然赋予装八寨的神奇外，我还真切地感受到生活在这里的人们，仿佛那一片红叶，始终蕴涵着一种精神，每时每刻都在书写着传奇的故事。
西宁美丽的十八寨作文【四】
10月27日下午，在省法制办机关党委的组织安排下，我非常有幸地参加了《十八洞村》的观影活动。观影前，就《十八洞村》的内容作过简单了解，期待着一场轰轰烈烈的脱贫之战。观影后，镜头的朴素反而让我生出更多感慨。
影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍老兵杨英俊当初复员时因眷恋自己的一方水土，因苗歌的余音萦绕，因守护他自己的妻子和呆傻的孙女，而是没有和战友一起外出打拼，在资源短缺的十八洞村，用祖辈留下来的田地和插秧，经营着务农的故事。当扶贫工作队进驻该村，杨英俊和几个堂兄弟家被精准识别为贫困户，面对该现状，他们虽心态各异但内心深处都有摆脱贫困的期盼。在扶贫工作队的帮助下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脱贫的同时团结一心地打了一场脱贫攻坚战。影片镜头很朴实，很接地气，能够感受到祖辈务农家族的乡土情和脱贫致富之间的融合，也能感受到影片弘扬的主旋律和传递的正能量。
观影中，我自己偷偷抹了好几次泪，因镜头的朴素展现让我联想到了我自己的家乡。想来，我自己的家乡也是经历了一个脱贫的过程。在几重大山阻隔的一个小村落，生活着一百来户的苗家人，年轻人都出去打工，留下了老人和孩子，他们依旧用古老的耕作方式，经营着祖辈大山里的村落家族。这样落后的村寨，也是在党的带领下，逐步实现思想脱贫，生活脱贫。
或是生为农村人，经历过贫苦，才会如此感同身受。有时候人们只看到脱贫的结果，而忘了脱贫的过程。脱贫是一个艰难长久的过程，很多时候需要从当地群众的思想上入手，而仅是这一过程就足够长久。实质来看，即是当地群众欲保留世俗传统的思想与现代化之间还不能很好地融合，而改变当地群众的想法则需要扶贫工作人员长期的思想工作服务。
不论是十八洞村，还是偏僻落后的村落，在党的带领下，在扶贫队帮助下脱贫致富固然可喜，但需开展脱贫工作的地区依然甚多，任务艰巨。脱贫攻坚工作关乎全面建成小康社会大局，在中国特色社会主义的新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的'美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。而贫困现象的存在，就是此种矛盾的具体体现。攻克脱贫攻坚战，不仅需要动员全党全国全社会投入更大力量到扶贫工作中，还需高度重视建立扶贫的长效机制。
作为全国贫困人口最多、贫困面积最大、脱贫攻坚任务最重的省份，贵州无疑是我国脱贫攻坚的主战场。我想，《十八洞村》弘扬的主旋律和传递的信息，可以成为我们省脱贫攻坚工作的借鉴，结合实际，不同类型，对症脱贫。现今的我虽不能为小康贵州作出多么惊天动地的贡献，但我仍满怀信心，努力学习科学文化知识，增强自身综合素质，期盼在未来岗位上能为我省扶贫工作奉献一份绵薄之力。
西宁美丽的十八寨作文【五】
夏秋季节，当青藏高原的群山和辽阔的草原披上绿装的时候，我和爸爸、妈妈来到了让我向往已久的地方——西宁。
在兰州，我见过了滚滚的黄河水，自西向东，奔流不息，而在贵德，让我见识了“天下黄河贵德清”的由来，在贵德，原来也能看见清清的黄河水！
青海湖又名“库库淖尔”，是蒙语“青色的海”的意思，它位于青海省东北部的青海湖盆地内，是
另外，我们还去了被称为
最后，我们还去了塔尔寺和美丽的坎布拉。这次旅行，让我游览了祖国美丽的河山，还使我懂得了保护环境的重要。
西宁美丽的十八寨作文【六】
太好了!今天，我们五(2班和五(1班要代表全校去一小参观科技馆。
一路上，我们兴致勃勃，不一会就到了一小，我放眼望去，啊，人可真多呀!有二小的，马中的，还有职高的……都被邀请来参观科技馆，不一会儿，活动就开始了，一共有六个议程，前面五个都是讲话，最后一个才是参观，等呀等，终于等到最后一个议程了!我们走进了科技馆，呈现在眼前的有好多种游戏，我记得最深的两个就是“无皮鼓”和“无旋竖琴”了，一开始，我还不知道什么是“无皮鼓”见有个启动按钮，就按了一下，在无皮鼓没有皮的那个地方敲了一下，就听见“咚”的一声，怎么回事?我想着，目光慢慢地从无皮鼓移到上面的牌子里，原来，这“无皮鼓”虽然有一面没有皮，但是科员人员用红外线给代替了，所以，才会发出声音，另一个“无旋竖琴”也是利用了这个原理，才能使空旷的轮廓里有“隐形”的旋，所以，用手在空旷处一抹，就会发出各种好听的声音。
参观了不久，我们要回学校了，我边走边望着那高大的科技馆，心中充满了依依不舍，我多想再玩一会呀!回到了学校，我望着高挂在天空中的太阳，心想：这可真是特别的一天，一个跨越新世纪的一天!科学带给了我们种种方便，参观了科技馆，使我学到了许多，让我发现了科学的神奇和人类的伟大，我要好好学习，长大后也用科学去创造更多为人类有用的科学仪器，这真是一堂别开生面的科学课呀!
我似乎已经感觉到了，新鲜的空气就在前头。来吧，让我们好好学习，招手迎接未来吧!( 仪
西宁美丽的十八寨作文【七】
弥漫山间的薄雾、航拍下呈镜面的梯田、旋转在盘山公路上的黄色小车、飘浮云间的矮寨大桥，一只威武帅气的公鸡站在屋檐上抖擞羽毛，下过雨后干净窄巷——清新，就像清明过后，大地变得翠绿，空山新雨后的纯净。
近期，单位组织收看了《十八洞村》，还未收看时，想应该是一部“政治色彩浓厚的教育片”。但是当屏幕中的美景出现时，不由自主地被吸引了。
一位永远在田间插秧的主角、一位每当想女儿时就喝酒“唱歌”的哑叔、一位张口闭口“娶媳妇”的年轻汉子、一位整天坐在门栏上望天“想要儿子”的落魄男子、一位吃了一段时间苞谷饭的护林员，这样一群杨家班的精准识别贫困户，在驻村干部的带领下，组成了一支脱贫攻坚队伍，也是影片的主人公。
整部片子，看到的是人间温暖和大爱，温暖而感动。很多镜头是在路上奔跑，沾满稻田里泥土的胶鞋在山间的小路上急切奔跑——只为拦截拉着菜刀去找拐走女儿的男子的.杨英莲，只为追赶怕因自己被气走的驻村干部……儿子多年前带走的母亲陪嫁的三把板凳，在多年后依旧完好无损地带了回来；麻妹重复了三遍台词：“小南瓜，我们永远守着你。你活一岁，我们活五十岁；你活五十岁，我们活一百岁；你活一百岁，我们活一百五十岁”，既是摇篮曲，又是祖父母爱的誓言。
整部片子，带着农村的质朴感，多出了很多不用硬凹就浮出来的萌点，充满着诙谐：驻村干部小王第一次进村，并不认识路，直冲冲地开着车来了，至山前，没路了，遇到了一拉着牛的大叔，问大叔如何进村，大叔淡淡地说了一句“背着车进去”；主角杨英俊斗志昂扬，带着队伍脱贫时，妻子麻妹难得幽默地说“你自封为班长，为什么不封个连长当当”；小王到杨懒家去，说“这是我见过的单身狗里最乱的家”，杨懒似梦似醒地反驳“狗狗是人类最好的朋友”；麻妹给小王讲述火屋上的板凳经过多年的烟熏结实得很，杨英俊说了一句“挤火车会挤坏”……诸如此类，忍俊不禁。
整部片子，看到是尊重。导演并没有去渲染杨家班的贫困户生活的“穷困”，反而更多笔墨去描写他们从一开始的不认同、不配合，到后来的反思，积极响应，感受到了导演给予被帮扶的对象尊重；杨英俊带着杨家班的贫困户们愚公移山、填土造田，让他们当回“农民的样子”，是对中国8亿多农民的尊重；镜头里的智障小姑娘永远穿着一身干干净净、粉粉嫩嫩的衣服，是给予特殊家庭的尊重；镜头里杨英俊最多的场景就是插秧，杨懒面对修路占了自己的田土时的流泪，是对于土地的尊重。
整部片子，流露的是淳朴的生活气息。十八洞村里的人自给自足，每顿一碗酸鱼、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷烧，一口架在柴火上的锅，这就是生活；偷树人看上好的树材，可以做屋梁的那种，不经主人同意伐去，然而礼性不能少——一瓶酒、一块红布包裹几张钞票，就放在树根那儿，这是流传的“砍屋梁”习俗；对于杨懒和村里人举行绝交酒的场景“反光的地面倒映着蓝天，中间一张长桌一只鸡，村里的长老们以一种凝固的姿态占据着长桌的周围”，这是流下来的规矩。
整部片子，展示的是一种包容。镜头里的十八洞村既有白色的小楼房、也有木制的老房，整体构成一副和平安宁的小村；施又成提着两大桶酒——请乡亲们喝酒来弥补曾经欠乡亲们的水，乡亲们热热闹闹地聚在一起唱歌，给予其冰释前嫌后最真挚的祝福；当村里只剩下老弱病残的时候，留守乡村的人们更多的不是怨念，而是对一方水土割舍不下的乡情，还有对儿女们越飞越高，越过越好的期盼。导演并没有带着批判的眼光去审视乡村被城市蚕食的失落，没有刻意煽情，而是以克制、包容的情绪客观的展示真实发生的故事。
看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他安分守己种了几十年，除了自家3亩田，还为村民种了7亩多田，却种成了贫困户。驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。不由自主地想到了说的 “既尽力而为，又量力而行，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”，种地是一份职业，老百姓将此作为自己的终身职业，我们所选择的工作同样也是自己的终身职业。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情尽力而为、量力而行，方得始终。
这部片子，看到的是希望。不忘本来、吸收外来、面向未来—老一辈的杨家班不忘对土地的热爱，愚公移山，填土造田；新一代的杨家人通过开网店、组织刺绣培训，借鉴外来经验，将本土文化和特色广泛传播；十八洞村在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完美实现了精神上的脱贫与超越。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临……我想电影就是生活本身，一如电影最后，年轻人回到乡村，带着离家时带走的母亲陪嫁的三把板凳，薪火相传，自强不息。
