山海经作文读后感400字【一】
《山海经》一度被誉为天下奇书之首，包含的内容涉及地理、天文、历史、神话、动植物、矿藏、医药、宗教等，所涵盖内容与《易经》相比，都是有过之而无不及。
《山海经》中的神话故事，条理清晰，层次分明，前后呼应。不免让人联想，所谓的神话神物，当初是否真实存在过，不然怎么能有如此清晰的历史层次和变迁史。若是如此，便更是让人感叹，中华五千年历史长河中，灭绝的何止是恐龙一族啊。
陶渊明曾在《读山海经·孟夏草木长》中写道：泛览周王传，流观山海图。想必曾经的山海经还曾有配图，只是可惜如今早已失传，令人惋惜万分。那满眼的奇花异草，猛兽珍禽，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》和《括地志》。
如今，很多的古装奇幻类剧情都会或多或少引入《山海经》的成分，比如《芈月传》中的开明兽，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦时明月》中的男主角天明等，皆为《山海经》中的典故。
一部《山海经》，读出中华历史万物之大美，幸哉。
山海经作文读后感400字【二】
今天翻完了《山海经》陈成译著，上海古籍出版社。因为《山海经》成书久远，且不是一个人写作，因此现在市场上流传很多版本。我看这本书的初衷只是好奇，想了解书里讲了什么，因此不用纠结到底看哪个版本、谁整理翻译、哪个字是否错误。
书中的人物个个都是妖魔鬼怪，有着神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6条腿，给人一看就是可怕的感觉。后来由凤凰管理，它脾气非常暴躁，给人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯劳、燕雀、金鸡来管理。巴国的巴蛇十分凶猛，一口能吞下一头大象，真让人惊叹不已！烛龙神一直住在钟山脚下。它心底善良，乐于助人，长年不吃东西，不呼吸。这本书告诉我们：我们不能贪得无厌，自不量力，不要去贪玩，要认真完成任何事情。
我相信古代的孩子看了这本书，可能会有一种冒险的冲动。我长大了要带这本《山海经》到处旅游，去亲眼看看那些奇闻异见。我最喜欢封面设计，画出了《山海经》世界应有的气氛，古老而又新奇。
山海经作文读后感400字【三】
本剧一开始就展现了当时西海固“吊庄”移民政策，涌泉村有的人家里三兄弟只穿一条裤子，一个水窖、一头驴、两只羊、两笼鸡就可以让自己的女子嫁给别人，娃娃们不上学都想着跑到外面去打工挣钱，县里送来的扶贫鸡都快被吃完了。可见当时居住在大山里的人们日子过的有多艰难。“吊庄”移民就是把一部分人从山里头搬迁到银川附近的平原，开荒拓土、发展生产、建设新的家园。
我对剧中的马得福、马得宝兄弟两印象深刻。马得福是一名基层干部，从他的身上能体会到现实中那些致力于脱贫工作的基层干部的身影，他从农校毕业的第一件事情就是追回涌泉村里“逃跑”的吊庄户。从苦口婆心地劝返吊庄户、帮助村民完成“吊庄”移民工作，到软磨硬泡给移民村通电，再到之后的东西协作扶贫政策出台后，带领乡亲们共同走上致富的康庄大道。他那生命不息、奋斗不止的品质值得称赞。马得宝最初是个不听话的孩子，他当过小偷，下过黑煤矿，为了找尕娃甚至去过新疆，回到家乡的他在凌一农教授的.帮助下最先盖起了蘑菇大棚，成了金滩村先富起来的人。马得宝的成功告诉我们只要踏实肯干，坚持学习，即使输在了起跑线上也能走上人生巅峰。
白校长无疑是一位很好的老师，他本是来农村支教的，有着大好的前程，却选择留在农村，心甘情愿地做着一名乡村教师，从任课老师到校长，记录了一个男人从少年到年老的几十年时光。他几乎为教育事业付出了所有，甚至都没有时间好好照顾自己的妻子和女儿。他与全村人为敌，在所有人都想要让孩子早点出去打工挣钱的时候，只有他在坚持教育的重要性。他只是希望孩子们能在短暂的时间里学到更多的知识，为了孩子们享受更优质的教育，他经常用自己的工资补贴学生，最后不惜卖掉闽商捐赠的电脑给学生买校服，修操场。他用肉身去拦车，把未满16周岁的学生硬生生的抓回来上学。为了孩子们的教育，他一个一个的家访，自己的眼镜碎了，镜腿断了，琴坏了。都没有想过第一时间去修，他在意的只是学生的未来。这样的白老师真的太让人心疼、难受了，看剧的时候，我不止一次地为他落泪。当孩子们合唱“春天在哪里”的时候、当他为了孩子们的教育和学生家长争吵的时候、当他和得福闹翻的时候、当他不被理解遭到女儿麦苗指责的时候、当他被撤去校长职务却依旧为教育局的新政策开心的时候愿世间有更多像白校长这样的老师，也愿他们能够幸福。
麻副县长出场次数并不多，但是却引起了观众的极大反感，弹幕上纷纷要求对其严肃处理，甚至有要求撤职查办的。事情的起因就是金滩村的双孢菇种植被记者宣传了出去，麻副县长看到了报道，以为找到了一条可以推广的脱贫致富模式，以及一条快速累积政治资本的路子。他仅凭一纸报道未经调研就向县委书记汇报要开现场会的提议，实际情况是金滩村因大量种植双孢菇，供大于求导致市场饱和，双孢菇已经卖出了白菜价。此时此刻应该想办法打开销路，尽量减少村民的损失。麻副县长从马得福处了解到了这样的情况，也听到了不支持开会的建议，但是他还是坚持要开这个现场会，并没有向书记汇报真实情况。现场会上，马得福为民请命，硬是把实际情况说了出来，麻副县长的形式主义和官僚主义被来参会的市委杨书记狠狠地批评了，现场会变成了双孢菇推销会。
滴滴“攻坚水”，穿破“贫困石”。6年来，我国农村贫困人口累积减少8000多万人，贫困发生率从10.2%下降到1.7%，创造了人类减贫史上的奇迹。脱贫攻坚虽然已经收官，我们要以闽宁为榜样，激发弱鸟先飞敢干、滴水穿石苦干、愚公移山实干之力，为全面建成小康社会打下坚实基础。
山海经作文读后感400字【四】
记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。
鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。
阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。
然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用悲惨来形容······
从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。
然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。
我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。
山海经作文读后感400字【五】
最近在看《山海情》，主要讲的是扶贫工作。目前看了8集，我看到了一代代劳动人民对生活的渴望，对生命的尊重。他们贫穷，但是有奔头，目标明确。而反观当下的我们，或仅仅是笔者我，生活在这么好的年代，却常常感到迷茫和无所适从。究其原因，是否是给我们的选择太多，出路太多所导致的呢？
在《山海情》中，所有人都有一个共同的愿望——让生活变得更好，多么朴实又可贵的念头啊。“让生活变得更好”，在不同的年代本就有不同的阐释。在《山海情》中，“让生活变得更好”指的是能吃饱，能穿暖，能挣上钱。但是在21世纪的今天，上一辈人梦寐以求的愿景我们轻易就能实现。那“让生活变得更好”是指什么呢？随着网络的兴起，我们看到了自己这方天地以外更大的世界。曾经的“吃饱”变成了“吃好”，“穿暖”变成了“穿好”，“挣上钱”变成了“挣大钱”。就此推算，对生活品质的追求仅仅是随着经济社会的发展进步有了新的变体而已。那么精神世界的空虚、迷茫和不知所措又是从何而来呢？
下面我们一起来将两者进行一个比对。在《山海情中》，就以广大农民为例，他们考虑的事情是庄稼，深耕、播种、除草、施肥，一件一件来，一年一年过，为此欢喜为此忧。而务工人员嘞，他们考虑的是“找到活儿”，工钱是多少，工作时间是多少。而公务员，则考虑的是怎样能最大限度的帮助农民，帮助这一方土地上的人们实现幸福的生活，做出自己的政绩。当然，剧中出现的还有企业家，专家教授等不同行业领域的人。反观21世纪，职业有：创业来的企业家、公务员编制、事业编制、专家学者、从事小商品经济的个体户、自媒体等等。这样看来21世纪的今天，随着交通地日渐便利，我们的职业发展前景越来越广，出路越来越多样。那么多样的选择是否是导致年轻人迷失的主要原因呢？可能吧，但说到此，笔者想到了很流行的一个词，叫做“斜杠青年”。也就说，在当下，我们不必守着一份职业，从头到尾。那么照此说来，多样的选择并不是导致迷茫的`本质原因啊？！
问题到底出在哪儿了呢？在讨论这个问题之前，笔者想要先谈一谈“外出务工”一词在21世纪新的解读。如果提到“外出务工”，我相信很多人和笔者一样，首先想到的是“农村”“贫穷”“青年劳动力”。但是，时代变了，“外出务工”也有了新的代表性阐释。外出务工，不仅仅指的是农村人，而更多是城市人，尤其是念过书、见过市面的年轻人。他们想要走出欠发达的地区，去往大城市，开创一片天地。他们告别了父母、远离了朋友，渴望在繁华的大都市找寻自己的一方净土。临近过年，这种感觉更是分外强烈，笔者相信自己最后也是会成为“外出务工”的一员罢，这是父母的期望，也是笔者自己对自己的交待，但是这也意味着自己要远离亲人，远离家乡。不是说，一代更比一代强么？为了我的下一代不再遭受此等分离的痛苦，我也希望自己真的能在“外”扎下根来。
如果说“外出务工”是笔者对生活品质的追求，那么笔者的精神追求在哪儿呢？我觉得这才是真正让笔者在这个年纪迷茫和不知所措的根本原因。在20多岁这个年纪，好的一点是我们可以大胆地对未来畅想，但悲哀的一点是所有的畅想都还只是畅想，感觉什么都会实现，都可能只是想想而已。牛年到了，24岁了，今年的我也愈来愈明确自己的人生方向。但是，这个方向充斥着不同的声音，我惊慌、恐惧、希望人陪。但是，理智又分明告诉我，这条路只能你自己一个人走，所有的后果也只能你自己一个人来扛。
有人说，“人最怕没有目标。”我不怕苦，不怕难，但是我最怕我的方向本就本就不适合我自己。这些天来，我无数次地怀疑自己，又无数次地坚定。但我始终告诉自己，我不知道做这件事情的结果是怎样，但我不做我一定会后悔。所以，人生在世，我一定要往前冲，不回头，为了不让自己后悔，一定要坚定地走下去。
“迷茫”的反义词就是“坚定”罢。到了这个年纪，哪有结果肯定是好的的好事呢？我一定要坚定地走下去，不回头！
山海经作文读后感400字【六】
“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海经》这本充斥着神话夸张色彩的传世名著对于国人来说肯定不陌生。在中国历史中，《山海经》无疑是最富有神奇色彩，让人一时难以说清的著作之一。近年来，解读《山海经》的著作仿如雨后春笋，遍布各大书店。其中，有通过资料数据，证明书中那些荒诞不经的地方、物种确实存在的考究类书籍，也有把《山海经》当成古代政治密码加以附会解说的解密类小说，众说纷纭。作为一名喜欢《山海经》的人，也谈谈我的一些拙见。
近日，读了雾满拦江解密《山海经》的大作《加密的历史》，这本著作在豆瓣读书、当当网上的评分很高，很大一部分人看过此书后都不吝啬赞美之词，称赞其“上天入地明理知命，通古论今洞悉玄机，《山海经》大揭秘足矣。”当时怀着激动的心情通读下来，过后却未免有几分失望（雾满拦江是一位很出色的作者，其出版的《别笑，这就是大清正史》和《民国就是这么彪悍》都是继当年明月《明朝那些事儿》之后颇受好评的历史书籍，以下言论纯属个人观点，就事论事，并非对作者有偏见）作者的揭秘基本上遵循这样的套路：先引用一段原文（比如其开篇引言即是《山海经》里关于贰负的描述），再对原文进行白话解释，接着开始揭秘，例如把一个略显恐怖的神话人物形象（贰负跪坐于地，双手被头发反绑）解释成大禹支持自己儿子启推翻禅让制，建立“家天下”制度的篡位阴谋，最后再感慨一下。这样循环了几十遍，对《山海经》的大揭秘也就完成了。于我看来，首先把山海经里的山川河流、奇人怪物附会成是政治隐语，已经很牵强了。但这还在接受范围内，毕竟中国古代没有言论自由，作者们害怕写的太露骨被害，故意借神话传说影射现状还是很有可能发生的。可作者这本解密书里却把《山海经》的大部分内容强硬的说成是男女之间的欢娱之事，就委实让人不可接受。比如，《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”现代诸多学者都已论证这是一种自然现象，只不过古人知识落后再加上迷信，才把这想象成有神灵存在；可这段文字在作者的“独具匠心”里，却变成了原始人对生殖器官的崇拜，实在让我们这些“思想不够开放”的普通读者觉得不可思议。
自《山海经》诞生之初至今天4400多年的岁月中，解读其的著作不胜枚举。地理学家把其奉为最古老的地理书，汉朝王景治理黄河水患时，汉平帝还把此书赐予他，言明“天下河川皆有记载”，而郦道元写《水经注》时，也把此书作为主要参考的书籍；在文人墨客眼中，《山海经》就是中国神话的来源，其记载的“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”如同液融入了中华民族的骨髓；而在我眼中，《山海经》则是一本取之不尽用之不竭的素材宝库，充满无尽魅力。其中所提到的天神纠纷，如“共工怒触不周山”，“后羿射九日”；光怪陆离的国家，如“青丘之国”、“黑齿国”；奇特的物种，如“九尾狐”，“烛九阴”等，不管那个单独拿出来，都能拍出一部不逊色于取材自古希腊神话、一千零一夜的好莱坞魔幻大片。
《山海经》天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古时代绝好的宝贵资料，只可惜《山海经》所述太奇诡怪异，就连科技高度发达、人类思想极度解放的今天，书中所提及的东西也令人百思不得其解。惟愿更多爱好《山海经》的同道细心解读，也让此书如《红楼梦》般成为一门学术流派，不令这千古奇书明珠蒙尘。
山海经作文读后感400字【七】
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
在一个雨天的`下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
