生活的自律与他律作文【一】
自律对人，是不可或缺的。人是社会动物。对于社会动物而言，组织、纪律是根本。而自律，又在纪律中起着举足轻重的作用。自律同纪律，就如同物理学中原子核同原子一样，前者是后者的核心。可见，自律对人是多么地重要。
不过，正如良药苦口，忠言逆耳一样，做到自律也是极其困难的。自律，是陡峭的山峰。
律部首是双人旁。古人造字之时，就已经意识到律的困难，尤其是没有外界帮助时，更是难上加难。吸烟者上瘾后，总会按耐不住，明知无用功，也还会欺骗自己说：今天最后一根，不再抽了！学生在考试之前的温书假，也总会一拖再拖，把复习这档子事全部交给最后一天的自己；减肥的人也经常难敌美食的诱惑，口口声声地说最后一顿大餐，明天开始减肥，可承诺却总随长江流进大海，第二天就找不到了。这不禁让我想起《童年》里唱的：总是要等到睡觉前才知道功课只做了一点点……似乎，在自律面前，不论男女老少，都只是个憧憬长大的，沉醉在童年里的孩子。可见，自律是多么困难。
正因为自律的困难，在面对一些事情时，人性的懒惰就会促使他们放弃自律。而这，造就了烟瘾患者，肥胖人士以及最令老师头疼的不交作业的学生。但是与之相反的，克服了懒散，能够自律的人，往往是潜在的成功人士。自律，是成功的密码。
在英国有一项小实验：将六、七岁的孩子带进一个房间，桌上有一块蛋糕。而对这些孩子的惟一要求，就是在一分钟内不要吃掉那个蛋糕。时间到了，蛋糕就属于他们。研究员对这些孩子做了长达数十年的跟踪研究，发现控制住自己不去吃蛋糕的孩子，未来大多生活地幸福美满，成为成功人士的人也更多。可见，自律是人成功的重要条件之一。
记者采访股神沃伦？巴菲特时，曾问过他成功的秘诀。其中十分重要的一点，就是不要让外界消息和他人的情绪影响自己。可见，对任何人而言，自律的重要性都不言而喻。因此，即使困难，我觉得我们都应该翻过这座陡峭的山峰，探寻这串神奇的密码，学会自律，用它来解开成功之迷！
生活的自律与他律作文【二】
音乐 自然属性 自律 他律首先，我们从最基本的层面即物质意识关系的层面来看，世上任何事物都是客观物质存在，尽管万事万物之间有着普遍的甚而是密切的联系，但是矛盾的特殊性早就告诉我们，世上任何事物由于其结构、构成元素及存在方式等的不同，无一不首先是一种不依赖于它者的独立的存在，音乐尽管是人类的创造物，但在自然属性上它是音响实体，不过是声音的运动 一种独立存在的物质运动，就此而言它是自律的。我们不应忘记这样一个常识，即世界上除了人具有情感和精神内涵外，其它任何事物都是没有情感和精神内涵的，因此，音响实体当然也是既没有情感也无任何内容的。前苏联音乐哲学家玛雷舍夫以符号学的角度考察音乐，认为“音乐符号客体与其艺术意义之间的关系，本质上不同于形式与内容之间的关系。符号客体，作为物质构成物，本身不包括，也不可能包括精神意义，而在解释的结果中表达精神意义。音乐表象不寓于声音之中，而是在声音的影响作用之下，形成于解释者的意识之中。即使音乐符号结构体自身，如果避开听众的心理活动，也不可能进入音乐作品的体系。人们之所以会认为音乐具有情感内容，是人对不同事物具有通感或者说是格式塔理论中所谓“异质同构”的原因所致。如果说音乐是他律的或者说具有他律性的话，那是因为人的本性或者说是音乐的社会属性使然，也就是审美主体将审美对象人格化的这样一种本能而造成的。
其次，音乐的情感是独立存在的。音乐自身并没有情感内容，可是它却可以唤起我们的情感，并且这种情感与生活中的情感并非是一回事。我们最初听到某首乐曲时所产生的那种特定的感觉感受，是在生活中从未体验过的，是全新的感受。这种由音乐唤起的人的情感我称之为“音乐情感”。请问有谁在生活中体验过与门德尔松《e 小调小提琴协奏曲》一样的感受的呢？贝尔就认为艺术中所唤起的审美情感是一种特殊情感，与生活中的情感毫不相干，在艺术世界里“没有生活情感的位置”。音乐所引发出的人的情感同人在生活中的种种情感确是不一样的，如果没有音乐的话，那么我们至今都不可能体验到这种只有音乐才能带来的异样的情感。尽管音乐有时能够引发或诱发起我们在生活中曾有过的相类似的某种感觉感受，并使我们联想到生活中某些经历体验，但这种共振是不具体不确定的，很宽泛的和因人而异、因时而异、因心境而异的。音乐给我们的只是一种似曾相识的感觉。人们认为贝多芬《命运交响乐》第一乐章一开始的动机是命运在敲门，这不过是一个形象的比喻和表述，我们也完全可以认为它是神的震怒，或是火山的爆发等等生活中一切与此相关联的事物。而在客观事实上，在自然属性的层面上它却什么都不是，充其量只不过是一种力度较强的，能够使人振奋的声音而已，这才是音乐的最基础的最根本的本质。
有一句著名的艺术定律叫做“艺术源于生活”，从音乐上讲则是“音乐源于生活”。此观点只能说是具有一定程度上的正确性，而并非是绝对的。若将其绝对化便会全然排斥和从根本上否定掉音乐的自律性。对此定律我们一般可以作两种理解，其一，若是作最宽泛的理解的话，那岂止是音乐源于生活，人类社会中一切的一切都应是源于生活的，因为若没有生活，人类社会的任何事物都不可能存在，这样看来“音乐源于生活”的表述也就显得毫无意义，其二，若是将“音乐源于生活”理解成是音乐的素材或音调、节奏等源于生活中的.事物的话，这便大可值得怀疑。因为没有生活素材的纯音乐只能是源于它自身，比如莫扎特的许多作品，包括 《C 大调长笛奏鸣曲》、《C 大调钢琴奏鸣曲》等便是如此，至于音调节奏方面，生活中原本就不存在音阶、和弦、音型、旋律、节奏等，也没有对位与赋格，列维。 斯特劳斯的结构人类学认为，在艺术作品中并不一定存在着它同现实之间的某种对应关系。艺术作品并不单纯地去“反映”现实或“记录”现实。作为一种结构、形式，它本身就是一种具有塑造力量的“现实”。不可否认生活中也确实存在着律动、高低起伏、强弱变化对比、明暗交替等与音乐诸要素相通的因素，但我们显然不可以将“音乐源于生活”理解成音乐依赖于生活，从属于生活，没有生活原型音乐就一定不存在。音乐绝对不是，也决不应该完全成为生活的奴仆。音乐情感不但不依赖从属于日常生活，而且还开拓和丰富了人类相对贫乏的情感生活。
再次，音乐的自律性还表现在现实生活并不能为音乐全面提供素材或源泉，即使有那也只是对生活只鳞片爪的意向性的模仿，如鸟叫、教堂钟声、奔腾的河流等。我们的艺术理论总是近乎本能的习惯于将艺术与生活生拉硬扯在一起，这在某些时候确实是行之有效的，典型的如浪漫派音乐与社会人生等就有较多的联系。这样的联系也确有其心理学上的根据。与马克思所谓“自然的人化”一样，音乐与生活的联系也是“音乐的人化”。尽管音乐与自然并不是一回事，前者是由人创造出来的，后者是客观存在的。但究其本质不过是乐音有规律的振动，仍是一种客观存在的物质，本质上它与大自然是一样的。两者的区别只是“人化”的程度不同而已。因为音乐是由人创造，深深的铸上了人的烙印，所以，其人化的程度要远远高于大自然“人化”的程度。
音乐的自律性还体现在审美主体对音乐的表层欣赏上。欣赏至少应被分为自律欣赏和他律欣赏两个层次，自律欣赏又叫表层欣赏，它是纯感觉的、纯情感的，仅感受音乐的形式美，它不与生活内容发生任何联系，主体并不思考、联想与回味，属于生理性的物质性的。表层欣赏主要用于娱乐休闲和身心的放松。表层欣赏与我们品尝美味佳肴与身体按摩是属于同一个层面的，在这个层面上我们仅以获得生理快感为主要目的。李斯特在《柏辽兹和他的“哈罗尔德”交响曲》中指出：“情感在音乐中独立存在，放射光芒，既不凭借‘比喻’的外壳，也不依靠情节和思想的媒介。”此话若是就表层欣赏而言是非常正确的。至于他律欣赏，将在下文论述。
另一方面，音乐也应当被分为两种。一种是不足以引发主体思考回味的仅有形式的音乐，也就是所谓的纯音乐，这种音乐是没有内容内涵的。审美主体只能从中获得形式美的感受，莫扎特的《C大调长笛协奏曲》等就属于这一类作品。听这样的音乐恰如品尝食物，没有人在品尝了美味佳肴之后会提出“食物的内涵是什么？”这样一个荒唐而又愚蠢的问题，那么我们又为什么偏偏总是热衷于对仅有形式美的音乐这种精神佳肴频频发问呢？我之所以用食物作为例子，是因为两者都是人的感觉事物，只不过是前者作用于人的味觉，后者作用于人的听觉而已。
生活的自律与他律作文【三】
一个月白风清的傍晚，一个偶然的机会，我和我的爸爸妈妈决定一起去体育馆外的广场散步。一会儿，我们就到了体育馆外的广场，那儿可热闹了!有的在跳坝坝舞;有的在散步;还有的在打羽毛球……
突然间，我看见旁边有许多人都在看小学生学习滑冰。我的好奇心出来了，跑过去问妈妈：“妈妈，我看他们学习滑冰这么好玩，我也想学，可不可以嘛?”妈妈说：“如果你感兴趣的话，那你就学吧!”我迫不及待地跑了过去。 爸爸妈妈给我报了名，我跟教练商量好之后，我就开始了学习。刚开始我的心里又激动又害怕，心一直“怦怦”直跳，好像要跳出来了似的。教练帮我戴上了护膝和护腕，教练扶着我的一只手，“哎呀”!一不小心摔了一跤，把我都吓哭了，还好我戴了护膝和护腕。
我的心里在想：“如果我每次都要摔跤的话，那岂不是要受很多伤吗?我还是放弃了吧!”正当我要告诉爸爸妈妈的时候，爸爸大概看出了我的心思，微笑着语重心长地对我说：“女儿呀，你有没有听说过失败乃成功之母这句话，每个人学习滑冰起初都会摔跤，关键是要坚持，坚持就是胜利。”我低着头仔细地想了想爸爸说的话，觉得爸爸说的有道理，我也决定不放弃。第二天的夜晚，我背着滑冰鞋的包自己一个人来到体育馆外的广场学习滑冰。我戴好护膝和护腕，小心翼翼地跟着教练滑S型。我一次跌倒一次站起来，一次跌倒又一次站起来……慢慢的，我的心里也不害怕了，因为我时刻记着爸爸对我说过的话:坚持就是胜利。
几天过后，经过一次跌倒一次站起来，现在的我已经不再摔跤了!通过这一件事，让我懂得了做什么事都不要怕吃苦，贵在坚持，最终做什么事都会取得成功!
生活的自律与他律作文【四】
叮铃铃随着闹钟声响起，我一骨碌从床上坐起来今天是上网课的第一天！没有一天八节课，不用在老师眼皮底下上课；休息时可以看书，吃零食，甚至到床上瘫着。想到此，我的心不禁雀跃起来，这是自由的感觉！
吃完早餐，我就坐在桌前准备看微课，手旁摆着笔、书以及一包零食。而疯了一寒假的我，心还未收回来，刚开始看微课，贪玩的念头便在心中作祟，一扭头看窗外，便浮想联翩，魂儿也随着目光神游到窗外，微课的声音也听不见了等到回过神来，我吃了一惊，已经过去12分钟了，但我并未放在心上，从头看就是了。
开始做作业时，大人不在家，孩子当大王，写累了，便翻翻课外书，将作业置之脑后。看累了便往床上一躺，去与周公会面。也不晓得笔记为何物，胡乱写几个字就完了。当时我并未意识到什么，只觉得自由，我想干什么就干什么。
就这样过去了一星期，我似乎都在做无用功，笔记不知所谓，作业漏洞百出，每天都在听课、记笔记、做作业、订正作业的圈子中，不停地循环着，而且完成学习后，已经到睡觉时间了。我不禁疑惑了，这真的是自由吗？我只感到对课业质量的担忧，还有碌碌无为的疲惫。这并不是自由！我下定决心改变！
接下来，我迅速丢掉了零食，移走了课外书，只留下笔，书以及笔记本。我终于明白了记笔记的重要性，笔记让我能够对重点知识加深印象，俗话说好记性不如烂笔头，通过书写进一步熟悉和梳理重点难点，将来复习时，便一目了然。紧跟老师的上课节奏，没有了其它思想的干扰，作业的质量及速度也在提高。认真听课，细致记笔记，高效高质地完成作业，已是一种常态。而这些都是因为自律！
直到有一天，我赫然发现，我有了更多可供自己操控的时间，我可以做一些课外的事情：运动、拼乐高、看书，我豁然开朗自律是自由的基石，真正的自由是建立在自律之上的，之前看似的自由，不过是对自身学习时间的透支。自律，让我能够有条不紊地前进！
当我对自律有所动摇时，我总是告诉自己多想想朱自清先生的《匆匆》：我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽的手边过去。是啊！我也没办法去挽留那如白驹过隙般流逝的时间，但我可以用自律在最短的时间中做最多的事。我有答案了：
因为自律，所以自由！
