一天正在放羊,看着羊在吃草,感到无聊,脑子灵机一动,想出了一个“好”的办法。他大喊:“狼来了!狼来了!”山下的村民以为狼真的来了,有的放掉手中的铁耙,有的放下手中正在插秧的秧苗,有的放下手中的东西,纷纷闻声赶来。大家都急着问牧童:“狼在哪里?狼在哪里?”牧童捧腹大笑,大家才知道牧童在撒谎。经过了一次又一次,村民们不再相信牧童的.话了。终于狼真的来了,牧童大喊起来,可是山下的村民们却没有再来,他们都以为这次又是牧童的“诡计”。结果牧童的羊被狼全咬了。
这个故事告诫我们:人要守信,不能没有信用。如果做到言而无信,那么,那将会是多么严重的后果啊!原本大家是多么地相信牧童啊!诚信,也许失去就在一刹那,而得到却要几年,甚至几十年,也许永远也不能再得到。一个公司如果没有诚信,就将面临着倒闭;一个人如果失去诚信,他就将会一生都没有什么成就。诚信好比是金,可是它却比金钱更重要啊!一个人如果失信,也就将会失去了朋友。失去的就将不仅仅是金钱,而是一切!他就会成为一个一无所有的人!一旦失去了,如果再想拥有它,只需要用两个字来形容“难啊”!
诚信,是微风里一缕和风;诚信,是黑夜里的一丝光亮;诚信,是疲备时的一个眼神;诚信,是悲伤时的一句问侯……
诚信就是诚实和守信。这可说起来容易做起来难啊!诚信对于每个人难道都不重要吗?有一个寓言故事,想必大家都听过了。这个故事讲述的是古时候的一个牧童。
一天正在放羊,看着羊在吃草,感到无聊,脑子灵机一动,想出了一个“好”的办法。他大喊:“狼来了!狼来了!”山下的村民以为狼真的来了,有的放掉手中的铁耙,有的放下手中正在插秧的秧苗,有的放下手中的东西,纷纷闻声赶来。大家都急着问牧童:“狼在哪里?狼在哪里?”牧童捧腹大笑,大家才知道牧童在撒谎。经过了一次又一次,村民们不再相信牧童的话了。终于狼真的来了,牧童大喊起来,可是山下的村民们却没有再来,他们都以为这次又是牧童的“诡计”。结果牧童的羊被狼全咬了。
这个故事告诫我们:人要守信,不能没有信用。如果做到言而无信,那么,那将会是多么严重的后果啊!原本大家是多么地相信牧童啊!诚信,也许失去就在一刹那,而得到却要几年,甚至几十年,也许永远也不能再得到。一个公司如果没有诚信,就将面临着倒闭;一个人如果失去诚信,他就将会一生都没有什么成就。诚信好比是金,可是它却比金钱更重要啊!一个人如果失信,也就将会失去了朋友。失去的就将不仅仅是金钱,而是一切!他就会成为一个一无所有的人!一旦失去了,如果再想拥有它,只需要用两个字来形容“难啊”!
诚信,是微风里一缕和风;诚信,是黑夜里的一丝光亮;诚信,是疲备时的一个眼神;诚信,是悲伤时的一句问侯……
志向,也叫理想,也叫抱负,是人这一生为之奋斗拼搏的目标和价值取向。志向的大与小,理想的对与错,决定了每个人的人生旅程的成败和最终的结局。志向,犹如一团永不止息的烈焰,理想,好比人生航船的航标。
人不可无志。无论尊卑贵贱,每个人,都曾经有过和正在树立自己的志向,这个志向,有远大和实在,高远和近视之分。人个有志,也求不得千篇一律。
但问题是怎样立志,立什么样的志向?这确是决定人一生的重大和根本的问题。俗话说,有志者立常志,无志者常立志。说的是,人所立之志的坚定性和长久性。志向是管人一辈子的总愿景和总蓝图。因此一定要有自己的独立思考和与众不同的人生设计。做什么样的人,怎样做人?干什么事业?怎么去干?这些,如果想不清楚,整不明白,就必然浑浑噩噩,稀里糊涂,空过一生。
我认为,立志的问题,至少应该把握这么三点:
符合规律立常志。每个人都对自己有很高很美很理想化的人生预期和追求。然而,现实却常常让人的这种美好憧憬化为破碎的梦幻和虚无的泡影。很多人因为接受不了这个严峻的现实而在人生路上掉队。这就很傻很愚。古往今来一代又一代的智者哲人总结积累人生的`经验,提炼出许多可以醒脑开智的经验。忠告我们有理想和志向很好,但要从实际出发,要符合主观和客观的规律。理想不是空想,更不是妄想。你想特立独行,标新立异吗?可以呀,但你要以理性的思维,超凡的慧眼来仔细地进行预知未来的前瞻性思维和战略谋划才行,否则,就是疯子的狂想曲,必然弄得事与愿违笑话百出。你要超人一等,比别人福比别人强比别人官做得大事做得好吗?可以呀,但一定要先看看自己的能力水平自身条件,看看自己的家庭,社会关系,还有当时的天时地利人和等诸多因素,是否都向着你呀。如果各个条件都不具备,或者争取也争取不来,你的志向,就是南柯一梦。你就要先冷静下来,卧薪尝胆心平气和地做自己力所能及的事情,先求得生存,再图后来的发展。
志向是每个人主观的美好设计和想像,要接受现实的检验和认同之后,只有主观和客观相统一,理想与现实相融合,才会结出充盈的成功之果。简言之,理想与志向的确立,必须从现实的条件、环境和实际情况出发,才是智者高人。
扎扎实实做小事。一个有志向的人,必是一个既善于做小事,更敢于做大事的人。列宁说过:我们不要拒绝做小事,大事业是从小事聚集起来的。老子也在道德经里明确地告诫我们,天下大事必做于细。大事是细小事情的萌芽、发端和开始,也是大事情的细胞和组成部分。所谓“万丈高楼平地起”,一个勇于和善于做小事情的人,必将是大的成功者。从低处开始,从小事做起,是体验人生,磨练自我,升华品格,积累经验的必经过程,在这个过程里,你要时时刻刻提问自己,你的志向还在吗?理想究竟是什么?很多人在这个过程的平庸和琐碎里,往往消磨掉了理想,迷失了自己的志向,最后自我已经没有了,变成了自己都不认识不理解的别人了,这是及其可悲的。有志者,心里的志向是永在的,孔子曰:“吾道一以贯之”。在做细小、平庸的事情时是在为实现自己的理想和志向做准备打基础,是在历练自己的心性和品格,是在参悟做人做事的真谛,是我们红领巾时代那句响亮的呼号:时刻准备着!
坚定不移一件事。有志向的人,一生的精彩不是做过许多事,而是作好一件事。人海茫茫,世事纷繁,而人生却是一个犹如电光石火一般短暂的过程。一个人,总是自以为是,总是恨天无把,恨地无环,总是啥都想做,啥都想要,是很荒唐很幼稚的。人这一生,无论是在生产力水平很低的过去,还是在分工细密具体先进集约的今天,只要精专、精彩、兢兢业业地做好一件事,就十分不容易了,就足小可以养家糊口、大可以扬名天下了。可是,这就非常不容易。这一件事,是一件什么事?这件事怎么做?怎么才能越做越好,越做越大,越做越强,越做越精彩?如果不动用毕生的精力和全部才智是做不好的,况且有许许多多的人,即使真的这样做了,而且还历尽了磨难而功亏一匮。所以,人,不要好高婺远,也不要妄自菲薄。要坚定自己的信念,坚守自己的志向,追求自己的理想,咬定青山不放松,任尔东南西北风。让志向的火炬激情燃烧,让理想的航标为人生导航,让自己的人生插上理想和志向的巨翼,振翅高翔。一个胸有大志,腹有有良谋的人,一个能够扎扎实实的做小事,矢志不渝做好一件事的人,一定能够在自人生这张新美的白纸上潇萧洒洒地描绘出绚烂精彩的画卷!
希望之星口语风采大赛马上就要开始了,我和聂泽坤,郭传彬,李文泽等人也纷纷加入了,这项展示自己的机会,没想到的是我和他们竟然读一个故事,于是我们就说好了,等考完事后我们就在我们的指定地点集合,一起学习这篇文章,集合的第一天,妈妈早早的叫我起床,这是为了什么呢?只为了让我早去,别让别人等着,可是,我和姐姐来到指定地点后竟没一个人,过了好长时间,已经离集合时间过了一个多小时了,可是还是没有来一个人,第二天,我们到学校听老师讲试卷的时候,我问了问他们,昨天为什没去,他们还狡辩他们在那里等了好几个小时呢,我一听,简直就是不可能,他们简直就是撒了个弥天大谎,昨天明明是我和姐姐去的,连他们的.影子都没见到,凭什么说他们等我,我又对他们说:“因为我昨天等你们我都感冒了!今天我妈妈说了,我们家大暖和,今天还是原点,我去接你们,到我家来,我们继续学,谁都不能迟到哦!”于是,今天原点,我又和姐姐早早的来到指定地点,等他们来,可一个小时过去了,还是没见他们的影子,我顿时就感叹起来了,我们明明都说好了来学习,你们却不来,为什么偏偏就让我去等你们呢?你们的诚实去哪了,既然你么不讲诚实,那我就没有必要信任你们,可是你们为什么还要撒谎呢?你有事你可以直说,为什么,你不说偏偏要这样呢?要不是我这两天等你们等呢么长时间我的感冒也不会加重,我妈妈和我都让你们在我温暖的家里学习了,你们为什么还要骗我呢,你们里面这些好学生为什么还会这么做?如果你们不改掉这种不诚实,你们永远也不会得到别人的信任,你们应该重新学学20课《诚实与信任》想一想你们做到诚实了么!!!
俗话说:君子一言,驷马难追。有信就是君子,说话不算数就是小人。战国时,有个人叫曾子。一天,他的妻子要去集市买东西,他的孩子哭着也要去,他的.妻子就说:“你呆在家里,我回来就给你猪吃,于是孩子就回去了。从集市回来,曾子准备猪,妻子说:”我刚才是跟孩子逗着玩的。”可曾子却说:“婴儿非可马戏也。”于是就把猪了。可见曾子是一位言而有信的楷模,真正的君子。
我们应该向曾子学习,对人办事讲信用。普通老百姓应讲信用,因为这样会使你受人尊重,使你有威信,受到别人的信任。有重要的事情。交给你做,人家放心。《史记》中说:“得黄金百斤,不如季布一诺。”可见言而有信的人是受人尊敬的。当官的更应言而有信,对待群众说到做到。曾子说:“婴儿非可马戏也,”何况广大的人民群众呢?如果不守信用久而久之,会失去民心,后果不堪设想。企业应言而有信,企业的生命就是信誉,而要想得到信而天誉,就必须言而有信。大碗茶商业集团公司发家于大碗茶摊,靠什么?就是靠信用,不哄骗顾客。大碗茶二分一碗。童叟无欺。可见言而有信乃是成功的保障。对于一个国家,言而有信更是至关重要。国与国之间交往,如果讲信用,守诺言,那么就会受到拥戴,威信升高,正是”威天下不以兵革之利”吗。如果国家言而无信,出尔反尔,则会受到孤立,没有人会支持帮助你,到那时,只能自食其果了。
由此可见,各行各业,上上下下都应该言而有信。而要做到言而有信,受到信任与尊重,就必须量力而行。能做到的就一定去做,不能做到的,就不要去夸口,免得最后不但事情办坏了,而且自己失去了别人的信任。现在一些厂家,只顾眼前利益,到处吹牛,不讲信用。就拿汕头的一家玩具厂来说吧,他们到处做广告“本厂信誉第一,物美价廉,收款后保证十天内发货。”可实际上他们言事都不讲信用,收款以后,久不发货。这样时间一长,顾客越来越少。不久前,这个厂子已停业了。而与之相反,沈阳一电器厂:重信用,守合同,言而有信,结果顾客越来越多,现已发展成为一个大的企业。
这两个例子难道不是强有力地证明了言而有信的重要性吗?总之,“言而有信”乃我中华民族之美德,我们应继承和发扬它!
周成王乃是西周的国王,姓姬,名诵。周成王的父亲周武王去世的时候,周成王年纪尚幼,便由他的叔父周公旦摄政。
周成王小的时候,有一天,他和与自己感情十分要好的小弟弟叔虞在王宫中的一棵捂桐树下玩耍。
这时候突然一阵秋风刮来,梧桐树上的叶子纷纷飘落。这阵风过去之后,地上落了很多梧桐树叶。
贪玩的周成王一时兴起,便从地上捡起一片梧桐树叶,用小刀切成一个(当时大臣们上朝 时手中所持的“圭”,并将它随手送给了叔虞,同时,开玩笑地说:“我要封给你一块土地, 喏,你就先拿着这个吧! ”
听到周成王这么说,叔虞十分高兴,便蹦蹦跳跳地拿着这片周成王用梧桐树叶做成的 “圭”,跑到他们叔父周公旦面前,述说了这件事。
当时周公旦仍然代替依然年龄幼小的.周成王执掌国政,听到叔虞告诉自己的这番话,便立即换上礼服,赶到宫中去跟周成王道贺。
看到周公旦前来道贺,早已经将此事忘得一干二净的周成王感到十分不解,他问道:“叔父,为何你要特地穿上礼服,前来向我道贺呢,不知道所贺的是何事啊? ”
看到周成王这么问,周公旦面带微笑地对他解释道:“我刚刚听说,你巳经册封了你的小弟 弟叔虞!发生了如此大事,我又如何能不赶来跟成王道贺呢? ”
听周公旦这么说,周成王才想起来这件事,便说:“哦,原来是这件事啊! ”接着忍不住哈 哈大笑说道刚才,我不过是和叔虞开玩笑的,并没有想真的册封他啊! ”
没想到周成王的话刚刚说完,周公旦马上就收起了笑容,沉下脸来对周成王说:“不论是谁,说话做事都要以‘信’为重;如今你贵为天子,说话更不能如此随便,如果你事事都像开玩笑一样,如此一来,天下的老百姓怎么会信赖你呢?如果你总是不顾信义,随意许诺,然后又将自己说过的话当做玩笑,那么,你还有什么资格做一国之君呢? ”
听了周公旦的这番话,周成王感到十分惭愧。于是,周成王即刻作出决定:册封叔虞于唐 地(在今山西省境内,成为后来晋国的始祖。
季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。及项羽灭,高祖购求布千金,敢有舍匿,罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰:“汉购将军急,迹且至臣家,将军能听臣,臣敢献计;即不能,原先自刭。”季布许之。乃髡钳季布,衣褐衣,置广柳车中,并与其家僮数十人,之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布,乃买而置之田。诫其子曰:“田事听此奴,必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳,见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰:“季布何大罪,而上求之急也?”滕公曰:“布数为项羽窘上,上怨之,故必欲得之。”朱家曰:“君视季布何如人也?”曰:“贤者也。”朱家曰:“臣各为其主用,季布为项籍用,职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下,独以己之私怨求一人,何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此,此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国,此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪?”汝阴侯滕公心知朱家大侠,意季布匿其所,乃许曰:“诺。”待间,果言如朱家指。上乃赦季布。当是时,诸公皆多季布能摧刚为柔,朱家亦以此名闻当世。季布召见,谢,上拜为郎中。
孝惠时,为中郎将。单于尝为书嫚吕后,不逊,吕后大怒,召诸将议之。上将军樊哙曰:“臣原得十万众,横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意,曰“然”。季布曰:“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十馀万众,困于平城,今哙奈何以十万众横行匈奴中,面欺!且秦以事于胡,陈胜等起。于今创痍未瘳,哙又面谀,欲摇动天下。”是时殿上皆恐,太后罢朝,遂不复议击匈奴事。
季布为河东守,孝文时,人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫。复有言其勇,使酒难近。至,留邸一月,见罢。季布因进曰:“臣无功窃宠,待罪河东。陛下无故召臣,此人必有以臣欺陛下者;今臣至,无所受事,罢去,此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以闚陛下也。”上默然惭,良久曰:“河东吾股肱郡,故特召君耳。”布辞之官。
楚人曹丘生,辩士,数招权顾金钱。事贵人赵同等,与窦长君善。季布闻之,寄书谏窦长君曰:“吾闻曹丘生非长者,勿与通。”及曹丘生归,欲得书请季布。窦长君曰:“季将军不说足下,足下无往。”固请书,遂行。使人先发书,季布果大怒,待曹丘。曹丘至,即揖季布曰:“楚人谚曰‘得黄金百,不如得季布一诺’,足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人,足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下,顾不重邪?何足下距仆之深也!”季布乃大说,引入,留数月,为上客,厚送之。季布名所以益闻者,曹丘扬之也。
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