朋友可分为两种,那就是损友或良友。良友是能够跟我们一起同甘共苦的人。他们既能在我们开心的时候跟我们分享喜乐,也能在我们失落的时候与我们分担忧愁。除此之外,良友是我们倾诉心事的对象,因为他们值得我们信赖。
此外,良友也会在我们有难时,向我们伸出援手,助我们一臂之力,与我们共同度过难关。当我们犯下错误时,他们也会毫不畏惧地把过错指出来,纠正我们,让我们努力上进。所以,良友像是与我们有福同享,有难同当的天使。
然而,损友则与良友相反。若我们与损友为伍,就会染上他们的种种恶习,包括:抽烟、吸烟、逃学等等,误入歧途而导致无心向学。
损友只能与我们一起吃喝玩乐,但不能与我们一起吃苦。损友会在我们身上有利可图时奉承我们,却会在我们变得一无是处时,直接把我们一脚踢开,让我们独自承担痛苦。可见损友是一个口蜜腹剑的人啊!所以,损友不值得我们交往。
俗语说:近朱者赤,近墨者黑,交友正是如此。结识良友能引领我们走入康庄大道,而误交损友会导致我们误入歧途。因此我们交友时一定要小心,以免一失足成千古恨。
21世纪是个人才竞争激烈的时代,正如《进代论》中“适者生存,不适者淘汰”的道理一样。因此,要想有自己的立足之地,不仅要有扎实的基础知识,到位的课外延伸,以及把握机遇的.能力,敏锐的观察力外,还要有一批朋友。因为只有拥有朋友,才能同他们共同学习,共同进步,才能让自己的层次不断提高。朋友之间不光能互相帮助,而且能发现对方缺点,使之能及时改正,这对于21世纪想尽量完美自己的人来说更是不可缺少的好条件。
只要朋友交得对,则有百利而无一弊。俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”如何来衡量朋友的“质量”呢?孔子曾说:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻、益矣。友便辟、友善柔、友便委,损矣。”可见,古人认为真正的友应是正真、诚实,或学识渊博的人,而与那些伪君子,谄媚逢迎的人或巧嘴利舌的人交朋友,是有害的。因此,在日常生活中,你就可以观察到,那些见到你的错误向你提出,并诚恳地希望你改正的人,做错事敢于承认的人,积极上进、学识广博的人才是你交友的对象。
在朋友间的不断交流中,你就会收到潜移默化的效果,同样变得诚实、正直,并拥有越来越多的知识,或是在学习生活中得到对方的意见或建议,不断完善自己。同时,在你有困难时,也会有朋友帮你承担。不要总以为那些说你好的人是你的朋友,虽然朋友之间的确需要称赞、鼓励,但如果对方只吹捧你,而对你的缺点熟视无睹,这种人我以为也不必和他交朋友,和这样的人交朋友只会助长你的虚荣心,搞不好就骄傲,不但不能前进,反而还要后退……
试想,如果你不仅有非凡的才能,周围还有许多好友,在你欢乐的时候,他们与你一同分享;在你悲伤的时候,他们与你一同承担;在你进步的时候,他们向你祝贺;在你做错的时候,他们向你提出意见和建议。就在这样的环境下,大家共同进步、共同成长。三个臭皮匠,就能顶一个诸葛亮,何况你的朋友也许不只三个,也许有三十个、三百个……
交友的益处如此之多,还等什么,留心观察你周围的人,看看你们能不能交朋友。
“千里难寻是朋友,朋友多了路好走……”
人活在世上,谁能没有几个朋友呢?但朋友也有几类,你是愿意交亲密之友,令人敬畏之友,还是愿意交那些庸俗之友、酒肉之友和那些江湖义气之友呢?
无疑,大多数人是愿意交亲密之友和令人敬畏之友的。因为亲密之友在你遇到困难危险时,能够与你同生,共命运,给予你斗争的力量;令人敬畏之友,虽然有时不免使人畏惧,但他能够尖锐地指出你的缺点,给你以及时的批评帮助,使你能够在学习和工作中不断进步。
以前,我在上小学时,学习成绩不好,而且长期没有长进。后来,在上初中时,我和我们班长结下了友谊,交了朋友,在他的督促和帮助下,我增加了学好功课的勇气和信心,学习成绩迅速提高,有几次成绩还超过了他。
也许有人认为“江湖义气之友”不赖,他们能够为朋友两肋插刀,为哥们义气什么都于得出来,这样的朋友最可靠。是的,这种朋友有时是能够为他们的.“哥们”出气报仇,但这却往往使很多青少年年纪轻轻就触犯了法律,成为人民的罪人。不是吗,年前在河滨公园刺两人的那个青年,不正是为了他的“哥们”丽成了人犯,最后被判处极刑吗?由此可见,这种朋友是绝对交不得的。
有些青年人没有交前一种朋友,也没有交后一种朋友,他们交了些庸俗之友和酒肉朋友,整天在一起厮混嬉闹,无所事事。这种朋友也交不得,它不能给人带来真正的友情。他们所谓的“友情”只能使人消沉,绝无益处。
朋友,就要有那种“从井以救人,解衣以活友”的精神,就要互相帮助,同生,共命运。
友谊,就要建立在互相信任、互相帮助的基础上,它会使你得到无穷的快乐和巨大的帮助。那令人敬畏哆朋友和亲密无间的朋友是真正可交的。
年轻的朋友,你也许正在交朋友,交什么样的朋友,一定要好好想想,一定要慎重,慎重!
春秋时期有一个很高明的画家,这天被请来为齐王画像。画像过程中,齐王问画家:“比较起来,什么东西最难画呢?”
画家回答说:“活动的狗与马,都是最难画的,我也画得不怎么好。”
齐王又问道:“那什么东西最容易画呢?”
画家说:“画鬼最容易。”
“为什么呢?”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉,经常出现在人们的眼前,只要画错那怕一点点,都会被人发现而指出毛病,所以难画,特别是动态中的狗与马难画,因为既有形又不定形。至于鬼呢,谁也没见过,没有确定的形体,也没有明确的`相貌,那就可以由我随便画,想怎样画就怎样画,画出来后,谁也不能证明它不像鬼,所以画鬼是很容易的,不费什么神。”
画家的高论证明:如果没有具体的客观标准,就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力,因为它不受客观实际检验,可以瞎说一气,而唯物论则要接受客观实际的检验,所以很费工夫。
有爱,有阳光,有四时明媚,就是烟火岁月中最美的陪伴。
秋的尾音处,万木临近衰败,草色芳菲的时节已过,依然,有淡淡的清香自落叶的缝隙里透出,随风渗入呼吸。那种细小的脉络,涌动着一种罕有的力量,在秋霜的狰狞中凛然伸展,如此的顽强不屈,于一抹秋阳的清辉里亭立,是动人心弦的绝美。
光阴,总是懂得慈让,尽以温和去容纳万物的生长。而人心尚浅,总被一些轻微的思想独自占据,当赏尽春华秋实之美,品读人生百味之后,又怎么可以暗自厥伤?轻轻的推开窗,将一些情绪默默的丢给黑夜,让暗潮汹涌成缕的叛逃。从此,寂寞,或妖娆,与尘俗无染,都别扰,伫立,凝眸,难忘那烟雨江南里那芬芳女子微笑。
一朵花的明媚妖娆,不在于她含苞的酝酿,而在于她努力的精致自己,又极致的绽放自己的那份激情。她依着风,伴着雨,释怀地飞洒,曼妙的舞姿勾画了绰姿的优雅。一朵花儿,用尽温情,轻盈如羽,安暖着心内的承诺,执意要为惜花护花之人独舞。
一朵花儿,一曲衷肠,呢喃低语,凝眸望月,恪守自己的半亩晴空。这万般温和的岁月,因为有梦,有阳光,所以才时刻彰显出美丽。
季节的绿意已渐次枯竭,听一夜北风肆虐,呼啸着划过长街,看初冬的老树,疲倦的身躯已不再伟岸。红尘中的景,就是一次一次反复交替的轮回,无需伤感,即便是数九寒天,眼眸里流露出欢喜,分分钟都要写满春天。用感恩的心,斟满醇香的杯盏,熏染情怀,为每一次小窃喜落笔成念,让文字,在最美的.契机里结出最美的花朵,不论是风里,或雨里,都可飞扬着一场旷远的清欢。
经过了无数次风雨的洗礼之后,心,已经可以如平静的海面。停息了所有动荡不安的想念,所有潮涨潮落的喧嚣,所有波澜壮阔的等待。那月圆的苍穹下,将尘世里所有的编排,都以文字的形式摊展开来,每一次悲欢离合都浓情演绎,然后,微笑着任思绪落定尘埃。
既然生命有缘,于万丈红尘中的邂逅,就都会蕴涵着温暖,所以人生的脚步,不必套入桎梏,不必强加给自己某些无味的遗憾。在红尘中,将身心放低,最大限度的融入生活,在嘈杂中磨砺,在磨砺中坚毅,要时刻于静婉之上展露欢颜。
季节的脉络消褪,天空,已无雁影掠过,唯有缕缕云丝翩然。掬起初阳的清辉,在掌心里晕开,是瞬间升腾的暖,翻手,散成一地呢喃。循着心的印记,将所有倾情的文字,逐一翻阅,又从眼角的晶莹中捻出一线温柔,用这些灵动的语言串成风铃,迎着烟雨,悬挂于记忆的窗前。
轻轻挥出一笔,是旧梦萦绕的思绪无涯,默默填就一阙,似千寻暗换的韶华无言。隔着岁月,以安暖为纸,以往昔为砚,爱的脚步不急不缓,心的距离不远不浅,与风邀约,携满一世明媚,相对而眠。
既然,做不到平静如水,那么就将身姿再一次低入轮回,让万丈波涛漫过我的额头,发梢,然后汹涌着将我淹没。佛说,这是尘缘,是劫数。我说,这是爱,是救赎,不是虚度。借三寸日光为我指路,苦不苦,输不输,都不选择哭,故事,唯有交给时间来记录。
待到经年以后,记忆,恍若沙漏,多丰韵的美丽,亦都是流泄的温柔,苍白的手,握不住岁月的纤秀。繁华,只剩半杯浊酒,纵然灼热在喉,老了的距离,无法十指相扣。若时光可以倒流,沿着心路,清吟一句:伊人,可否还如旧?我自合拢温柔仰面微笑,你心事泛起忽然灵犀一动,也许,就这样,应该已经足够。
四周,依然是那么的安静,轻捻往事。人生琐碎之事层起,坦然微笑,当如此间这般从容,静守尘念,一茶一景,一灯一影,在岁月中安然行走,在文字中寻找皈依,拈花微笑,安守一份清宁,是最美的岁月静好。
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