见贤思齐论语作文【一】
今年假期，我就有幸拜读一下。说它是薄薄一本小书，实在不假。虽然字印斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸时代，如此一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头大部头巨著之中。实在是不起眼之极。何以想象，就是如此一个薄薄小书，却统治中国近二十个世纪，是中国立世历史呢？可见《论语》是一本应百读、细读好书。
其中灵我印象最深一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼？”这句话意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐事吗？有朋友从远方来，不是值得高兴么？别人不理解你，而你不生气这不是君子么？
我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你时候，你不能生气，而应该耐心对别人讲明你理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间道理，它能让你品德高尚，让我们学到很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书文学价值很高。
见贤思齐论语作文【二】
《论语》是凝聚我们中国人智慧的一本书。四年级的时候，爸爸就给我买了一本孔子的论着—《论语》，并语重心长的对我说：“《论语》是我们的良师益友，它可以教给我们很多的做人做事的道理。”
我听后迫不及待的翻开《论语》，津津有味的读了起来。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说：做个有道德修养的人，就必须做到随时随地都在学习中，内心充满着掌握真理的愉悦。“择其善者而从之。
其不善者而改知。”这句话是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是说：要学习别人的长处，用别人的短处来反省自己的不足，并且改正。
让我明白了善于学习别人的优点，是自己变得更加优秀。别人的缺点呢，就用来当一面“镜子”，看一看自己身上有没有这些缺点，有，就要把它及时改正。没有，就用来告诫自己，以后不要犯这些错误。这句话一直伴着我健康快乐的成长，无时无刻的给我警示，指引我如何去做。
书，是人类进步的阶梯。而《论语》应当是阶梯中非常重要的一级，学习《论语》，收获的不仅仅是知识，还有好多做人的道理。
见贤思齐论语作文【三】
虽然《论语》在古今中外都一直流传甚远。但说来惭愧，由于自己是体育特长生的缘故，从小到大读过的书少之又少。对我来说直到本学期才算是对《论语》的第一次接触。类似的古典文献自己一直都是敬而远之，总觉得自己看不懂，也没什么用。再加上本该读初高中的时光，我都是在运动队里度过的，而自己从中学开始就没有再进行文化学习，所以更不会去读，也没有信心去学习这些生涩难懂的经典。从这学期开始，先是专业课老师讲了几则论语，通过老师的讲解让我对论语产生了兴趣。虽说论语的语言和文字对我来说解读起来还是非常困难，但其中的道理和真谛却没有像文字那样复杂难懂，这点让我感触深刻。所以我选择了《论语》的智慧这门选修课，并通过选修课，让我在不同的角度对《论语》有了新的认识和感受。
在为政、为人、为学的三条主线中，老师讲的为人方面的内容是我感受最多的一个方面，尤其是在修身一节所讲的理想人格中的中庸之道，中庸之道体现在两个方面，一是自我修养，二是处理问题的方法论原则。“子温而厉，威而不猛，泰而安”这种中庸人格的具体化，也是自己所向往的一种人格。同时也是我之前从事体育竞技方面所一直缺少的一种品格，通过我自身的感受发现，其实在论语中很多的道理是可以运用到生活中的方方面面的。以下我想以一名运动员的视角，去解析一下论语对体育竞技的触动和影响。
用什么样的.态度来对待生活中的苦难和遗憾，是《论语》的精华之一。在竞争残酷的体育竞技中，胜负往往就在一念之间。在双方运动员技术水平旗鼓相当的关键场次，哪一方的意志更坚定，出手更果决，会直接左右比赛的走势和结果。其实《论语》中有很多观点可以运用到体育竞技中。运动员面对胜负的态度，如何在比赛中卸下压力。正确看待遗憾，如何正视接受遗憾。但这些思想上的“软实力”往往是平时技术训练中触及不到的，而《论语》中看待胜负、直面遗憾的态度恰恰可以弥补一些运动员思想上的短板。
说到遗憾，我想每个人都会有。或许每个人遗憾的点和方式都各不相同，但当遗憾发生的时候，心中的感受都是相同的。对于运动员而言可以说每输掉一场比赛都是一次遗憾，尤其在重要的大赛中失利，比赛中的细节会在脑海中不停地重复，一遍一遍的折磨着自己。有很多运动员在比赛中，很难正视胜负，太看重结果，导致很难发挥出自己的真实水平。在失利后，就像进入了一个旋窝，在懊恼、愤怒、自我否定中不停地循环，导致自己的负面情绪无法排泄，不能自拔。心态的好坏，会直接影响到运动成绩。如果每次失利后都要经历如此漫长并痛苦的调整才能重新振作起来，那么失利对于运动员的打击就不只是输掉比赛那么简单了，甚至会改变运动员职业生涯的轨迹。如何正视胜负，面对失败，一直是伴随运动员一生的问题，在运动生涯中，每一次比赛，就可能面临一次遗憾。而这些遗憾即使再优秀的运动员都是不能避免，从一个小白，一步步成长为高手，其中的道路必然是艰难曲折的。
运动员在某些重要比赛中，身上背负的压力不仅仅是关乎于个人的成败利益，不仅要面对团队、领导下达任务造成的主观压力，同时还要承受观众、亲友造成的间接压力，所以太多的比赛不是用简单的胜负就可以诠释的。怎样才能将这些外在的压力转变成动力，排除这些干扰呢？《论语》中有一个观点很好的解决了这个问题，孔子日“君子道有三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”勇敢，来自心灵的勇敢。当有了一颗勇敢的心，自然就会从容、笃定的去面对胜负。所以我们往往会发现，优秀运动员的共同特质都是拥有一颗“大心脏”。在最艰难的时刻，他们总是靠着坚定的信念和非凡的勇气一次次战胜自己。所以，要做到内心的强大，一定有一个前提，就是要看清身外之物的得与失，在“君子喻于义，小人喻于利。”这则名言中也有所启示。在《论语》中，太看重得失利益的人，往往被称之为“鄙夫”。孔子认为，鄙夫的意义近乎等同于小人，这些太过看重利益的人往往患得患失，他们在没有得到利益时抱怨不能得到，在得到后又害怕失去，害怕失去，就会不择手段的维护利益。没有开阔的心胸、坦然的心境，当然也不会有真正的勇敢。对于运动员来讲，胜负就是他们全部的利益。那么靠什么放下输赢，看轻利益呢？那就是孔夫子所讲的勇气，那是来自心底的勇气。
但对于一名优秀运动员来说，拥有一颗强大的内心只是完成了一半，就像手机一样，强大的软件系统如果没有相匹配硬件去运行，这部手机还是无法运行。运动员的硬件就是扎实的技术功底，通过日复一日的练习、重复、实践，精益求精的磨练自己的技艺，将这些早以掌握的技术重复机械化的加以锤炼。看似枯燥的时间堆积其实磨练的并不光是技术，而是在关键比赛时，自己那份从容笃定的心态。扎实的基本功，会给运动员带来无比坚定的信心。其实真正的高手，不是高在掌握了别人没有掌握的高难度的技术，而是他会在别人不敢用某一项技术的时候从容不迫的用出来。这就是所谓的艺高人胆大，而这种超乎常人的自信，恰恰就来自于他平日里的积累。所以，精湛的技术，和一颗勇敢的心是相辅相成的，技术和心态，好比手机的软件和硬件一样，相辅相成，缺一不可。
同面对胜负相比，对于运动员来说还有一种更难以面对的伤痛，那就是所有运动员的天敌——伤病。很多天赋异禀的运动员都是被伤病无情的剥夺了宝贵的青春，报怨和消极充斥着他们每天的生活，残酷的伤病渐渐地磨掉了他们的锐气与理想，他们变得怨天尤人，生命中的一切仿佛都失去了意义，对未来的一切充满迷茫。那么在《论语》中对待缺憾和不如意又有怎样的见解呢？司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”学会接受，是论语给出的答案。如果一个遗憾能被放大到很大，那么它很可能成为一个人生命中的阴影，甚至影响到他的生命质量。长期困扰于人生遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是有所损害的。其实生活中发生的一切，无论好坏，都有他的意义，既然无法改变结果，那就去接受他，适应它，体会它。论语告诉我们学会接受遗憾、用内心的淡定与坦然看清生活中的得与失，保持心态，做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。
在时代更迭的今天，2500多年前的《论语》依然可以震撼我们的内心、产生共鸣，为我们徐徐道来他平实又温暖的真理。《论语》中的道理不仅可以运用到体育竞争中，当古圣先贤的思想，真的在我们的液中流动起来的时候，我相信在不同的领域，我们都能得到共同的启迪。
见贤思齐论语作文【四】
《论语》的编辑者不止一个人，有千千万万的人。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言。《论语》中所记循循善诱的教诲之言或启发论辩，侃侃而谈其中不少对话场景栩栩如生，生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关他的个性气质的传神刻画。
《论语》成功描写了一些孔门弟子的形象。如：子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善变，颜回的温雅贤良，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。还让我知道了，孔子是个十分守礼节，连颜回后，他都还守着礼节，不肯把车子卖掉，可见孔子多么深明大义啊！
《论语》是国学经典，涉及到人们生活诸多方面，如：如何从政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何与人交往，堪称中国传统智慧的.源泉和宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论，富有哲理的名句，是中华民族文明的历史展现。
让我们慢慢的开始背《经典》，从底做起，知道古人的思想，从世代相传的经典中，学习到人生的哲理，丰富自己的人生！
见贤思齐论语作文【五】
“半部《论语》平天下！”孔子那睿智闪光的语言光照古今！后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举！
“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗？孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。
因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪？如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽？他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。
华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧！”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。
见贤思齐论语作文【六】
《论语》的编辑者不止一个人，有千千万万的人。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言。《论语》中所记循循善诱的教诲之言或启发论辩，侃侃而谈其中不少对话场景栩栩如生，生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关他的个性气质的传神刻画。
《论语》成功描写了一些孔门弟子的形象。如：子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善变，颜回的温雅贤良，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。还让我知道了，孔子是个十分守礼节，连颜回后，他都还守着礼节，不肯把车子卖掉，可见孔子多么深明大义啊！
《论语》是国学经典，涉及到人们生活诸多方面，如：如何从政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何与人交往，堪称中国传统智慧的源泉和宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论，富有哲理的名言名句，是中华民族文明的历史展现。
让我们慢慢的开始背《经典》，从底做起，知道古人的思想，从世代相传的经典中，学习到人生的哲理，丰富自己的人生！
见贤思齐论语作文【七】
颜思齐，厦门海沧青礁村人，是明朝万历后期至天启年间东南沿海一个海商集团的领袖，是大陆成规模组织百姓移居台湾、开发建设台湾的第一人。
“他是一个传奇人物，不畏艰险、不言失败。”厦门海沧青礁村村民颜有能说，从小听“开台王”的故事长大，纪录片让他对先祖颜思齐的形象和事迹有了更加完整清晰的认识。颜有能表示，颜思齐敢于开创伟业的精神，激励着一代又一代的颜氏宗亲，“我们颜氏能走出这样一个‘开台王’，是我们的骄傲”。
青礁村民、院前济生缘合作社理事长陈俊雄表示：“作为青礁村民，我们将秉承先贤敢闯敢拼、勇于创新的精神，进一步发挥‘海丝’先行区的优势，将青礁闽台生态文化村建成百年产业，并与台胞携手，将青礁建设成为两岸美丽新家园的典范。”
“海沧不论是气候、饮食还是文化和台湾都很接近。”陈洁缇是台湾台中市人，在厦门海沧创业开办公司多年。曾经考察过北京、上海等大城市，最终她还是选择了厦门海沧。“以前一直认为是地域接近的缘故，看了纪录片才知道从老祖宗开始，大家就有这么亲的缘。”她说。
400年前，颜思齐组织3000多名大陆居民到台湾艰难拓荒，开拓疆域。“当年先祖来台湾开垦，才有现在这么多颜氏宗亲的子孙。”台湾台中市大甲镇澜宫董事颜清标表示，作为一名在台颜氏宗亲，非常希望借助这部影片宣传，让“两岸一家亲”的亲情变得更加浓厚。
“400年的台湾开发史，先祖颜思齐功不可没。”台湾地区民意代表、海沧颜氏的在台后裔颜宽恒认为，海峡两岸同根同源，脉相承，开台第一人颜思齐的历史地位应当得到海峡两岸的共同尊崇。
