青海藏文化园200字作文【一】
(一加强领导
成立文化信息资源建设领导小组，组织协调、指导资源建设。领导小组下设办公室。主要职责是:组织起草建设规划，负责专项资金的管理和使用;制定年度建设计划;负责建成资源的验收。
(二抓紧培养人才
人才是资源建设持续发展的关键。当前，资源建设的各种条件基本具备，但缺乏相应的人才。必须尽快培养一支技术过硬的专业技术人才。要把资源建设的过程作为培养人才的过程，成为边学习、边实践，不断总结、不断提高的过程。
(三妥善处理知识产权
各级党委、政府和有关部门要积极支持“共享工程”的资源建设，“工程”属于政府向社会提供的公共文化服务，是公益性文化事业。凡政府部门投资创作的各类作品，与相关人员签订协议后均可无偿使用，要充分利用“工程”作为公益性文化事业的影响力，积极动员著作权人和有关企事业单位、社会团体向“工程”捐赠作品的使用权，无法获得无偿使用权的作品，可通过著作权集体管理组织取得使用权。
青海藏文化园200字作文【二】
在被誉为人类禁区的可可西里一望无边的高原上，一个苍老的身影在慢慢的移动。他肩披长发，留着浓密的大胡子，脚蹬长统藏靴。没错，他就是那个没名没姓的老猎人，他是回来为那只藏羚羊妈妈保护藏羚羊的。
他在几年前离开以后，去了大城市，心里带着深深的愧疚，发誓要保护可可西里的藏羚羊。他找到了有关部门，提出保护野生动物的建议，可是每次都是无功而返。他没有泄气，直到他第三次提出这个建议时，终于感动了有关部门的领导，发出了禁止猎野生动物的公告。老猎人看了这份公告，笑了。可是没过几天，老猎人收到消息：可可西里高原上依旧是枪声不断。他决定亲自去可可西里高原保护野生藏羚羊于是就有了开头的一幕。当老猎人来到可可西里高原时看到了一片荒凉的景象。当初举目可见的藏羚羊现在大多数已成为凤毛麟角了，这更坚定了老猎人保护藏羚羊的意志和决心。他在可可西里到处给猎人们现身说法，许多猎人听了感受至深，留下了眼泪，纷纷加入保护藏羚羊的行列中。又一次，老猎人为了保护一只小的藏羚羊，中了一个猎人的子弹，可是依然劝说猎人不要猎藏羚羊。猎人感动了，丢下叉子枪，走了。小藏羚羊看见老人救了自己，还受了伤，于是轻轻舔了舔老猎人的伤口，还留下了眼泪。老猎人看见小羚羊为自己流泪，自己也哭了。
现在，在可可西里高原上，有一支伟大的队伍——野生动物保护对，这是由老猎人组织的队伍。
青海藏文化园200字作文【三】
xx月xx日星期三下午，我们到达了向往已久的香格里拉。香格里拉是藏民聚居的地方，路上沿途就已经看到了许多藏式的民居。
六七点的时候，我和妈妈跟着旅行团来到了一家藏民的宅院，准备感受一下藏族人家的水土风情。
一进门，便看见美丽的藏族姑娘们站在房子门口，给我们这些远方来的游客逐一敬献白色的.哈达。每当藏族姐姐把哈达挂在人们脖子上的时候，她们便会热情的来一句藏语：“扎西德勒”。导游洛桑次仁叔叔说，扎西德勒是藏语“吉祥如意”的意思。
走进客厅一看，天哪，这个客厅好大啊，只见除了入口和出口留出了通道，还有中间的一大块空地，其他地方全都摆满了条形的小长桌和长椅，每个旅行团四十多人，我觉得整个客厅的座位能容得下五个团，可见这客厅之大。
我和妈妈坐下以后，发现桌子上放着好几样东西，洛桑次仁叔叔说一杯是青稞酒，一碗酥油茶，还有一小碟炒熟的青稞粉以及炒熟的青稞麦仁。青稞酒我尝了小半杯，酒刚过喉咙便感觉火辣辣的，我尝了一口就不敢再碰了。酥油茶呢，看起来好像奶茶，喝一口觉得有一股淡淡的奶味和咸味，妈妈说觉得还味道不错，我觉得不好喝。
等所有人都就位了，美丽的藏族姐姐们给我们端来了烤的焦黄流油的牦牛肉和灰鸡肉，洛桑叔叔给我们介绍了藏族的饮食习惯，牦牛和灰鸡是藏族的特产。藏族人家平时以肉食和酥油茶、青稞粉为主要食物和饮料。牦牛肉和灰鸡肉烤的油亮油亮的，吃起来很美味。
吃着东西的时候，美妙的歌舞晚会也拉开了序幕。首先藏族姑娘给我们带来了两段美丽的藏族舞蹈；接着，便是这儿的女主人——一位藏族阿妈，唱了一首大家耳熟能详的歌曲《青藏高原》，她的歌声相当嘹亮高亢，我们大家都深深陶醉在这种原生态的美妙歌声中。后来又经过了一些歌舞之后，展开了一场激动人心的拔河比赛，参加比赛的是旅行团里的比较年轻的扎西（藏族人称年轻小伙为“扎西”），比赛的冠军可以和美丽的卓玛（藏族人称年轻姑娘为“卓玛”）举行藏式的婚礼，哈哈，我们见证了婚礼的全部过程，大家都看得很开心。
晚会的最后，主持人和美丽的卓玛们邀请游客们跳起了锅庄舞，我们围着篝火，模仿卓玛姐姐的动作，手牵手跟着愉快的跳了起来，我很快就学会了锅庄舞的动作。
这次旅程真是叫人流连忘返呀。
青海藏文化园200字作文【四】
青海是祖国西部的一个资源大省，蕴藏着非常丰富的自然资源;青海又是祖国西部的一个特色文化资源省份，蕴藏的独具鲜明地域特点和浓郁民族民间特色的文化信息资源，丰富厚重，绚丽多彩。
(一青海文化资源
青海的文化资源主要由地域(自然生态文化资源、宗教文化资源、古文化资源万民间民俗文化资源及与以上文化资源密切相关的旅游文化资源组成。
1.地域(自然生态文化资源。青海地处青藏高原东南部，地大物博，地域上的辽阔性、复杂性、特殊性、差异性为海内外所罕见。境内雪峰耸立，绿原绵延，江河奔腾，碧海泛波。在号称“地球第三极”的青藏高原中，青海占将近三分之一。昆仑山、巴颜喀拉山雄踞中央，西有“聚宝盆”之称的柴达木盆地，北屏阿尔金山和祁连山，唐古拉山横亘于南，长江、黄河、澜沧江三大江河发源于境内，我国最大的内陆咸水湖—“高原明珠”青海湖及扎陵湖、鄂陵湖、茶卡盐湖、察尔汗盐湖、可可西里湖、哈拉湖等数以千计的大小湖泊星散于山川、草原。林木繁盛、水色旖旎的孟达风景区有着“青海高原西双版纳”之美誉，坎布拉等处的雅丹地貌是难得的地质奇观。青海的许多自然生态景观大都有美丽动人的古代神话传说和民间故事。有些神话传说见诸于古籍记载，如虎齿豹尾善啸的西王母、青海湖来源的传说、尧舜传闻、周穆王西巡、天柱遗迹等。曾有国内著名学者把青海喻为“中国的希腊”。曾任世界旅游组织秘书长的帕尔在1990年说“仅青藏高原一地，可以开发出许多文化宝藏”。可以说，在青海大地，处处都有可引起国内外瞩目的丰厚的自然生态文化资源。
2.宗教文化资源。古代的青海处在内陆中原联结西域、吐蕃的通道上，是中原文化、印度文化、阿拉伯文化的交汇点。汉族与藏、回、土、蒙古、撒拉等民族世居于此，多种文化交互影响，宗教积淀和影响甚为深厚。青海的宗教文化，主要由佛教文化(以藏传佛教为主和伊斯兰教文化两大板块组成。据有关资料，全省现有藏传佛教寺院600多座，伊斯兰教寺院近千座，还有少量的道观和基督教、天主教教堂。这些寺院观堂不仅是当地宗教文化的中心，也是储藏国家部分珍贵历史文物的宝库。它构成青海文化资源的特色板块。
3.古文化资源。青海的古文化资源极其丰富。已发现的古遗址、墓群有几千处，发掘各个时期、不同文化类型的墓葬400(〕多座，出土和征集到的文物10多万件。青海古文化资源由古文化遗址、古墓葬、古城堡、古建筑、古战场等构成。古文化遗存证实了早在二三万年前，就有人类在青藏高原劳动生活，这已为柴达木地区发掘的数百件旧石器时代的打制石器所证实。新石器时代马家窑文化、宗日文化、齐家文化、卡约文化在青海有大量分布。乐都柳湾墓地是目前国内已发掘的最大的一处原始社会晚期公共墓地。大通县孙家寨出土的一方铜印，阴刻篆文“汉匈奴归义亲汉长”八字，对研究匈奴与内地关系史有很高价值。青海的古代彩陶在国内外享有盛誉。大通县、同德县出土的两件舞蹈纹彩陶盆，堪称国宝，标示了青海“彩陶王国”的地位。青海境内有较多古城遗址。海晏三角城是汉代西海郡城址，有王莽所立“虎符石匾”为证。还有乐都老鸦古城(破羌城、南凉古城、吐谷浑伏侯城(铁卜加古城、确厮哆政权青唐城(在西宁市、丹阳宋代古城等。青海境内较为有名的石刻有海晏汉代石虎、乐都东汉三老赵宽碑、西宁北禅寺露天金刚、玉树大日如来佛造像等。岩画在省内有广泛分布，系国内岩画最密集的地区之一，有岩画分布点14处，1000多个个体造像。其中研究价值、旅游价值较高的有天峻卢山岩画、格尔木的野牛沟岩画、德令哈的怀头他拉岩画、刚察的舍卜齐沟岩画等。壁画在青海名气颇响，西宁北禅寺石窟近200个洞完中，遗存有隋、唐、宋、元时的壁画，其中的“九窟十八洞”素有“西平莫高窟”之美誉。乐都瞿昙寺有壁画近800平方米，其数量之多、连缀之长、艺术之精，确为少见。塔尔寺藏传佛教画系具浓厚印、藏风格的壁画，与堆绣、酥油花共称该寺艺术“三绝”。发祥于同仁隆务河畔的“热贡艺术”，是与藏传佛教密切相关的以绘画、雕塑为主包括堆绣、建筑装饰在内的民族民间艺术形式，俗称“吾屯艺术”、“热贡艺术”，以其作品艺术精美、技法精湛传播于我国西北及东南亚佛教国家。青海的古建筑多以明清以降的寺院为主，建筑型制既有汉式特色，更以汉藏、汉回合璧风格见长。
4民俗文化资源。青海是一个多民族省份。除汉族外，有5个主要的世居少数民族。各民族都有自己的灿烂文化与个性化的民族民间风情与民俗。青海是国内藏族分布最多的省(区之一，藏族也是青海少数民族中人数最多的民族。藏族长期形成的生产生活方式，决定了其在衣食住行及文化艺术、建筑等方面与其他民族有着截然不同的习俗和风格，创造了文化艺术、建筑、医学、科技、宗教方面的辉煌成就。整个藏族地区堪称“歌舞的海洋”。玉树地区的藏族舞蹈独树一帜，标领风韵。藏族英雄史诗《格萨尔王传》，是举世公认的中国藏族说唱文学巨著。流传在藏族民间的神话故事、谚语等哲理深邃，启示性强。至于酒曲、情歌(拉伊、等，更是人人得以说唱。青海藏戏集歌剧、舞蹈、哑剧等表演手法于一体，经典剧目常演不衰，是藏民族戏剧艺术的奇葩。青海藏传佛教寺院中积存的用藏文书写的历史、宗教、文学、艺术、医学等文化史料、典籍文献浩如烟海。藏医药学是祖国医学宝库中的重要组成部分。土族是历史悠久的青海少数民族之一，土族民间舞蹈节奏明快、舞姿优美，土族婚礼始终伴随着歌舞。民和县三川土族地区每年农历七月至九月历时数十天的“纳顿”节，场面壮观，被誉为“东方的罗马狂欢节”。土族的民间体育项目“轮子秋”为其独有。土族阿姑的刺绣品巧夺天工，行销海内外。撒拉族先民于700多年前从中亚撒马尔罕东迁到循化街子一带定居的历史传说，给这个青海独有的少数民族蒙上了一层神秘的面纱。撒拉族民间传唱的撒拉曲、宴席曲等，音乐语汇美不胜收，充满诗情画意。青海境内牧区的蒙古族同胞一生几乎是在马背上度过的。蒙古族“那达慕”活动就是以马为主题，集音乐、舞蹈、体育为一体的民族文艺盛会。青海的回族在宗教与聚居分布上十分严谨讲究，各种风味小吃自成体系。青海的汉族大都是历代从内地迁徙而来的，与各少数民族同胞长期共同生存于高原，与内地汉族在生活习俗上已有细微差异。青海汉族过年时所耍的“社火”，是音乐、舞蹈、曲艺、戏剧、杂技综合的表现性艺术。河徨地区汉族民间说唱艺术品种有平弦、贤孝、灯影、道情等。平弦在解放后已由政府主导支持发展为青海的地方戏曲剧种。“花儿”是青海最具魅力的民歌演唱品种，久负盛名，“花儿”深受青海汉族及藏、回、土、撒拉、东乡、保安等少数民族的喜爱。
5.旅游文化资源。青海旅游资源因自然人文资源而具有古老、奇特、美丽等特点。因其古老，对游客产生强烈的吸引力和神秘感;因其风光雄奇秀丽，对游客产生必来一睹的游历感;因其风格迥异的民族民间风情，对游客产生探寻释惑的好奇感。此外，江河漂流、登山探险、狩猎垂钓、青海湖国际自行车环湖比赛及高原动植物考察等特色旅游也是青海旅游的亮点。
(二青海地方文献信息资源
经过长期的不懈努力，青海省公共图书馆逐步建成了具有鲜明地方特色和民族特色、馆藏丰富、重点突出、结构合理、系统有序、文种载体多样的地方文献体系。同时围绕省科研、生产、建设重点，及时努力建设相关专题的文献资源，力求形成优势，以求最大限度满足青海省社会发展需求。
青海藏文化园200字作文【五】
又听到老人呼呼的喘气声了，汗水顺着他那深深的皱纹淌了下来。他又想起几年前藏羚羊跪拜的事了。自从那件事之后，他就留在了荒无人烟的藏北草原，他的家就安在一座山的脚下。他开辟出来一块空地种蔬菜，粮食。勉强过日子。每天一大早，他就会带着许多食物，来到山上的草丛中，喂给小动物们吃。当年，他那沾满腥味的手，如今却经常在扶摸活蹦乱跳的小动物。
瞧!一只小野兔串到了老猎人的面前，一步步的靠近老人，接着就钻到了他的怀里。老猎人把自己的头发拢到了耳后，接着双手捧起小野兔，胡子在它的背上蹭来蹭去。然后拿出自己种的萝卜喂小野兔太阳越来越烈，到中午了，它便回到家吃饭，干农活。就这样他过着安宁的日子。直到有一天，他发现这里来了一个猎人，他知道可怕的事就要来临了......
这一天，和往常一样。老猎人又来到了山上。突然，他看到那个猎人举起了枪，似乎正瞄准了什么。这时，他抬头看到了远处有一只小藏羚羊，他受了伤，趴在地上，用舌头舔着自己的伤口。
跟着那个猎人就要开枪了，老猎人使尽全身的力气向前跑，扳机在那个猎人的手下一按......老猎人倒在地上。那个开枪的人瞪大了眼睛惊呆了，他没想到倒在自己枪口下的竟是一位老猎人。他不安地奔下了山。
小动物们来到了他的身边，小野兔蹭着他的胳膊。小鸟落在他的胸脯上，唧唧喳喳的好象在说：“你不要离开我们，睁开眼睛啊!”小藏羚羊用自己的舌头来回地蹭着老猎人的脸。这时，老猎人微微的`张开了眼睛，泪水从两腮流了下来，嘴角带着微笑，说“你们不要难过，这就当时我为当年的过错赎罪吧!”说完，他安详的离去了......
青海藏文化园200字作文【六】
漫步于深秋的街道上，干净整洁的道路固然爽朗朴素，可见少了秋叶的点缀却总觉得单调，尤其是行走于红叶葱茏的公园时，刚想感叹一句落花不是无情物，却尴尬的发现地上，别说花连树叶也不见一点踪影不经让人失望。
而北京市公园管理中心首次尝试了不立即清扫落叶，并且打造出了20处最美落叶缤纷的赏秋景点，为秋意增添了一份诗情。
近年来回归自然的口号一直未曾暂停，城市中引入了大量生态公园，但是同时为了加强城市的管理，对落叶的清扫也在不断的加强，以确保生活的干净整洁，这本来是好意，但与初中却有一些背道而驰了。
秋意浓浓时前去公园赏秋，却发现枝头光秃秃的地面光秃秃的红叶之景全然不见，城市的统一规划，剩余人与自然的相互亲近，落叶的诗意，最终在某些城市标准化的建设中是不过关的，人与自然的亲密接触间终究要加上一层无形的\'隔膜。
杏儿北京市公园中心留下了落叶，为城市多添了一份秋的气息，再加强火灾意外事件的监管控制下为落叶留下一份归处并无不可，主要干道上为防止交通意外，保障交通安全，对落叶进行清扫的情有可原，但是在公园某处也对陆夜赶尽绝却大可不必。
在日渐喧闹的城市中留下一方净土，在闲暇时漫步红叶之上，听红叶轻轻折断的声音，看其化作春泥更护花的奉献，陶冶一份秋意的心境，这样不正是提高了自己的品质吗?
看看生活中的其他方面，也有类似的情况，例如教育在倡导素质教育的今天，仍然有不少学校追求统一化规范化，其出发点也是为了方便学校管理，学生为了学生的成长和简单粗暴的以标准统一限定学生就违背了教书育人的，原本初心成为批量化的加工了。
如何打破标准化的进步，关键在于我们敢于大胆的尝试，如北京公园首次尝试不立即清扫落叶，其次也要加强监管，打破标准化，不是任由肆意发挥，而是需要监管者更用心更细心的做好监管工作，比如不立即清扫落叶，就要更注意潜藏的安全隐患，如个性培养学生就得育人者更加注重孩子内心的健康成长，如此才可以真正的解决类似的问题。
落英缤纷中藏住了诗情，何不任其缤纷，满地为城市再抹一番浓情的秋意呢。所以我认为北京市管理者对落叶不立即清扫的方法是创新的体现，这种方式也值得大家去学习去借鉴。既让环卫工人有更多的时间休息，也让美景变得更加的自然。
