中小学生作文中巧用歇后语(歇后语为题作文范文小学)

中小学生作文中巧用歇后语(歇后语为题作文范文小学)

首页写景更新时间:2024-04-27 12:04:31
中小学生作文中巧用歇后语(歇后语为题作文范文小学)

中小学生作文中巧用歇后语【一】

于老师的课是充满人文关怀的课。记得苏霍姆林斯基曾经说过:“教育——首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”教与学关系的本质是人与人之间的关系,而一位优秀教师的第一要素就是他对教育对象的爱心,他的民主思想和人文情怀。在《用歇后语编故事》的'教学中,处处体现了他对学生的尊重、赏识、期待、激励。你看,课前几分钟,于老师和气地与学生聊了起来,在不知不觉中,他与学生之间的隔阂消除了,学生的言谈由羞涩、拘谨变得活泼、大方,从而进入了学习必不可少的心理准备。于老师平易近人、对学生热情真诚,具有一定的亲和力。在整堂课中,盛老师始终带着自然而自信的微笑,和学生平等地交流,创设了一种民主和谐的教学氛围。尤其可贵的是,于老师能放下特级教师的架子,在课堂上系上围裙,戴上头巾扮起了“老母鸡”,与学生绘声绘色地演起“老母鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网”的故事,这样以“童心”换“童心”,与学生达到情感上的沟通,心理上的认同。在与学生的交流中,他始终带着期待的眼神,鼓励学生发表自己的见解。而他对学生习作的评价方法,更值得我们学习。“好,你的文章该打100分。”,“就凭你这个好词,加20分。”,“就凭你这个大喷嚏,加50分!”课堂上,于老师给了学生高度的评价,他的每一句语言,都充满了对学生的鼓励、赏识,如春风拂面,使人愉悦,使人舒畅,激发潜能,开启心智。在于老师的课中,真正体现了学生是学习的主人的观念。一堂课下来,于老师已成了学生的知心朋友。浓浓的信赖、依恋之情,连听课的老师都感到亲切、温馨,更何况学生呢?

中小学生作文中巧用歇后语【二】

……不仅……而且……,……不但……还……,……不但不……反而……,……连……也……,……何况……,……甚至……

中小学生作文中巧用歇后语【三】

因为……所以……,由于……因此……,既然……那么……

接下来请欣赏《六国论》中一段精彩论述:

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!”

此段论述,作者仅仅用了一个关联词语“故”却体现出严密的逻辑思维,让人无懈可击。作者开头就指出中心论点“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也”,但也有几个国家并非如此,于是作者就退一步提出“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完”的'分论点,最后用一“故”字做出因果判断,让人信服。

其实我们不难发现,在运用关联词语的本身就是在说理,而此种说理不是材料的简单罗列堆砌,而是通过严密逻辑思维或假设、或因果推断、或条件推断来阐述自己要表达的观点。鲁迅先生的杂文是极富逻辑思辨的,《灯下漫笔》可见一斑:

任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——

一,想做奴隶而不得的时代;

二,暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

区区几段文字,却连用了好几个关联词语,并列、转折、因果,说理层层递进,不乏辛辣讽刺。

在平时训练的时候,我们不妨多多开动脑筋,不要简单去思考问题,而要多问几个为什么,想想前因后果,懂得迂回曲折,思维的成熟是离不开思考的。记得,一次课上我要学生用关联词词语写一段有关“弯曲”的语句,一位女生写道:

人生当中,比我们强大的对手不胜枚举,所以适当的弯曲有时也是一种明智的选择。弯曲不是耻辱和无能,不是阿谀逢迎、摧眉折腰,而是让我们了悟身后还有另一条路可以选择,这是一种人生境界。

此段话,貌似简短,其实却包涵了思辨色彩,读来令人深思。

最后请欣赏湖北高考满分作文《大隐隐于市》:

古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市。

在我们的印象中,只是仙人道士必傍山而居,不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释:仙,“人”在“山”旁则为仙;“山”中之“人”真仙也。看来,

古时造字便点明了其中真意。

傍山而居,和山水融为一体,这本来就是不食人间烟火的象征,偏又练就一身道行,渗透了无尽禅意,方才以道入土,归隐于山。千百年来,文人墨客莫不对此动了凡心。其中,陶渊明便是这样一个典型,当他一篇《桃花源记》出世,那颗厌倦仕途,向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的,他想要的是归隐,是闲适,是宁静的生活,可是如果不是官场失意,怀才不遇,桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘,并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。

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