清明节的450字左右优秀作文【一】
一年一度的清明节到了。我们一家三口要去花山祭奠我去三年的太太。
我昨天放晚学爸爸来接我时说起纸花是祭奠已去的先辈的最好的礼物，于是我回家后用美术老师教过的方法做了好多纸花。有红的，有黄的，还有蓝色的，象一个个盛开的笑脸。希望太太看了会开心。
准备完毕，我们出发了。一路上的行人可真多啊！汽车，摩托车，三轮车还有自行车都从四面八方涌到花山脚下。人们手捧鲜花，表情严肃地走到花山上。这时，我听到了哭声，有人在伤心地哭着自己去的亲人，还有的在放鞭炮。
我们来到太太的坟墓前，爸爸先用手轻轻抹去落在太太墓碑上的土。我问：“爸爸，为什么要用手抹土呢？”爸爸回答：“太太生前很爱干净，她肯定不喜欢家门口都是土。”接着，妈妈又把我做的纸花插在太太墓旁的两棵松树上，后来，我们三个人都给太太磕了头。
回家的路上我就想：如果太太现在还活着的话，我一定要好好保护她，象一个真正的男子汉！
清明节的450字左右优秀作文【二】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。一听到这首杜牧的诗，就让我想起了清明节。
说到清明节的习俗，历史最悠久的就要数扫墓了。这天，我和亲戚们一起来到了安息堂。安息堂很大，让人没有一丝恐惧。走上台阶，一眼望去，一楼有许多房间。我一言不发，跟着大人默默走进其中的一间。我的目光不断在放骨灰盒的架子上盘旋着。找到了，爷爷的照片！他微微笑着，好像在高兴我们来看他了。接着，我们来给爷爷烧纸钱，我也参加了进来，心想：爷爷，这是我们的一点心意，你要收好。我一定会用好成绩来报答你的，不辜负你的期盼。那烧进去的纸钱像白蝴蝶一样，翩翩向天堂飞去，带着每个人的祝福飞去。离开了安息堂，我们来到了我的老家——陶中房。
来陶中房干什么？当然是踏青啦！那里有大片大片的菜地，许多娇艳的花儿。走在乡间的小路上，一路上被花儿包围着，还有许多蝴蝶围绕着花儿飞舞，真是一幅生机勃勃的春景图。一路走过去，有野花、油菜花、蝴蝶兰……还有一些叫不出名字的花花草草。正当我陶醉在着迷人的花世界中，妈妈的喊声把我吸引过去了。我走过去一看，原来是一团团的棉花呀！我轻轻的采下一朵棉花，哇，这还是我第一次摸到棉花呢！真让我大开眼界。放眼望去，大片大片金黄色的油菜花，美不胜收。闻一闻，有一股芳香扑鼻而来。再闻一闻地上的野花，香味纯净疏淡，还带着泥土的芳香。
该回家了，我们告别了田野，告别了村民。清明真是一个神圣而又难忘的日子。
清明节的450字左右优秀作文【三】
关于清明，我始终觉得这是个代表着过去的词汇，因为祭奠和怀念。
花木芳香，草长莺飞，怎奈一句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，使得清明二字在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉
可是，面对这个即将到来的清明，心里却是提前飘起了细雨。岁月在不经意间远去，从少不经事，到亲身感受一次次生离别，脑海中每年行走在清明雨路上的断魂人，都是别人的清明，是母亲的离去，才真正觉得那纷纷的细雨，从此便属于自己了。十三年了，我恪守着时间，站在岁月的桥头，静静守候着每一份思念的降临，请求它把我征服，将我的心揉碎。我就这样一次次走进母亲的世界，去追赶和感受那份亲切又虚无的亲情。母亲也一定来过我的世界，可是，我该如何去知晓?如何去扑捉?我肯定已经错过了很多次。
我来了，这里的泥土，还有长眠在这块泥土下的母亲，蹲下，沉思片刻，和姐姐她们清理墓地上的杂草。在一片萦绕的惆怅哀思中，我们更能够体悟活着的美丽，于是便理解了逝者如春花秋草寂寞轮回的释然，无论闲情逸致也好，愁绪满肠也罢，我想，都表明后辈人对已故亲人的无限怀念之情。
清明节的450字左右优秀作文【四】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这句诗是写的呢——当然是我以前很钦佩的人杜牧，我知道今天是清明节，就叫着我的爸爸和妈妈还有爷爷、奶奶去扫墓；我们来到了墓前，我负责除草摆东西，我爸爸和妈妈还有奶奶负责焚香和烧冥币，我爷爷负责跪拜磕头。
当我爷爷磕头时他说了：“爸爸，你在天堂还好吧，你有没有饿着、冻着啊！”
我不时偷偷地笑了起来，但我有觉得我不应该这么做，他也是我曾祖父，我不应该笑话他，并且我爸爸后，我也会这样担心我爸爸。
我看见对面有条湖，风吹过，好像在为每一个墓的主人哭泣，而松树的挺拔好像在鼓舞我们要珍惜活着的每分每秒，即使生命中的最后一秒，也是最快乐的一秒。
我伤心地哭泣着，真舍不得曾祖父，要是还能在见他一面，再好不过，后来，爸爸告诉我：“过去的已经过去了，不发生的，已经发生了，活着也是活着，以后每一个清明节爸爸都带你来看曾祖父。”我们流着泪伤心地走了。
结果，我在地上走着，想曾祖父，我一定也会来看你，等着我啊！
清明节的450字左右优秀作文【五】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!
据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。
又一年清明节，你在缅怀着谁?
明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如:“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的`图案;
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说:“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢?关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗:灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云:“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗:“新知折柳赠”，宋代姜白石诗:“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗:“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词:“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清明节的450字左右优秀作文【六】
清明节，妈妈满足了我的愿望，带我去了一趟千岛湖。
怀着对人间仙境的向往，早上大约8点，我们出发了。一路上，旁边到处是郁郁葱葱的绿色，给我带来了至尊视野享受。就在此时，出现的一片片湖吸引了我的全部视线。千岛湖！在阳光的照耀下，碧绿碧绿的湖水波光粼粼，泛起无数涟漪，真是一幅绝世的美景！据说，农夫山泉就是在这里生产的，怪不得有点甜。
第一站是中心湖区的梅峰。梅峰是千岛湖中最高的岛屿。站在梅峰上往下看，可以看到千岛湖的大部分情景。大大小小的岛屿汇聚在一起，有一种大珠小珠落玉盘的感觉。
第二站是渔乐岛。渔乐岛主要是公人们休闲娱乐的。我们在那里吃了中餐，休息了一会儿，便直接去了第三个岛屿龙山岛。龙山岛上有一部分景点还没有建设好。岛上唯一的一个景点是海瑞祠堂，海瑞是一代清官，人民为了纪念他，便为他办了这个祠堂。但由于时间紧迫，我们没能腾出时间去参观，太遗憾了。
下午，下起了绵绵细雨，整个千岛湖都笼罩着一层轻纱似的薄雾，给千岛湖增添了一种朦胧的美。我们只去了这三座岛，我还没有玩尽心。没办法，旅程结束了，我也要离开千岛湖了。
最后一项任务是品鱼头。来了千岛湖，就得尝鱼头。我们在一个鱼馆里点了一个有机鱼头。浓厚的汤汁，饱满的鱼肉，还带奶油味，真是太好吃了！它和舟山的海鲜各具风格，同样名不虚传。
晚上，我们便沿着湖边道路，骑着两个人一辆的自行车，欣赏沿途的风景，时不时驻足拍照。
在千岛湖，吃的是有机鱼，住的是景观房，喝的是天然水，吸的是森林氧，太美妙了！世间能有几个地方能像千岛湖这样呢？这次旅行太值得了，美丽的千岛湖！希望能再次见到你！
